第十一讲  汉魏六朝文学的自觉

【教学目的和要求】

    通过对本讲的学习，了解什么是玄学？玄学与魏晋南北朝的文学思潮有什么关系？建安风骨的真实含义、言意关系对中古时代文学观念的影响是什么？

【教学重点、难点】

     重点：玄学与文学的关系，文学如何获得独立自足的地位

     难点：汉魏六朝对生命及文学艺术形成何种认识

【思政融入】

    中国古代汉魏文学自觉所体现出来的慷慨悲歌、时不我待的价值追求与精神信仰，是新时代文化建设的不竭源泉，同学们在阅读时，把其中的价值取向转化为文化自信，自觉担负起中华优秀传统文化传承和发展的重任。并在对人的价值的发现、文学自觉的维度中，体认中国思想文化中有关美育的重要传统。

玄学的兴起与文论的关系

一、玄学的兴起与文学观念的变化

（一）玄学的兴起

玄学思想是以老庄的面貌出现的，但又不等于先秦老庄思想，是它的变种，是在不完全“背弃儒家封建伦理的基本观念的条件下，吸收了汉以来名家、法家的学说，以老庄思想为标志的哲学思潮。”（汤用彤、任继愈《魏晋玄学中的社会政治思想略论》）

（二）文学创作主题的变化

     由前此政治教化，美刺讽谏逐渐转变为以写个人悲欢遭际为主，着重抒发个人的喜怒哀乐之情，描写个人的曲折经历，以及对动乱现实的深沉感慨。如《古诗十九首》，三曹七子的诗篇“怜风月，狎池苑，述恩荣，叙酣宴。”（《文心雕龙·明诗》）

（三）文学创作特别重视作家的个性

建安时代的“文学自觉”，实即是人的自觉。这一时期作家的创作个性从作品中明显地表现出来。如曹操的古直悲凉；曹丕的缠绵悱恻；曹植的慷慨多气等。在理论上，曹丕提出了“文气”说；刘勰提出了“体性”说。在文学实践中，魏晋名士风度正体现个性自由发展的特征。

（四）重视文学创作本身特点与规律的研究

在建安之前，文学比较重视内容，而且限于儒家道德规范的内容，很少艺术形式方面的研究，但建安之后，形势发生了变化，鲁迅说这一时代是“为艺术而艺术”的时代，正说明了这种变化。如陆机《文赋》对文学创作规律的研究等。

（五）玄学对文学的影响

玄学家关于言、象、意的讨论对中国文学的影响很大。王弼《周易略例·明象》“夫象者，出意者也；言者，明象者也。尽意莫若象，尽象莫若言。言生于象，故可寻言以观象；象生于意，故可寻象以观意。意以象尽，象以言著。故言者，所以明象，得象而忘言；象者，所以存意，得意而忘象。犹蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；筌者所以在鱼，得鱼而忘筌也。”

这些论述为我国后来的意象理论，意境理论奠定了理论基础。