大学生生命教育与心理危机应对

生命对人类，动物植物都只有一次。人最可贵的就是生命失去了生命就终结了，正所谓生命诚可贵，我们不仅要珍爱自己的生命，还要善待别的生命，近年来青少年自残自杀，伤害他人和虐待动物的事件频发，反映出了青少年对生命的漠视，生命意识的淡薄更呼唤着对大学生生命教育，近年来我国已经出现了严重的自杀问题，而青少年自杀率也有升高的趋势，部分大学生在思想和行为上表现出来，对生命的无味，对生存的无能和对生活的无趣，其根本原因就在于缺乏对生命的认识，生命教育与心理危机应对。教育中的一个十分重要的问题，生命教育可以最大可能去帮助每一个人具有主动承担生命的理性自觉，进而发掘其生命的潜能，让每一个人在尊重生存的历史社会基础的前提下，充分显示个体生命的意义与价值，成就自己的人生，下面我们讲一下的相关概念。

必须了解生命的内涵及其本质，第1个问题，生命的内涵，对生命的概念和特点的把握，第1个小问题，生命的概念，生命这个人们常常提起的简单的词汇，却没有公认的定义不同的科学家。曾经提出过各种各样的定义，恩格斯在反杜林论中曾经给生命下了一个定义，生命是蛋白体的存在形式，这个存在形式的基本因素在于它和周围外部自然界不断的形成代谢，而且这种新陈代谢一旦停止生命就随之停止，结果便是蛋白质的分解，邓哥是说蛋白体。也就是说没有蛋白质就没有生命，由此从根本上否定了上帝创造人的神创说，恩格斯的生命定义在一定程度上揭示了生命的物质基础，既具有新陈代谢功能的蛋白体。100多年来，这个定义一直指导着人们去研究生命，认识生命。而由于生命现象的异常复杂和丰富多彩，它成了各种学科研究和人们共同关注的对象，不同的学科从不同的角度探索生命，对生命有着不同的诠释，如生物学认为生命是有机物和水构成的一个或多个细胞组成的一类具有稳定的物质和能量代谢的现象，能够回应刺激，能够进行自我复制的半开放物流。生命是活着的状态，具有新新陈代谢的能力，有心脏的跳动，有呼吸，大脑仍然有活动。法学认为生命是指法律主体，始于出生终于死亡的整个过程，生命哲学认为生命是有灵性的一种物质精神复合体，生命是由两个部分构成，一部分是无形的灵体，另一部分是有形的物体，无形灵体主要是指意识，思维，精神，灵感，心念等等通称，灵魂，有形物体主要是指灵魂所依附的躯体，我们应该运用马克思主义关于人的本质的理论去理解生命的概念，生命是生物体所表现出来的自身新陈代谢，生长发育，有性繁殖，遗传变异以及对刺激反应的。生命是有核酸，蛋白质等生物大分子所组成的生物体，不断进行着物质信息能量交换的一种综合运动形式，而人的生命则是生物属性与社会属性的高度统一体，人的社会性，拉动生命的一个最本。关注生命的物质价值，精神价值和社会价值的统一。生命的特点，人的生命，从生物学的角度分析有4个特点，一是生命的非逆转性，生命从受精卵开始精力胚胎，新生儿，幼儿，少年，青年，壮年，老年等一系列生命周期，在此周期中生命便一直处于生长发育，成熟壮大和衰老死亡的过程之中，生老病死是任何生命个体都摆脱不了的自然客观规律，人们期望返老还童长生不老，仅仅只是一种美好的愿望与梦想而已，二生命的非再生性，生命对于任何人来说只有一次便常说。人死不得复生，便道出了这个真理，三是生命的非置换性生命为个体所私有，相互不能交换，彼此不可替代，4是生命的非创造性生命是自然孕育而成的，非某种神秘力量所创造生命是创造之源，而非创造之果，没有生命就没有创造，由上述生命的4个特点来看，通过生命教育提高人们生命意识是多么的重要，人的生命从哲学的角度分析有三个特点，一是生命的共同性与独特性，人的生命是生命，生命，精神，生命。三个部分组成紧密联系相互作用的统一体。而每一个人又是独特的，即便是双胞胎，每一个个体也不同，世界上没有两片完全相同的树叶，世界上也没有两个完全相同的人。二是生命有限性和无限性，人的生理生命是有限的，人们不可能长命百岁千岁，但是人的精神生命，社会，生命却可以是无限的，名人名言流传千古，这是最好的说明。三是生命的规定性与自由性，人的生命必然在一定的环境和条件下生存发展，这就是生命的规定性，但是每一个人。都是自主的，可以自由的选择生存发展的环境和条件，这就是生命的自由性，上述生命的特点是我们看到了生命的无价，通过生命教育可以提高人们生命质量和价值，这又是多么的重要。

