第四节 华中地区各省民族民俗
一、河南省
[民族与宗教]
河南省56个民族成分齐全,截至2015年,少数民族人口 147.7万,其 中回族125.8万,居全国第三位。蒙古族9.3万,满族7.6万,维吾尔族0.3 万。河南省少数民族分布于各县(市、区),呈现大分散、小聚居特征。
河南省有佛教、道教、伊斯兰教、基督教四种宗教。各宗教历史悠久, 信徒众多。其中,佛教在西汉末年传入内地。截至2011年年底,全省共有 佛教教职人员1100余人;佛教寺院400座,其他佛教活动固定处所250处。 佛教院校1所,为河南省佛教学院。道教在河南也由来已久,元代以后,河 南道教以全真道为主,全真道创始人王重阳及其弟子都曾在河南活动传教。 其中以丘处机所创龙门派在河南传播时间最长、影响最大。河南知名道观有 太清宫、老君台、嵩山中岳庙等。据不完全统计,河南全省共有伊斯兰教清 真寺842坊,其他伊斯兰教活动固定处所131处。天主教教堂64座,其他 天主教活动固定处所109处。全省有新教教堂2525座,其他基督教活动固 定处所4002处。
[民俗风情]
河南历史悠久,民俗风情丰富多彩。腊八枣树“吃”米饭。在汉族传统 的腊八节,我国大多数地区都要吃腊八粥,在豫北,腊八早上熬好粥之后, 第一件事情是将粥喂给枣树。将枣树树身上砍一些小口子,再虔诚地把粥抹 在树痕上,这是来源于用粥敬枣树后,枣树丰收的传说。其实这个风俗里包 含了科学道理,枣树上的小口子可以让枣树将营养集中供应地上部分,保证 果实的营养需求,当地有民谣:腊八枣树吃米饭,枣儿结得干连蛋。
祭灶。农历腊月二十三,是“祭灶节”。每到腊月二十三这天,中原城 .乡麟里啪啦燃放起新年的第一轮鞭炮。城镇居民忙于购买麻糖、火烧等祭 灶食品。而在广大农村,祭灶仪式多在晚上进行。祭灶人跪在灶爷像前, 怀抱公鸡。也有人让孩子抱鸡跪于大人之后。焚烧香表后,男主人斟酒叩 头,祭灶人高喊一声“领”,然后天执酒浇鸡头。相传,若鸡头扑棱有声, 说明灶爷已经领情。若鸡头纹丝不动,还需再浇。祭灶仪式结束后,人们 开始食用灶糖和火烧等祭灶食品,在河南,人们把祭灶节看作仅次于中秋 的团圆节。
二月二炒黄豆。这天是龙抬头节,也叫青龙节,河南的乡村会炒黄豆。 相传除非金豆开花,玉帝才能饶恕玉龙。百姓发现玉米和黄豆就是金黄金黄 的,炒炒不就是金豆开花嘛,所以各家各户都炒金豆供起来,玉龙回到天上 后哗哗下起雨,此时正是春雨贵如油的季节。
庙会。河南有许多赶庙会的风俗,如农历三月三,盘古山庙会,一般持 续5天,善男信女抬着整猪整羊等供品,一路焚香燃表,吹吹打打到盘古寺 祭拜,之后会安排戏班唱戏等活动。还有中岳庙会,春季农历三月初十和秋 季十月初拉开序幕,会期长达10天,活动丰富,热闹非凡。还有浚县一年 一度的“正月庙会”闻名遐迩,是中原民俗文化的活化石,2007年,“浚县 古庙会”和“浚县民间社火”被列入河南省非物质文化遗产名录,同时被评 为河南民俗经典。
二、湖北省
[民族与宗教]
湖北省是一个多民族省份,56个民族俱全,据全国第6次人口普査统计, 少数民族常住人口 246.85万,占全省总人口的4.31%。湖北省是全国8个既 有自治州又有自治县还有民族乡的省份之一。现有1个自治州(恩施土家族 苗族自治州),2个自治县(长阳土家族自治县、五峰土家族自治县),12 个民族乡(镇),30个民族村(街)。
