案例1：执政党的指导思想关系到国家的兴亡

——从苏联解体看“三个代表”思想的重要意义     

【案例呈现】

苏联为什么会解体？这个问题已经谈了10年。今年是苏联解体10周年，又正好是中国共产党建党80周年，在这个时候结合江泽民同志的“七一”讲话再来深入考察这个问题，特别是从“三个代表”的视角寻找答案，具有格外重要的理论和现实意义。

江泽民同志指出：“我们党要继续站在时代前列，带领人民胜利前进，归结起来，就是必须始终代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益。”这里的“三个代表”，实质上就是我党指导思想的主要内涵。中国与苏联（俄罗斯）的国情虽然不同，但从苏联兴衰的全过程看，作为执政党的苏共同样存在着一个能否在指导思想中坚持“三个代表”的问题。凡是坚持“三个代表”的时候，苏联的事情就办得好些，而凡是违背了“三个代表”，就必然要出乱子。看来，能否坚持“三个代表”与执政党的指导思想正确与否有着直接的联系。因此，我们可以提出这样一个论点：“三个代表”是衡量执政党指导思想正确与否的一把标尺，下面试从苏联的实践作以分析。

1.执政党的指导思想是否正确，要看其能否代表先进生产力的发展要求

在发展生产力这点上，列宁的指导思想是非常明确的。他在十月革命后不久就明确提出：“没有建筑在现代科学最新成就上的大资本主义技术，没有一个使千百万人在产品的生产和分配中最严格遵守统一标准的有计划的国家组织，社会主义就无从谈起。”他认为：“劳动生产率，归根到底是保证新社会制度胜利的最重要最主要的东西。”在这样的指导思想下，他制定的新经济政策适应了当时社会生产力发展的需要，使千疮百孔的俄罗斯能迅速恢复元气，走上新的发展道路。

斯大林倾全力抓国家的工业化，用了10多年时间就将苏联变为一个强大的工业国，那一时期国民生产总值年均增长17%以上。当时整个资本主义世界陷入空前的经济危机之中，而苏联却一枝独秀，显示了社会主义制度促进生产力发展的优越性。然而，由于斯大林模式忽视市场作用，没有竞争机制，一切生产活动均靠行政手段和指令性计划来运作，分配上基本是平均主义，不能调动劳动者的积极性，因而缺乏活力和发展的动力。到了二战后世界经济调整发展并日益趋向一体化之时，这一体制不利于生产力解放和发展的一面便日益突出。赫鲁晓夫、勃列日涅夫和戈尔巴乔夫都试图改变这一状况。前两人对斯大林模式小修小补，没能从根本上摒弃这一体制内阻碍生产力发展的因素，而戈尔巴乔夫则从一个极端走到另一个极端，干脆否定和摧毁整个体制，试图使苏联全盘西化，结果反而破坏了70年社会主义建设奠定的社会生产力发展的基础，导致了经济崩溃和政治动乱。

由此可见，能否代表先进生产力的发展要求，是关系到执政的共产党能否领导人民发展经济、增强国力，推进社会主义事业的根本问题。

2.执政党的指导思想是否正确，要看其能否代表先进文化的前进方向

代表先进文化的前进方向，主要包含三个方面的内容：坚持以马克思主义为指导，继承和发展本民族的优秀文化传统，学习和吸收外国的优秀文化成果。在这点上，苏联走过的道路同样提供了许多可供借鉴的经验和教训。

