目录

  • 1 第一章丰富多彩的中国民族民间音乐
    • 1.1 第一节民族民间音乐概论
    • 1.2 第二节民间音乐的类别
  • 2 第二章 汉族声乐
    • 2.1 第一节 民间歌曲概述
    • 2.2 第二节 劳动号子
      • 2.2.1 一、北方号子
        • 2.2.1.1 长海号子
      • 2.2.2 二、南方号子
  • 3 第三节 山歌
    • 3.1 一、北方山歌
      • 3.1.1 辽南民歌
    • 3.2 二、南方山歌
  • 4 第四节 小调
    • 4.1 一、 小调的概念及特征
    • 4.2 二、小调的种类
  • 5 第三章  少数民族音乐
    • 5.1 第一节 我国少数民族概况
    • 5.2 第二节 蒙古族的民歌
      • 5.2.1 一、民族文化概况
      • 5.2.2 二、蒙古族民歌的分类方法
      • 5.2.3 三、蒙古族的长调
      • 5.2.4 四、蒙古族的短调
      • 5.2.5 五、蒙古族的乐器
  • 6 第三章少数民族音乐
    • 6.1 第三节 维吾尔族音乐
  • 7 第四章汉族综合艺术
    • 7.1 第一节说唱音乐
    • 7.2 第二节 戏曲音乐
      • 7.2.1 一、概述
      • 7.2.2 二、昆曲
  • 8 第四章 第二节 戏曲音乐
    • 8.1 三、京剧
  • 9 第四章 第二节 戏曲音乐
    • 9.1 四、越剧
    • 9.2 五、豫剧
      • 9.2.1 六、黄梅戏
      • 9.2.2 七、复州皮影戏
  • 10 第五章 汉族民间器乐
    • 10.1 第一节民间器乐的产生发展及分类
    • 10.2 第二节琴
  • 11 第五章 汉族民间器乐
    • 11.1 第三节 琵琶
    • 11.2 第四节 二胡
  • 12 第五章 汉族民间器乐
    • 12.1 第五节 笛子
    • 12.2 第六节 复州双管乐
第六节 复州双管乐

复州双管乐     

复州双管乐大约在清代乾隆年间由山东的移民带入了辽宁省的复州地区。一开始,它主要用于道观、寺庙等场合的诵经和法事活动中伴奏。随着时间的推移,逐渐深入民间,并广泛传播开来,从复州城扩展至瓦房店地区,成为当地民众在婚丧嫁娶和节庆活动中不可或缺的一部分。



复州双管乐的音色独特,既展现出粗犷、豪放的一面,又透露出深沉、委婉的特质,能够精准地表达各种复杂的情感。清末至1931年“九一八事变”前是复州双管乐的鼎盛时期,受到广泛的欢迎和喜爱。抗战胜利后至新中国成立前夕,虽然复州双管乐的活动有所恢复,但其规模和影响力已大不如前。尽管如此,复州双管乐依然与当地的民俗风情紧密结合,极大地丰富了民众的精神文化生活,因此具有民俗学和民族音乐学等领域的重要研究价值。