就是讲一下生命的本质，人的生命的本质是什么呢？我们应该运用马克思主义关于人的本质的理论去理解生命的本质，我们认为我国学者提出的生命的二维四重性的理论，较好的运用了马克思主义关于人的本质的理论，诠释了生命的本质。一人类生命的第1维是实体性生命或者成为自然性生命，生理，生命。从哲学的角度来看，首先应该从实体性来定义自然性的生理生命，也就是说生命体是一类存在着物质性的实体与其他物质性实体的不同之处，在于其实蛋白质存在的方式，它可以吸收消化排泄外界的物质，适应外在的环境，并能够按照一定的节奏和规律生长，发育繁殖，最后死亡，我们在理解实体性生命的时时候，应当看到在人类生命与其他生物生命具有一定的同质性，这是人类生命的物质基础。但是也必须看到人类的实际性，生命它的成长已加入了大量的人为滋味，而且随着人类文化与文明。发展科学技术以及制度的提升，人的实体性生命越来越不完全是自然的，比如医学上的器官移植技术日趋完善，有许多人植入了越来越多的机器器官以及芯片，又比如整形书大规模的应用，越来越多的人在容貌上也融化了，这样人之实体性生理生命也逐渐文化了，立即人格化了。人类生命的第2位可以称之为关系性生命或者是人文生命，马克思指出人的本质是人是一切社会关系的总和，人类生命在关系性层面则指的是任何人的生命都在，也只能是在社会文化文明中造就，存在与发展与亲人，他人和社会性精神产品密不可分，形成了紧密的联系，人类的关系性生命可以从人文生命的角度来认识。与生命的实体性层面也就是生命生命相区别与对应，人的关系性生命它的内涵有相互关系着的三个方面或者称为三重性。一是血缘性亲缘，生命在任何一个人都一定是父亲母血孕育而救人，由此传承了父母的血脉，同时也繁衍了子孙后代，这就使得人的生命与前辈构建了关系，也与后辈密不可分，人在获得生命性的血缘生命的同时，也就传承了亲人性，而父母遗传的亲缘不是从生理与自然的，是千百年来人类文化与文明凝聚而成的，其来自于父母传之于子女具有血缘的历史的纵向的联系性，也是一个人最先最直接的社会联系的体系。其纵向的历史的把一个人与他人联系在一起，他是一种人自身的生命生产是人的自然属性，被社会化的第1个体现，所以人类在实体生命的层面也与动物的生命有了截然不同，因为它的血源中就包含了侵略性在内，人类的这种血脉相承的血缘关系铸就了人的生命，在生物复制和社会复制两个方面的延续性。二是人际性的社会生命，是人都只能生活在社会之中，必须和社会的其他人和组织结成复杂的关系，他的生命必然打上社会的烙印，离开了与社会和他人的关系，单独的个体是一天都活不下去的。三是超越性的精神生命，人类和动物区别最大的地方，精神生命或人的精神意识思维心理等等，人的精神生命最大的特征也就是在于其超越性，人在思想中既可以上诉无穷之钱也可以思维，一早年之后既能思考实体性物质也可以创造出自然所没有的无穷无尽的精神世界。第三，人类生命的二维四重性相互融为一体，关系性生命的三重性与实体性生命构成了人类生命的四重性，也就是人类生命的二维四重性，一般而言，进行生命，生命，生命与关系性生命也就是人文生命是相互融为一体的密不可分的，前者是后者产生的基础，后者是前者在家庭和社会中孕育和发展，无实体性生命就没有所谓的关系性生命，但是若无关系性生命，则人的生命也不能称其为人的生命，但是在现代人的。人生展开过程之中，尤其是青少年生命历程之中，因为种种的不同的原因，人们往往意识不到人类生命的二维4通信常常只是使个人的实体生命，生命，生命之一端忘记了自我生命的立体性和丰富的内涵，于是便产生了许许多多生活中的茫然，命中的困难，人生的无奈，以致陷入种种对生命极不负责，极不尊重的行为之中，毁坏了自我宝贵的生命。这就需要我们通过生命教育让大学生深刻的把握人类生命的二维四重性的原理，明白一个道理，我们每一个人。我的却也不完全是我的，必须敬畏他，珍惜他，热爱他，保护他，提升他。