在对待马克思主义问题上，苏联的主要教训是将马克思主义教条化。列宁逝世后，随着斯大林在党内斗争中取胜，对他的个人崇拜便日益上升。他的每句话都成了“真理”，他的许多文章被捧为“马列主义顶峰”，对他的看法不允许有任何反对意见。1938年11月出版的《联共（布）党史简明教程》，更是一本将马列主义教条化的代表作。在那种氛围中，人们都热衷于引用马恩列斯的语录，而不去研究革命导师讲这些话时的历史条件，不去研究苏联的实际及如何将这些观点应用于苏联。到赫鲁晓夫时期，虽然批判了个人崇拜，但并没有从根本上改变教条主义盛行的状况。到勃列日涅夫时期，教条主义、官僚主义、思想僵化趋势更为突出。教条主义长期居于主导地位导致马克思主义的停滞、僵化、萎缩，逐步丧失战斗力，最后在各种非马克思主义思潮的冲击下失去思想理论阵地，无法再指引人民前进。从这个意义上说，戈尔巴乔夫最终抛弃马克思主义与苏共长期将马克思主义教条化有着密切的因果联系。

由于对马克思主义采取教条主义态度，导致对外国优秀文化采取排斥态度，这也是苏联的一个教训。本来，列宁曾把能否吸取人类文明的优秀成果视为社会主义能否实现的必要条件。但列宁逝世后，由于个人迷信和文化专制主义的发展，也由于国际环境的恶化，在苏联出现了将社会主义文化与西方文化对立起来的倾向，并逐步发展为不加分析地批判、排斥西方资本主义国家出现的新思潮、新理论、新学说。当时苏联的理论权威日丹诺夫甚至断言“资产阶级文化腐朽和瓦解的时代”已经到来。这样的指导思想严重阻碍了苏联与西方的文化交流，不利于苏联文化艺术的发展。到戈尔巴乔夫执政后，又大搞全盘西化，把西方资本主义文化中许多腐朽的东西都吸收进来，这又是走到另一个极端，是对长期以来排斥西方文化的一个反动。

从上述种种深刻的教训中我们可以看到，对于执政党来说，能否代表先进文化的前进方向同样是一个事关国家、民族兴亡的重大问题。

3.执政党的指导思想是否正确，要看其能否代表最广大人民的根本利益

在这个问题上，苏联既有成功的经验，也有失败的教训。如列宁的新经济政策，就使饱受战乱之苦的苏联人民获得了一个休养生息的机会，受到了大多数老百姓的支持和拥护。又如斯大林在短期内全力加强国力、军力的决策，使苏联能应对险恶多变的外部环境，在二战中打垮德意日法西斯，捍卫了社会主义革命和建设的成果，也是符合广大苏联人民的根本利益的。然而，教训也是十分沉痛的，值得我们总结的，主要有以下几个方面。

一是超越发展阶段的种种强制做法损害了群众利益；二是混淆两类矛盾，扩大打击面，伤害了许多好人；三是特权、腐败和官僚主义使党逐渐脱离人民群众；四是对外扩张，搞霸权主义，加重了人民的负担；五是抛弃社会主义原则，违背了最大多数人民群众的根本利益。

由上述教训我们可以更加深刻地认识到：作为执政党的共产党的“理论、路线、纲领、方针、政策和各项工作，必须坚持把人民的根本利益作为出发点和归宿”，如果做不到这一点，党就必然会失去执政地位。

在苏联解体这一错综复杂的历史发展中蕴含着许许多多的道理和教训，为世界各国的共产党和共产党人不断加强自身建设提供了永存的反面教材。它告诉我们的最重要的道理，也是本文力图要说明的是：社会主义国家的兴衰存亡取决于执政党的核心领导及由其确定的党的指导思想，决定执政党的指导思想是否正确的根本问题在于能否将科学社会主义普遍真理与本国的具体实际及当代实际结合起来，而“三个代表”则是衡量执政党指导思想正确与否的一把标尺。

（资料来源：《东欧中亚研究》，2001年第6期，有删改）

 

 

【案例点评】

“三个代表”是衡量执政党指导思想正确与否的一把标尺。深入学习、理解并坚持“三个代表”重要思想，对共产党的建设和发展具有极其重要的战略意义。

案例2：坚持代表先进生产力的发展要求

【案例呈现】

江泽民同志关于“三个代表”的重要思想，是对我们党近80年历史的新总结，是对我们党性质、宗旨和根本任务的新概括，是对马克思主义建党学说的新发展，也是新形势下对党建工作提出的根本性的新要求。面向新世纪，保持党的先进性，首先必须始终代表中国先进生产力的发展要求，推动社会生产力的迅速发展，在社会主义现代化建设中发挥好组织和领导作用。