湖北是一个有多种宗教的省份。全省有佛教、道教、伊斯兰教、基督教 四大宗教,截至2014年年底,全省有信教群众约170万人,已认定备案的 宗教教职人员5041人,登记开放的宗教活动场所3369处;建立各级爱国宗 教团体189个;现有宗教院校4所(天主教中南神哲学院、基督教中南神学 院、武当山道教学院和武昌佛学院)。
[民俗风情]
湖北的民俗风情主要包括汉族习俗和土家族风情。汉族习俗主要有以下
几项内容:
1. 崇阳人的老风习。鄂南崇阳县由于远离大城市,乡民们保持了许多民 间传统老风习。当青年男女嫁娶成婚时,打造的家具样式仍按古老的形式。 例如睡觉的木质床为古式雕木的花床,床四周有雕花杆,床前面雕花板上 方,有三层雕“滴水沿”,床下前方有三层踏板。床入口处仅留可供两人并 坐的“口子”,床两头和后面用整块木板钉死。这种讲究的崇阳花床,已是 一种十分罕见的习俗了。此外,热情待客的崇阳人给客人泡的茶是花椒盐巴 家焙茶,吃的菜是大块肉、大块鱼、红苕粉丝、煎豆腐四大菜。一寸来宽、 两三寸长的大块烟熏肉,令城里人吃一两块就足够了。
2. 吃粽子和赛龙舟。吃棕子和赛龙舟是中国许多地方的风俗。然而这一 习俗是因纪念屈原而来,这使得在屈原的家乡湖北,此俗更甚。每逢农历五 月初五端午节,湖北各地均有赛龙舟、吃粽子的习俗。只要有湖、河、江的 地方,人们早早就把龙舟修整或清理好,一至初五,龙舟便纷纷下水了,一 条条“黄龙” “白龙” “红龙” “青龙”劈波斩浪,箭一般前驶,锣声、鼓声、 吆喝声、喝彩声响成一片,江河两岸观看赛龙舟的人黑压压一大片,场面极 其壮观。
3. 朝武当习俗.湖北武当山有很多习俗,最著名的是朝武当习俗,意思 就是上山去拜祭山神,跟清明时候所做的扫墓踏青差不多,可以在祭拜山神 的时候踏青游玩,也是一种别样的乐趣。
三、湖南省
〔民族与宗教]
湖南共有55个少数民族,人口 700多万,少数民族人口占全省总人口 的10.23%。湖南是全国土家族、苗族、侗族、瑶族、白族的主要分布区域, 5个民族人口均超过10万。省内少数民族分布广泛,遍及全省14个市州及 所辖各县市区。
湖南古属楚国,历史文化悠久,宗教底蕴厚重,是全国宗教工作重点 省份,现有信教群众约544万,有宗教活动场所5313处。现有教职人员约 7700 A,爱国宗教团体222个,宗教院校3所,分别是湖南佛学院、湖南圣 经学校和中国道教学院坤道班;湖南历史悠久、四教并存;信教人数多、民
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间信仰多;宗教活动场所多、有影响的寺观多;有影响的宗教界代表人士和 港台湘籍人士较多。
[民俗风情]
湖南的汉族民俗与全国各地大同小异,湖南苗族和土家族的民俗风情值 得一谈。
1. 赶秋节.湖南花垣县麻栗场至吉首市矮寨一带的苗民,每年立秋日到 来前,要过赶秋节,以此纪念神农的恩德。农历立秋日到来之前,四面八方 的苗民都去赶秋集会举行对歌、跳鼓、打秋千及其他娱乐活动,纪念神农先 祖与秋公秋婆。后来,赶秋节插入英雄美女的爱情传说,使赶秋节成为具有 祷念神农取谷种伟业和歌颂自由爱情意义的群众性娱乐节俗活动。
