第一讲  中西文明对照视域下的古代文论

【教学目的和要求】

    通过对本讲内容的学习，使学生宏观地了解中国文学与他国文学的根本不同之处，并在对比中，增加对中国文化价值的认同，对“可大可久”的文学内涵形成理性的认知。

【教学重点、难点】

     重点是中国文学与他国文学特别是西方文学的异同

     难点是中国文学创作的动机和风雅精神如何理解

【思政映射与融入点】

通过对中国文学与他国文学的对比，了解这门课的性质，对中国文学的特征进行初步思考，增强对本民族文化特征的理解力。并能以中国文化精神为本位，思考当今时代存在的思想、文化的难题，初步形成以文化自信为核心的认识论和价值观。

【教学内容】

一、 在中西比较的视域之下，中国文学与他国文学的根本不同在何处？ 

（一）从文化的视野观照

钱穆《中国文化与中国文学》：

文化，是人类生活多方面的一个综合体。而文学是文化体系中重要的一个部门。欲了解某一民族之文学特性，必于其文化之全体系中求之。换言之，若我们能了解得某一民族之文学特性，亦可对于了解此一民族之文化特性有大启示。

（二）内倾型与外倾型的文学

1、 唱的文学     歌谣          1、2、3 外倾型的  直接的 通俗性、

2、 说的文学     故事、神话    具体、生动、激动人心。

3、 做的文学     戏剧、小说

4、 写的文学     诗词 散文     4、内倾型的  抽象的意象  沉思  深       

                             厚的、蕴藉的美。

外倾型与内倾型，都是从文本与读者的关系而言的。西方文学多外倾的形态，重视读者的接受，此种文学的写成，往往可以经历长时期多人修改与增饰，常需迁就于当前外在的欣赏者而变动其作品之内容。中国文学多内倾的形态，重视创作者自己的价值。较不受外在欣赏者的影响。因欣赏者既不当前，则所谓以俟知者知，较富于内倾性。其知音赏者既常不在一地，乃至不在一时，因此其内容多采抽象性，重含蓄，富于沉思性与固定性。从文学到宗教、哲学，莫不如此。

内倾性的文学有着求雅的倾向，何者为雅？（三）何为风雅精神？

风雅精神   最大特征：雅化  可大可久。  

以《诗经》为例，在“文化中国”的范围内，接受过高中语文教育的十七八岁学生，可阅读之而不甚费力，并为其情感、境界所感动，所熏染。世界其他民族，能否不费较大功夫，直接诵习其两三千年以上的文字与文学如中国之例否？

中国文学有两大特点，一普遍性，指其感被之广。二传统性，言其持续之久。其不受时地之限隔，即中国文化的特点所在。此即《易传》所谓之“可大”与“可久”。这当然是基于文字之特点。而专就文学立场而言，雅本为西周时代西方之土音（风），因西周人统一了当时的中国，于是西方之风，具有了普遍性。后世文学之特富有普遍性者，称雅。俗（风）则指其限于地域性而言。又据此引申，凡文学之特富传统性者亦称雅，俗则指其限于时间性而言。