课题：儿童助人行为及培养

目的：了解助人行为的内涵、影响因素，结合德育工作实际，理解儿童助人行为的培养策略。

重点：了解助人行为的内涵和影响因素。

难点：结合实际理解儿童助人行为的培养策略。

过程：

导入：

同学们，欢迎来到我的MOOC！助人行为是当今心理学研究的热点问题。人是否存在真正意义上的助人行为，有时甚至关系到对人类本性的评价。研究儿童的助人行为，有助于我们了解儿童行为规范的内化过程，为品德教育提供正确的指导。

新授：

一、什么是儿童的助人行为

助人行为是指那些使他人受益而非自己受益的亲社会行为。所谓亲社会行为，是指有益于他人或社会的行为，比如，礼貌、合作、服从（社会规范）、分享、同情、见义勇为等。亲社会行为的显著特征是“利他主义”，不以获得回报（物质的或非物质的）为目的。助人行为是亲社会行为范畴中一个相对狭小的部分，它明显让他人受益而非自己受益，甚或可能自己的利益受损，是助人者在最低规则之外“额外”采取的有益于他人的行为。比如，在紧急情况下的见义勇为，法律并不要求助人者必须提供救助，而助人者却冒着利益受损的风险向受助者提供救助。小学儿童的助人行为受年龄和教养的影响较大，一般来说，自觉的助人行为在低年级的儿童中较少出现，到高年级时随年级升高逐步增多。

二、助人行为的影响因素

（一）人类的助人天性

在动物界中，以个体的损失或牺牲来帮助种群的生存与繁衍是十分普遍的现象，比如非洲角马群被狮子追猎时，有时年老的角马会主动被猎食，以帮助其他角马逃离。这些动物的利他主义只能用天性来解释。那么人类的助人行为是否也出自天性呢？在一项实验中，新生儿能明显地区分其他婴儿的哭声、录在磁带上的他们自己的哭声以及黑猩猩的哭叫声，他们会因为听到其他婴儿的哭声而感到烦躁，但不会为自己的哭声和黑猩猩的哭叫声所动。这个实验表明人类具有情感唤起能力，也印证了人类的助人天性。

（二）情感唤起和共情

情感唤起是指知晓他人遭遇困难或危险而产生的情绪紧张和不安状态。人的情感唤起是助人行为产生的重要动力，人的情感越是被强烈地唤起，就越可能迅速产生助人行为。共情是对他人情绪、情感状态的感知与体验，即通过对别人处境的认识而产生与之相同的情感体验。共情会促使我们去设法减轻别人的痛苦，从而唤起助人动机，只有在看到另一个人的痛苦结束后，这种助人动机才能得到满足。例如，在慈善活动宣传中，宣传者都会要求那些潜在的捐助者，设身处地的设想“假如是您或您的亲人或孩子处在这样的情况下，您会怎么做？”，从而激起他们的共情体验。共情和情感唤起都可以促成助人行为，但二者的区别在于：共情促成的助人旨在减轻别人的痛苦，而情感唤起促成的助人行为是为了使自己摆脱紧张、担心和不安。

（三）代价与回报的分析

行为主义理论者认为利他行为都是有回报的，尽管有时这些回报是隐性的，如期望得到更好的自我评价，或指望来世得到好报。这种观点认为助人行为中存在一个决策过程，它集中分析提供帮助的代价与回报，寻求以最小的代价取得最大回报。代价—回报分析说在儿童的助人行为中表现十分明显。年龄小的儿童将心爱的玩具给妹妹后，还会就回报和代价与成人讨价还价，比如，“妈妈，你会给我另外买一个吗？”，成年人已经学会在助人行为本身中找到回报，如自我肯定与满足感。

（四）道德责任的内化程度

与助人行为相关的行为规范有社会责任规范、互惠规范、个人规范三种形式，它们体现了个体道德责任的不同内化程度。“社会责任规范”是外来的规范，是社会告诉我们应该帮助那些需要帮助的人。比如“成年人应该帮助儿童”“男人应该帮助女人”等。这是助人规范的最初级形式。“互惠规范”是指如果大家都在给予他人帮助，那么在自己需要帮助时就可以得到他人的帮助。例如“义务献血”就是互惠规范的具体体现，儿童在理解互惠规范后就会出现真正自觉的助人行为。“个人规范”是完全内化的自己的规范，即个人在一定场合下感到的，按自己认定某种道德标准去行动的道德责任。这是助人规范的最高水平，是真正的助人为乐。事实上，这三种规范都广泛存在于人们的助人行为中，根据由他律向自律发展的基本原则，儿童的助人行为一般遵循从社会责任规范到互惠规范到个人规范的由外向内的内化路径。

综上所述，助人行为产生的影响因素来自两方面，一是来自先天的助人本性，二是来自于后天获得的共情、情感唤起、代价与回报的分析以及助人者的道德责任内化程度。可见，后天的培养是助人行为产生的决定性因素。

三、助人行为的培养策略

（一）培养儿童良好的自身素质

首先，要培养儿童负责的个人规范，这种个人规范的培养必须从幼年开始，这种学习可以从“不要因为我的行为给别人制造麻烦”开始。如果在儿童幼年时家长就通过教育提出“不乱丢垃圾以免增加清洁工人的工作”等社会责任规范，他们就会逐渐理解互惠规范，关注自己对他人应承担的责任，从而建立起负责的个人规范。其次，共情训练。共情是助人行为发生的重要影响因素，但小学儿童的自我中心倾向使他们很难成为共情者。因此，需要对他们进行长期、细致的指导和训练，其中角色扮演是最常用的技术。具体来说，是创建一个模拟现实的危情情境，由受训者扮演需要帮助的人，使其尽可能设身处地地体验求助者的感受，从而唤起儿童的共情，使共情最终成为儿童内心一种稳定的习惯，将有利于他们产生助人行为。第三是能力与自信。实践证明，有能力和自信的儿童更容易出现助人行为。因此，在教育中尽可能多地让学生体验成功的愉悦，增强自信心，同时加强助人技能的训练，有利于他们产生助人行为。从以上三方面来培养学生良好的自身素质是助人行为培养的首要策略

（二）榜样与强化

社会学习理论强调，榜样与强化是儿童助人行为培养中不可忽视的因素。儿童身边的重要他人在助人问题上的态度和作为，以及这些人对儿童的助人行为所做出的反应，对儿童的助人行为培养具有决定性的作用。假如这些关键他人总能做出堪称典范的助人行为，对儿童的助人意向或行为也总能给予积极的响应与支持。则对儿童的助人行为的发展将十分有利。这些重要他人就是儿童的父母、老师、同伴、社会模范阶层（如警察、法官、政府领导、科学家、明星等）。调查发现，二战期间从纳粹手中救过犹太人的助人者，他们中几乎所有人都至少有一个道德水准高、经常做出利他行为的父亲或母亲。

（三）社会规则的支持

根据回报—代价分析理论，助人行为的发生需要一系列鼓励助人行为的社会规则支持，这些规则可以是正式的，如国家法律、学校制度等，也可以是非正式的，如家庭约定，班集体的风气、社会舆论等。（许多国家都有关于风义勇为的法律规定）

简言之，培养策略主要是培养儿童的自身素质、强调关键他人的榜样与强化和建立社会规则支持体系三方面，三者缺一不可。

结课：

同学们，助人行为的培养对儿童品德的发展具有重要意义，本节课我们了解了助人行为的内涵、助人行为发生的影响因素以及助人行为培养的策略，希望大家认真理解，并在将来的教育实践中运用这些策略指导儿童助人行为的发展，并摸索经验，提高指导实效。