坚持代表生产力的发展要求，就要紧密结合我国以及世界生产力的最新发展和经济体制深刻变革的实际，认真研究和解决解放和发展生产力的一系列重大问题。

首先，研究我国社会生产力的基本状况和特点，按照现代化的要求，改进生产力的配置，进一步提高工业化、社会化和市场化的程度。根据社会主义初级阶段的实际，在目前情况下，我们党代表先进生产力的发展要求，首先是要立足于提高现有生产力的总体水平。为此，针对手工劳动仍较普遍、农业人口占很大比重的情况，要尽快完成由农业国向包含现代农业和现代服务业在内的工业化国家的转变；针对小农经济式的孤立、封闭与地方保护主义相结合的情况，大力加强专业化的分工和协作，合理配置生产力的各种要素，尽快提高社会化的水平；针对计划经济遗留的弊端和相当程度自然经济自给自足的状态，大力推进市场化的进程，主要通过市场来实现生产、流通、交换、消费的循环，并扩大这种循环的空间和时间范围；针对不同领域和地区的发展程度很不平衡的状态，实施有效的宏观调控，继续鼓励发达地区和领域向生产力的更高水准发展，同时加快落后地区和领域向先进生产力的转变。

第二，关注和研究世界科技和生产力发展的最新趋势，根据这一趋势提出我们的对策。我国生产力基础薄弱、起点较低，因此不可能按世界生产力水平衡量中国生产力的发展状况。但是，我们的努力目标应该是赶上和超过世界最先进的水平。尽管我们暂时还无法位居前列，但我们的方向、路径应该与最先进的生产力要求相一致，我们的各种政策、措施都要有利于赶上和达到世界最先进的水平。所以，我们要密切关注当代世界科学技术和生产力发展的最新动向和趋势，抓住机遇，瞄准目标，力求在可能的领域实现跨越式的发展；要抢占科技领域的制高点，争取在某一个或一些领域取得较大的突破，形成最新型的高科技产业，占领国内和国际市场；要充分利用科学技术的最新成果，大力发展电子商务、网络经济、生物经济、环境经济等新型的经济形式，争取在某些领域与发达国家同步前进；要根据世界市场的供求状态和产业结构的变动趋势，大力推进我国经济结构的调整和产业优化升级，提高国民经济的整体素质和在世界上的竞争能力；要积极参与经济全球化进程，参与国际经济合作与竞争，按照趋利避害的原则，充分利用国际国内两种市场、两种资源，包括培植我国自己的跨国公司，在世界舞台的拼搏中，提高我国生产力的总体水平。

第三，深化改革，建立起能够促进生产力较快发展的社会主义市场经济体制。生产力的发展，要求有相应的生产关系相适应和配套。我们党要代表先进生产力的发展要求，就必须通过改革开放，建立起最有利于生产力发展的经济体制。坚持发展和巩固以公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度。加快国有企业的改革和发展，实现国有企业三年脱困的目标，建立起比较规范的现代企业制度。完善分配结构和分配方式，把按劳分配和按生产要素分配结合起来。改革价格、流通、金融、财税、保险、社会保障、医疗卫生等体制，健全宏观调控体系，充分发挥市场机制的作用。在经济体制改革的进程中，我们党应该发挥好领导者和组织者的作用。坚持解放思想、实事求是的思想路线，坚持“三个有利于”标准，始终走在改革的前列。

第四，研究世界和中国生产力发展的规律和最新要求，制定和实施最适当的经济发展战略，促进国家经济实力和综合国力的不断增强。生产力的发展有其自身的规律。生产力各要素在自身发展过程中也会不断提出新的要求。代表生产力的发展要求，就要认真研究和把握生产力发展的规律，顺应生产力发展的要求，制定科学的发展战略，使生产力能按照最合理、最有效的方式组合起来，实现国民经济持续快速健康发展。