生命与死亡。生命与死亡是一对既相互对立又相互渗透紧密联系的概念，理解生命的内涵及其本事必须了解死亡第一小问题，死亡的定义。死亡作为人生中最难说清楚的现象之一，根源于死亡现象的奇异性。生是生命的一个肯定，状态意味着有生命，死。是生命的否定状态意味着无生命，对于任何个人而言，或者有生命或者无生命，或者二者只能居其其一。因此谈论死亡的任何人都不可能亲身经历过死亡，这就叫做生者不知死，而一旦他亲身经历死亡的时候，他自己已经再也不能够对死亡说出什么了，这就是逝者不知死，但是死亡是人生铁的事实，需要对其做出解释。科学的死亡的解释从何为死亡出发进行了细致的研究和说明，这涉及许多相关的学科，如医学，法律，道德，伦理，文化，现在生活中由于绝大多数人能够死在医院里，自然死亡成了死亡的最重要的一种，因而医学上的死亡的定义也就上升为现代人科学死亡定义的最重要的一种，医学上的生命和死亡的传统定义是生命生长繁衍，对环境的适应性，动植物器官完成功能的状态，二是有机体从出生到死亡之间的时期。三是生命物体与非生命物体区别开的特征。死亡包括非感受性与非反应性无运动与呼吸无反射作用以及脑电图平直。现代医学死亡的标准是脑死亡脑死亡的概念，它的提出始于法国，在1959年第23届国际神经学会上，法国学者首次提出了昏迷过度的概念，并使用脑死亡用以说明这类病人苏醒的可能性几乎为0，1968年美国哈佛大学医学院最先提出了脑死亡的诊断标准，在1968年第22届世界医学大会以脑功能不可逆性的丧失为新的脑死亡的标准并制定了世界上第1个。脑死亡标准，目前在全世界国家中已有100多个国家承认脑死亡的标准，2002年我国卫生部组织专家制定了脑死亡判断标准，2003年，当时正在制定中的脑死亡标准，在我国进行了一次完整的严格的临床应用，武汉市东西湖区一位心跳仍然维持，但劳逸死亡的脑出血患者，被武汉同济医院宣布为脑死亡，这是我国首位被宣布为脑死亡的患者。法律上的死亡标准是以医学的死亡标准为基础的，此外还有从社会文化心理等角度对死亡做出的各种解释，在此不一一述说。第二以死观生，以死观生，就是通过了解死亡而思考人生，由于生命存在着死亡的必然性，因此思考生命的意义，也唯有了解死亡的全过程，生命的可贵才能够彰显，我们直面死亡思考，死亡就是思考人生，死亡是人的生存时间成为最稀缺的东西，是生命成为最宝贵的价值，正确的死亡意识带来积极的生命意识，具有死亡意识的人能够获得人生的整体观念和有限观念，这会促进我们紧张热情的工作，生活在今生规定的时间界限，我们能够掌握那段时间里。创造性的事业，自觉的克服人的惰性，萌生出一种生活的紧迫感，从而倍加享受和利用自己的有限人生，把自己的人生安排的更精彩。同时以死观生可以使人能够更加充分的领悟和把握人生的价值，更加珍惜生命的价值，通过死亡意识，振兴生命价值的意识，才能使人的生命不行，第3个生死互渗，生命的本质，二维四重性这个理论启示我们生与死是相互渗透，辩证统一的，从表面上看生与死完全不同，焕然两极，但是深入思索发现死并非仅仅出现在生命的终点，而是渗透于人生的整个过程之中，具体而言，人在出生之后就在走向死亡，此时蕴含着。生命都会经历过孕育期成长期成熟期，衰老期，最后死去细胞，肌肉头发，内脏器官等时时刻刻都在新陈代谢，这是生中有死的表现之一。每活一年一天一小时过去的便永远不再回来，也相当于死去了一年一天一小时，既然如此死就不是生。每时每刻都相伴于我们的医生的死又何惧之有呢？人类生死的大智慧应该是人在生的过程中就有了死的因素，人之死这意味着某种心声，人们他的实体性生命的终结，但是他们的关系性生命并没有总结他们的子孙后代还在延续，他们的亲朋好友还在怀念他们的精神产品，他们的思想品德，文章著作等还在被后人传扬，如果一个人真正理解了生死是护肾的智慧的对待生与死必然能够从根本上消解对死亡的恐惧与害怕环境。死亡的悲哀，珍惜生命珍惜时光，珍惜拥有并创造生命的辉煌。