第十四讲  《文心雕龙》概论

【教学目的和要求】

    刘勰的生平及其思想

   《文心雕龙》的写作动机与思想倾向

   《文心雕龙》的结构与贯穿的精神

    《神思篇》的基本要点

【教学重点、难点】

     重点：《文心雕龙》的文本结构，《神思》篇中对艺术构思、艺术想象的描写

     难点：刘勰的文学本体论及“神思”与“隐秀”的关系

【思政融入】

《文心雕龙》是中华优秀传统文化教育的重要组成部分，在其中融入文化自信的要素，充分借助文学能够为个体提供感情皈依的特质展开教学，有利于在润物无声中培育青年学生的文化自信。并且《文心雕龙》作为一部体大思精的理论巨著，置于世界文论之林中也无愧色。特别能唤起学生学习中国文论的自信心和自豪感。

《文心雕龙》的成书及其结构

一、刘勰与《文心雕龙》的创作

（一）刘勰生平、思想

刘勰(约455—520或521)，字彦和，祖籍东莞莒（jǚ）(今山东莒县)人，东晋以后世居京口(今江苏镇江)。早年丧父，家境贫寒，终身未尝婚娶，但驾志好学。青年时限憎佑在定林寺(即上定林寺，在今南京市紫金山)整理佛教经典，历十余年。在此期间，他博览群书，撰《文心雕龙》。书成后扮为卖货者候当时已有盛望的沈约进呈。沈阅后以为“深得文理”。天监(梁武帝年号)初年，起家“奉朝请”(这是一个没有实质性职务的空衔)，开始登上仕途。先任中军临川王宏记室，掌文书；后任车骑仓曹参军，管理仓廪。两年后出任太末(今浙江衙州市)今。天监十年任仁威将军萧绩记室，天监十三年任昭明太子萧统东宫通事舍人，掌管奏章，深受器重。十八年迁步兵校尉，管理东宫警卫工作并兼任通事舍人。惜萧统早逝，统死后次年在定林寺正式出家，改名慧地，终年五十六岁左右。

（二）《文心雕龙》的写作

《序志》“自生人以来，未有如夫子者也。敷赞圣旨，莫若注经，而马郑诸儒，弘之已精，就有深解，未足立家。唯文章之用，实经典枝条，五礼资之以成，六典因之致用，君臣所以炳焕，军国所以昭明，详其本源，莫非经典。而去圣久远，文体解散，辞人爱奇 ，言贵浮诡，饰羽尚画，文绣鞶帨，离本弥甚，将遂讹滥。盖周书论辞，贵乎体要；尼父陈训，恶乎异端；辞训之异，宜体于要。于是搦笔和墨，乃始论文。”

二、《文心雕龙》的结构

（一）总原则与枢纽

自《原道》至《辨骚》五篇是全书的枢纽、总纲，表明了著者的基本文学思想和指导写作的总原则；

（二）各体文章分论

自《明诗》至《书记》二十篇是各体文章分论，分别论述了各体文章的性质、历史发展、代表作家作品和写作要点。

（二）写作方法通论

自《神思》至《总述》十九篇为写作方法通论，研讨文体、构思、篇章结构和用词构句等文体。

（三）文学与时代、自然的关系、作家的才能与品德等杂论

自《时序》至《程器》五篇为杂论，论述了文学与时代及自然景物的关系、作家的才能与品德、文学批评的态度和方法等。

（四）写作动机、宗旨等

最后一篇《序志》是自序，介绍了写作的动机、宗旨和全书的结构。