（资料来源：人民网，2006年3月27日，有删改）

 

 

【案例点评】

马克思主义执政党必须高度重视解放和发展生产力。始终代表中国先进生产力的发展要求，大力促进先进生产力的发展，是我们党站在时代前列，保持先进性的根本体现和根本要求。我们党领导人民进行革命、建设和改革，都是为了促进生产力特别是先进生产力的解放和发展。

案例3：党要始终代表中国先进文化前进方向

【案例呈现】

江泽民同志提出的“三个代表”重要思想鲜明地指出，“党要始终代表中国先进文化的前进方向”。这一极具创造性的重要论断，对于我们以改革的精神加强党的建设和社会主义精神文明建设，具有特别重要的指导意义。从文化上规定党的性质及其先进性，树立中国共产党在思想上精神上的旗帜。

一个政党，最重要的，是要明确自己的性质，保持自己的性质。中国共产党作为中国工人阶级的先锋队，中国人民和中华民族的先锋队，要坚持自己的性质，最重要的是要紧跟时代发展的进步潮流，不断赋予党的性质以新的内涵，始终保持党的先进性。

马克思主义党的建设学说历来是以党的阶级性来规定党的性质及其先进性的。与此同时，马克思主义党的建设学说也强调党要有科学的世界观作为自己的指导思想。马克思主义政党从诞生之日起，就强调自己是一个以先进文化武装的政党。

“三个代表”重要思想进一步发展了马克思主义政党这一重要特点。第一，“中国先进文化的前进方向”具有比马克思主义更为宽泛的范围。也就是说，中国共产党不仅要坚持以马克思主义为指导，而且要代表更为宽泛的中国先进文化的前进方向。这里所讲的“文化”，是我们研究的对象；“中国”，指的是我们研究的问题的空间即中国这个地域的文化问题，而不能理解为在中国这个地域生成的文化，因为文化的影响力从来都是跨地域的；“先进”，是相对于“落后”“腐朽”而言的，在特定的历史条件下能够反映当时时代发展的进步潮流并推动社会向前发展；“前进方向”，指的是从社会现实条件出发向前发展的趋势及其要求。总体来说，提出“中国先进文化的前进方向”这一问题，就是要求我们研究我们国家在今天的历史条件下，能够反映当今时代发展的进步潮流并推动社会向前发展的文化及其现实发展趋势。执政的中国共产党必须代表这样的文化发展趋势。第二，“忠实代表”强调的是中国共产党的角色特征，即党必须具备的本质属性。党要成为“中国先进文化的前进方向的忠实代表”，指的是党必须具备代表中国先进文化前进方向的角色特征和本质属性，就是要从文化上来规定党的性质及其先进性。文化可以陶冶人们高尚的情操，也可以松弛人们紧张的神经；可以作为革命斗争的武器，也可以成为人际和谐相处的纽带。特别是在复杂的社会生活中，文化的多样性带来的效果的多样性，致使有的文化成为引导人们积极向上的精神动力，有的文化成为诱使人们消沉堕落的精神毒品。文化的这种特性，决定了我们在推进文化建设的时候，必须有自己的选择。正如江泽民同志强调指出的：“坚持什么样的文化方向，推动建设什么样的文化，是一个政党在思想上精神上的一面旗帜。”这无疑是对马克思主义党的建设学说的一个重大发展。

