第十六讲 唐宋元明清文论简说

【教学目的和要求】

   了解隋唐至清代文论发展的基本情况，在宏观认知的基础上，主动进行文本细读，完成古代文论系统知识的构建，为深入学习古代文学、文学理论等学科打下基础，对中国文化的精神要义形成全面而具体的认知，将文化自信的要求与精神内化为自主的追求。

【教学重点、难点】

重点：唐代陈子昂、杜甫、皎然、司空图等的文学理论；宋代苏轼、黄庭坚、严羽的诗论；元明清小说、戏曲理论；明代七子复古理论和公安派的文学思想；清代叶燮的诗论、神韵派、性灵派、桐城派的文学主张；近代刘熙载、王国维、梁启超等的文论观。

难点：宋明理学、清代朴学及近代救亡思潮对文学理论与批评的影响；唐宋诗之争的问题；如何理解宋代以后文学复古的问题。

【思政融入】

唐代陈子昂、杜甫、皎然、司空图等的文学理论；宋代苏轼、黄庭坚、严羽的诗论；元明清小说、戏曲理论等等蕴含着中华民族的文化基因，哺育着我们每个人的心灵，无论是在思想内容还是艺术价值方面，都是我国乃至世界文化宝库中的珍藏。学习古典文化，提高文化素养，形成文化自信的合力，进而积极投身到建设新时代中国特色社会主义之中。

一、唐代的文学理论批评和“诗境”的提出

（一）陈子昂、李白和杜甫的诗歌理论

1、陈子昂的诗歌理论：风雅兴寄说 《与东方左史虬修竹篇序》

2、李白的诗歌理论：《古风》“大雅久不作” 清真的思想

3、杜甫的诗歌理论：《戏为六绝句》 转益多师  沉郁顿挫

（二）殷璠的兴象论和王昌龄的诗境论

1、殷璠的兴象论  《河岳英灵集》 “风骨”“神来、气来、情来”

2、王昌龄的诗境论   《诗格》 “物境” “情境” “意境”

诗有三思：生思、感思、取思

（三）皎然的《诗式》与诗歌意境特征探讨的深入

    1、诗境与取境

    2、诗境的特点：A 采奇于象外  B 气势飞动，具有动态美

               C 真率自然，天生化成，无人为造作痕迹

（四）司空图论诗歌的“味外之旨”“象外之象”

1、“味外之旨”“韵外之致” 《与李生论诗书》

2、思与境偕   《与王驾评诗书》

3、“象外之象，景外之景” 《与极浦书》

4、关于《二十四诗品》的艺术境界：诗歌意境必须表现宇宙的本体和生命。