第十讲  《毛诗序》的文学思想

【教学目的和要求】

    通过对本讲的学习，使学生了解到《毛诗序》对儒家文艺思想的继承和发扬，掌握《毛诗序》中相关文论概念，要求通过对研究《毛诗序》论文的学习，纠正一些既成的思维成见，能在还原历史的思路下对《诗经》进行再认识。以其对我国的历史文化传统形成理性的思考能力。

【教学重点、难点】

     重点：《毛诗序》中情志统一说、六义正变说、主文谲谏说等主题内涵

     难点：风雅精神的真正内涵，汉代人对《诗经》的解读与宋代以后学术界的认知有何不同

【思政融入】

《诗经》体现的文化和礼仪、文明的关系在现代社会的价值和意义。发挥诗的教化作用，传递向上向善的价值观，引导学生增强道德判断力和道德荣誉感，向往和追求讲道德、尊道德、守道德的生活 。并从“发乎情止乎礼义”的原则出发，培养学生平和守正的道德情感。

10.1  《毛诗序》中涉及的文学批评理论

《毛诗序》的诗学思想

《毛诗序》的作者是谁？学界有争议，郑玄《诗谱序》说：“《大序》是子夏作，《小序》是子夏、毛公合作。”；范晔的《后汉书》则认为是东汉时人卫宏所作，等等。从《毛诗序》的内容来看，恐非成于一人之手，可能是毛公传诗时已有，后人又作过修订补充。

1、“发乎情，止乎礼义”

“故变风发乎情，止乎礼义。发乎情，民之性也；止乎礼义，先王之泽也。”“国史明乎得失之迹，伤人伦之废，哀刑政之苛，吟咏情性，以风其上。”

这种思想是对荀子《乐论》的继承和发展，荀子已说“乐者，乐也，人情之比不能免也”“以道制欲”等。

2、讽谏说

“上以风化下，下以风刺上”“言之者无罪，闻之者足以戒。”郑玄《诗谱序》云：“论功颂德，所以将顺其美；刺过讥失，所以匡救其恶。”

3、六义说

“诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。”

风、雅、颂是对《诗经》的分类；赋、比、兴是对《诗经》表现方法的归纳。《毛诗序》对前者有解释，但对后者没有解释。汉儒郑众、郑玄对后者的解释：“比者，比方于物也”“兴者，托事于物”；“赋之言铺，直铺陈今之政教善恶。比，见进今之失，不敢斥言，取比类一言之。兴，见今之美，嫌于媚谀，取善事以喻劝之。”

4、情、志统一说

“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。”“吟咏情性”。