江泽民同志强调，“当今世界激烈的综合国力竞争，不仅包括经济实力、科技实力、国防实力等方面的竞争，也包括文化方面的竞争。世界多极化和经济全球化的趋势深入发展，引起世界各种思想文化，历史的和现实的、外来的和本土的、进步的和落后的、积极的和颓废的，展开了相互激荡，有吸纳又有排斥，有融合又有斗争，有渗透又有抵御。总体上处于弱势地位的广大发展中国家，不仅在经济发展上面临严峻挑战，在文化发展上也面临严峻挑战。”在这种国际形势下，执政的中国共产党在建设中国特色社会主义进程中，坚持什么样的文化方向、推动建设什么样的文化，已经直接关系到国家的综合国力进而关系到党的文明形象。

研读江泽民同志关于发展中国先进文化的丰富论述，有三个方面尤其值得我们重视：一是要增强中国特色社会主义文化的吸引力和感召力。二是要积极推进文化创新。能否推进文化创新，实现文化创新，将决定中国能否真正树立起“先进文化”的旗帜。三是要在全党全社会大力弘扬科学精神、时代精神和民族精神。先进文化的先进性，不在于哪种形态或哪种样式，而在于文化内在的精神，在于那种文化是否具有或体现了科学精神、时代精神和民族精神。

为了更好地为人民发展先进文化，必须处理好三个重大关系：一是先进性与广泛性的关系。我们所讲的先进性，不应该是脱离广泛性而孤立地存在的先进性，而应该是能够为最大多数人民群众所接受的先进性。二是主导性与多样性的关系。江泽民同志一再强调要坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位，在指导思想上决不能搞多元化；一再强调在文化上要弘扬主旋律，坚持以科学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人，极大地提高全民族的思想道德素质和科学文化素质。与此同时，他也一再强调在文化建设中要提倡多样性，要坚持“百花齐放、百家争鸣”的方针；要在全社会形成同社会主义市场经济相适应的思想道德体系，形成把国家和人民利益放在首位而又充分尊重公民个人合法利益的社会主义义利观。三是建设性与批判性的关系。江泽民同志在强调要建设先进文化的同时，总是强调：“扫除各种丑恶现象，切不可手软，必须长期坚持，抓出成效。”这也就是他在党的十六大报告中指出的，要“大力发展先进文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，坚决抵制腐朽文化”。

我们必须全面而又深刻地领会江泽民同志关于代表中国先进文化的前进方向，努力发展先进文化的思想，认真地而不是敷衍地、务实地而不是空洞地在文化工作中落实“三个代表”重要思想。

（资料来源：人民网，2006年9月26日，有删改）

 

 

【案例点评】

在“三个代表”重要思想中，江泽民同志从文化上规定党的性质及其先进性，是对马克思主义党的建设学说的一个重大发展。

案例4：江泽民论群众路线

【案例呈现】

要在全党范围内进行马克思主义唯物史观的教育，批判各种否定、贬低人民群众在社会发展中的地位和作用的历史唯心主义观点，牢固树立推动历史前进的决定性力量是人民群众的科学观点。我们要在全党形成坚决相信群众，紧紧依靠群众，一切以人民群众的利益为重，事事向人民负责，老老实实向人民群众学习的良好风尚。

——江泽民：《为把党建设成更加坚强的工人阶级先锋队而斗争》（1989年12月29日），《江泽民文选》第1卷，人民出版社2006年版，第98~99页

在改进领导方法和工作作风上，首先要强调真抓实干，坚决克服官僚主义和形式主义，这就要求必须深入实际，多到基层去，多到群众中去，大兴调查研究之风，狠抓各项任务的落实。开会和讲话都要有针对性，反对搞浮夸、做表面文章，提倡恪尽职守的勤勉精神、务实精神。各级领导机关的主要领导干部，要亲自下去，同群众交谈，多看多听，体察群众的冷暖疾苦，了解群众的所思所想，解决群众的实际问题，总结群众的创造，注重解剖麻雀，加强分类指导。下基层，当然要跑工作搞得好的地方，总结和推广那里的经验，还应该多去困难比较大、经济比较落后、群众意见比较多的地方，帮助那里出主意，选用好干部，以利于尽快地把工作赶上来。