2. 打背节。打背节流行于富宁县的部分地区,于每年农历正月初三到 十五间举行,是苗族男女青年的节日。节日中,男追女逐,欢蹦乱跳。打累 了,相互倾吐蜜语衷情,情投意合后,再告诉父母,择吉日成亲。
3. 跳香节.湖南苗族在秋收完成后,还要举办大祭神农的节庆,苗民称 为跳香。跳香节,一般在秋后农历十月举行,节期一般为一天一夜。除祭祀 五谷神与神农外,苗族祭司还要主持男青年跳苗舞。
[土家族简介]
土家族人自称“毕慈卡”,意为本地人。土家族的先民与古代巴人有直 接的渊源关系。史籍中将湘鄂西一带土家族称为“土人” “土民”等,清末 地方志中开始用“土家”名称。
土家族主要居住在湖南、湖北、四川、贵州、重庆一带的崇山之中。现 有人口约835.4万。
土家族主要从事农业,崇山峻岭的自然环境构成了其山林经济的特征。 土家族有本民族的语言,属汉藏语系。大多数人通用汉语,少数聚居地区还 完整地保留着土家语。无本民族文字,通用汉文。
土家人尊奉祖先,崇拜鬼神,相信兆头c最为敬奉的是土王神,“祭土 王”是土家族村寨每年最隆重的集体祭祀。
-织绣艺术是土家族妇女的传统工艺。土家族的传统工艺还有雕刻、绘 画、剪纸、蜡染等。土家织锦又称“西兰卡普”。土家族爱唱山歌,山歌有 情歌、哭嫁歌、摆手歌、劳动歌、盘歌等。传统舞蹈有“摆手舞” “八宝铜 铃舞”及歌舞“茅古斯”。其中,“摆手舞”是最著名的土家舞蹈,包括狩 猎、军事、农事、宴会等方面的70多个动作,节奏鲜明,动作优美、朴素, 有浓郁的生活气息。“摆手舞”是与祭祀祖先、祈求丰收相联系的,不论什 么盛大的聚会都要跳。土家族的傩戏,被称为“中国戏剧的活化石”。
土家族文化遗存中被列入国家非物质文化遗产名录的主要有摆手舞、织 锦技艺等。
土家族恋爱“以山歌为媒”自由择偶,婚礼中有“哭嫁”习惯。女子在 出嫁前7 ~ 20天开始哭,哭嫁歌有“女哭娘” “姐哭妹” “骂媒人”等。开始 是轻歌唱,越接近嫁期越悲伤。土家人把是否善于哭嫁作为衡量女子才德的 标准。
土家族的房屋依山而建,俗称吊脚楼。土家吊脚楼的基本特点是正屋建 在实地上,厢房除一边靠在实地和正房相连,其余三边皆悬空,靠柱子支 撑。正屋和厢房(即吊脚部分)的上面住人,厢房的下部有柱无壁,用来喂 养牲畜、堆放杂物。
土家族的传统服装多以自纺自织的土布为布料。男装为对襟短衫,下着 长裤,爱用青布包头。女装为短衣大袖,左衽开襟,滚镶花边,下着镶边筒 裤,头缠墨青丝帕或布帕。
土家族多食苞谷、稻米、红苕,习惯做成苞谷饭、豆饭、杷杷和团徹。 土家族最爱吃腊肉、油茶等食品。菜肴以酸辣为主要特点,有“辣椒当盐” 的嗜好。爱喝用糯米、高粱酿制的甜酒和咂酒。
土家族的传统节日主要有“赶年” “六月六”等。过“赶年”,就是比汉 族提前1~2天过年。相传明嘉靖年间,土家子弟奉命赴东南沿海抗击倭寇, 土家族人提前过年团圆,以送子弟出征。如今,有些地区的土家人吃罢年夜 饭,仍有戴上面具,拿起梭镖、长矛等到山上走一圈的习俗。
土家族的主要禁忌:禁食狗肉;忌随意移动火坑中的三脚架,忌用脚 踩灶或坐在灶上以及将衣裤、鞋袜和其他脏物放在灶上;客人不能与少妇 坐在一起,但可以与姑娘坐在一条长凳子上;忌在家里吹口哨和随意敲锣 打鼓。