——江泽民：《建立社会主义市场经济体制是一项巨大的社会系统工程》（1993年3月7日），《论社会主义市场经济》，中央文献出版社2006年版，第46~47页

党的领导、党的一切工作，都要依靠人民，相信人民，汲取人民的智慧，尊重人民的创造，接受人民的监督。这里既有共产党人的世界观、人生观、价值观，也有共产党人的工作方法。我们要求各级领导干部想群众之所想，急群众之所急，做群众之所需，诚心诚意为广大群众谋利益，道理正在这里。

——江泽民：《做一个新时期合格的领导干部》（1995年6月30日），《论党的建设》，中央文献出版社2001年版，第181页

我们想事情，做工作，想得对不对，做得好不好，要有一个根本的衡量尺度，这就是人民拥护不拥护，人民赞成不赞成，人民高兴不高兴，人民答应不答应。

——江泽民：《深入进行群众观点和群众路线的教育》（1995年12月5日），《论党的建设》，中央文献出版社2001年版，第193~194页

政治问题，从根本上说，就是对人民群众的态度问题和同人民群众的关系问题。中央反复强调领导干部要保持清醒头脑，其中一个基本要求，就是要时刻摆正自己同人民群众的位置，时刻牢记为人民服务的宗旨，时刻警惕脱离群众的倾向。这在我们党执政、实行改革开放和发展社会主义市场经济的条件下，尤其要注意。我们一定要坚持从群众中来到群众中去的根本工作路线，坚持解放思想、实事求是的思想路线，保证路线方针政策和大的决策不发生问题；同时，各级干部、几千万党员首先是领导机关、领导干部，在思想上作风上和工作上绝不能脱离群众。

——江泽民：《高中级干部要意识到肩负的重大历史责任》（1997年12月22日），《论党的建设》，中央文献出版社2001年版，第281页

领导干部来自群众，是为群众工作和服务的，如果脱离群众，不关心群众疾苦，做官当老爷，甚至做出种种违背群众意愿、损害群众利益的事情来，那就从根本上丧失了当领导干部的资格。越是在群众有困难的时候，领导干部越是要体贴群众，与群众同甘共苦、共渡难关。如果不是这样去做，而是对群众的困难熟视无睹、漠然处之，那就会严重败坏党和政府的形象，发展下去是很危险的。

——江泽民：《领导干部要在思想、作风建设中作出表率》（1998年6月2日），《江泽民文选》第2卷，人民出版社2006年版，第147页

由于我们党处在执政地位并长期执政，党内有一些人逐渐产生了一种错误的思想倾向，他们把党和人民赋予的职权，把自己的地位、影响和工作条件，看成是自己的所谓“既得利益”，不是用这些职权和条件来为党、为人民更好地工作，而是用来为自己捞取不合理的、非法的私利。他们甚至把这些东西看成是谁也碰不得、动不得的私有财产，想方设法地要去维护和扩大这种所谓“既得利益”。这是十分危险的。历史事实说明，不少剥削阶级的政党或政治集团在执政以后，利用手中掌握的权力攫取本阶级、本集团和执政官员个人的私利，并极力维护和不断扩大这种私利，结果形成了一个欺压人民、侵害人民利益的既得利益集团。正因为这样，他们终究要受到人民群众的反对。我们党是中国工人阶级的先锋队，是全心全意为人民服务的，绝不允许搞剥削阶级政党及其统治集团所追求的那种既得利益，也绝不能成为那样的既得利益集团。如果走到了那一步，我们党就必然要失败。

——江泽民：《推动党风廉政建设和反腐败斗争深入开展》(2000年12月26日)，《江泽民文选》第3卷，人民出版社2006年版，第183~184页

我看了一些有关历史兴亡的材料，有国内的也有国外的，有历史的也有现实的，联系近些年来干部队伍中发生的一些大案要案，我深深地感到，对腐败问题，不仅要从经济上看，而且要从政治上看。贪污受贿，贪赃枉法，固然是腐败。但是，如果长期执政以后我们的干部丧失了当年夺取政权和建设初期那样一种蓬勃朝气，那样一种昂扬锐气，那样一种浩然正气，而变得明哲保身，事不关己、高高挂起，形式主义、官僚主义严重，以至滥用权力，使党和人民的利益受到损害，那么，我们最后必然失去最广大人民的拥护和支持。这是历史兴亡的规律，古今中外，概莫能外。对这个问题，各级领导干部一定要警醒。

——江泽民：《领导干部要牢固树立正确的权力观》（2002年1月25日），《江泽民文选》第3卷，人民出版社2006年版，第419~420页

（资料来源：党建网，2013年7月11日）

 

 

【案例点评】

始终代表中国最广大人民的根本利益是“三个代表”重要思想的核心观点之一。我们党来自于人民，植根于人民，服务于人民。我们全部工作的出发点和落脚点，就是不断实现好维护好发展好最广大人民的根本利益。

案例5：江泽民与党的建设新的伟大工程

【案例呈现】

从党的十三届四中全会到党的十六大的十三年（以下简称“十三年”）中，江泽民带领全党聚精会神、坚持不懈抓党建，围绕在长期执政、改革开放和社会主义市场经济条件下建设一个什么样的党和怎样建设党这个根本问题，进行深入思考和积极探索，提出一系列新观点、新论断、新思路，采取了一系列新举措，为全面推进党的建设新的伟大工程作出了重大贡献，积累了宝贵经验。

十三年中，以江泽民为核心的第三代中央领导集体牢记邓小平“这个党该抓了，不抓不行了”的重托，聚精会神抓党建，在把党的建设新的伟大工程成功推向21世纪的同时，创造了丰富的经验。概括地说，有这样“四个一”：

一个原则：党的建设必须按照党的政治路线来进行，围绕党的中心任务来展开，朝着党的建设总目标来加强。这是以江泽民为核心的党中央推进党的建设新的伟大工程的指导原则。

一股精神：必须以改革创新的精神加强党的建设。这是以江泽民为核心的党中央推进党的建设新的伟大工程的强大动力。

一种方法：党的建设必须作为系统工程全面推进、重点突破。这是以江泽民为核心的党中央推进党的建设新的伟大工程的基本方法。

一套机制：必须实行严格的领导责任制，逐级建立运转有效的工作机制，把党要管党、从严治党的方针落到实处。这是以江泽民为核心的党中央推进党的建设新的伟大工程的组织保障。

事非经过不知难。十三年党的建设的伟大成就来之不易，以江泽民为核心的党的第三代中央领导集体在推进党的建设新的伟大工程中作出的贡献值得永远铭记；十三年伟大探索创造的经验弥足珍贵。不断挖掘、总结和创造性地运用这些经验，对于提高党的建设科学化水平具有重要的现实意义。

（资料来源：《党的文献》，2012年第5期，有删改）

 

 

【案例点评】

江泽民任中共中央总书记的十三年间，国际国内形势发生深刻变化。在这十三年中，以江泽民为核心的党中央的伟大探索历程和形成的理论、积累的经验，是一笔宝贵财富，在新世纪新阶段仍有重要指导作用和现实意义。

案例6：理论体系视角下“三个代表”的历史性贡献

【案例呈现】

“三个代表”重要思想，解决的是建设一个什么样的党，怎样建设党的问题。“三个代表”重要思想，在整个中国特色社会主义理论体系中，有着特别重要的地位和极其重大的历史性贡献。

解决执政主体的合法性问题。中国共产党不是原生态的政党。中国共产党最初并不是作为民众与公共权力的桥梁而出现的，而是要与民众站在一起夺取国家政权。等到民众取得国家政权后，再来考虑政党作为联结民众与国家的桥梁地位。中华人民共和国是在以毛泽东为核心的中国共产党人带领亿万劳苦大众经过28年的艰难困苦的浴血奋战缔造的。中国共产党成为执政党，这既是历史的选择，也是人民的选择。“三个代表”重要思想的提出且作为全党的指导思想并先后写入党章和宪法，使得中国共产党的执政拥有了政治学意义和宪法学意义上的双重合法地位，中国共产党之所以能够成为执政党，是因为中国共产党是立党为公、执政为民的政党，是因为中国共产党代表了中国最广大人民的根本利益。

解决执政能力的卓越性问题。缘于炮火声中的洗礼，缘于抛头颅、洒热血的代价，铸就了中国共产党由小变大，由弱变强，终成气候，实现了从革命党到执政党的跨越。新中国成立后历经艰辛探索、坎坷曲折及至十年“文化大革命”的政治动乱，十一届三中全会开启了改革开放的序幕。历经改革开放三十年，铸就了党的亮丽风采、共和国的璀璨辉煌！中国共产党以全新的姿态站在一个全新的历史起点上。回首过去，党走过了一段极不寻常的历程。审视眼下，党正处在极为重要的关键时期。政治稳定的背后，危机始终存在。经济增长与利益分配冲突的矛盾、社会法治水平提升与政府控制能力冲突的矛盾，都十分尖锐。中国共产党必须拥有超常的执政能力才能妥善应对、有效解决。“三个代表”重要思想的提出，解决的又一个问题是党的执政能力的卓越性问题。这种执政能力使得中国共产党能够代表中国先进生产力的发展要求，能够代表中国先进文化的前进方向。这种执政能力，就其所处的空间而言，是宏观意义上的能力，是高品位、高水准、高层次的能力。这种执政能力，就其功能作用而言，是能够代表最广大人民根本利益的超凡卓越的能力。中国共产党的执政能力是综合的、集大成的、与时俱进的，是顺民心、合民意、能够引领时代发展潮流的。

解决执政方式的科学性问题。以“三个代表”重要思想为指针，党的执政必须是依法的执政、民主的执政和科学的执政。党的领导主要是政治、思想和组织领导，通过制定大政方针，提出立法建议，推荐重要干部，进行思想宣传，发挥党组织和党员的作用，坚持依法执政，实施党对国家和社会的领导。发展社会主义民主政治，最根本的是要把坚持党的领导、人民当家作主和依法治国有机统一起来。党的领导是人民当家作主和依法治国的根本保证，人民当家作主是社会主义民主政治的本质要求，依法治国是党领导人民治理国家的基本方略。中国共产党是中国特色社会主义事业的领导核心。共产党执政就是领导和支持人民当家作主，最广泛地动员和组织人民群众依法管理国家和社会事务，管理经济和文化事业，维护和实现人民群众的根本利益。宪法和法律是党的主张和人民意志相统一的体现。必须严格依法办事，任何组织和个人都不允许有超越宪法和法律的特权。唯其如此，党的执政方式才是合法的、合理的，才是切实可行的，才是能够解决问题、取得实效的。

解决执政结果的有效性问题。中国共产党既然代表中国最广大人民的根本利益，就必须时时强化宗旨意识、服务意识，就必须想人民之所想、急人民之所急、解人民之所忧，就必须始终坚持发展为了人民，发展依靠人民，发展成果由全体人民共享的执政理念。所有的党员干部必须清醒地认识到，人民的利益始终高于一切，党员干部没有任何特殊的个人利益。党的一切工作的出发点和落脚点，都必须是为了最广大人民的根本利益。衡量所有工作好坏的尺度标准只有一个，那就是人民高兴不高兴、人民支持不支持、人民满意不满意。只有最终的执政结果是有效、高效的，是足以让人民认可、信服和称道的，中国共产党才有可能长久地掌权执政，才能够履行好执政职责、完成好执政使命。

（资料来源：人民网，2011年7月25日，有删改）

 

 

【案例点评】

“三个代表”重要思想从根本上回答了在充满希望与挑战的新世纪，要把我们党建设成为一个什么样的党和怎样建设党这样一个重大历史性问题。