1、帮助大学生深入认识要实现中华民族的伟大复兴的中国梦，就必须弘扬中国精神。

2、理解爱国主义这一民族优良传统在历史发展过程中的重要作用，要求大学生自觉担当起民族复兴的伟大使命，用实际行动展现出中国精神的青春风采。

1、什么是中国精神。

2、爱国主义的科学内涵。

3、时代精神及其主要体现。

中华民族能够在5千多年的历史长河中生生不息、薪火相传，很重要的一个原因，就是拥有孕育于中华民族悠久辉煌历史文化之中的伟大的中国精神。中国精神作为兴国强国之魂，是实现中华民族伟大复兴不可或缺的精神支撑和精神动力。

一、重精神是中华民族的优秀传统

在漫漫的历史进程中，中华民族不仅创造出光辉灿烂、享誉世界的中华文明，也塑造出独特的精神气质和精神品格，形成了崇尚精神的优秀传统。这一传统贯穿在中华民族筚路蓝缕的奋斗历程中，推动着中华民族的一路向前、发展壮大，是中华民族重要的精神标识。

★中华民族崇尚精神的优秀传统，首先表现在对物质生活与精神生活相互关系的独到理解上。

古圣先贤认为，人之所以异于禽兽，在于人有道德，有精神追求。物质生活固然为人所必需，但如果只沉溺于物欲而不能自拔，则无异于禽兽。古人认为“不义而富且贵，于我如浮云”，强调“道德当身，故不以物惑”，崇尚“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”的精神追求。基于对精神生活重要性的认识，中国古人在义利观上主张见利思义、以义制利、先义后利，在理欲观上主张导欲、节欲，强调用道德理性和精神品格对欲望进行引导和控制，时刻对私欲、贪欲保持警惕。重视并崇尚精神生活，是中国古代思想家们的主流观点。

★中华民族崇尚精神的优秀传统，也表现在中国古人对理想的不懈追求上。

理想是激励个体的精神内驱力，是凝聚社会整体的精神力量。矢志不渝地坚守理想，是中国古人崇尚精神的典型体现。如，儒家把仁爱和谐视为最高的道德理想，为实现“仁”的理想即使献出生命也在所不惜，即“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”；墨家把“兼相爱，交相利”作为理想，提倡为兴天下之利、除天下之害而摩顶放踵。正是因为有了这种理想主义情怀，无数志士仁人“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，他们心怀天下，利济苍生，为追求道义、实现理想而上下求索。

★中华民族崇尚精神的优秀传统，亦表现在对道德修养和道德教化的重视上。

中国传统文化十分强调道德修养和道德教化，将“立德”置于“三不朽”（立德、立功、立言）之首，重视人的精神品格的养成。中国古人认为，“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”，认为教化的目的是“明人伦”，是培养有道德的人。古代思想家们不仅对道德修养和道德教化理论进行了系统论述，而且提出了修身养性的具体方法以及家箴家训、乡规民约等教化方式。所有这些，无不表明中华民族自古以来对人的精神世界的高度关注。

★中华民族崇尚精神的优秀传统，还表现为对理想人格的推崇。

孔子讲“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”；孟子谓“可欲之谓善，有诸己之谓信。充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。”这些思想都反映着对人生境界的看法，对高尚人生境界的尊崇和追求。关于理想人格，儒家把“君子”、“圣人”作为自己的理想人格，道家推崇逍遥于天地之间的“真人”、“至人”，近代启蒙思想家梁启超呼吁“新民”的理想人格。这些出现在中国历史上的诸种理想人格，虽时代不同，类型有别，但其共同点是关注入的精神品格。

中国共产党是中华民族重精神优秀传统的忠实继承者和坚定弘扬者。在革命、建设、改革各个历史时期，中国共产党都强调要处理好物质和精神的关系，重视发挥人的精神的能动作用，中华民族重精神的优秀传统得到进一步发扬光大。早在革命战争年代，党就提出“全心全意为人民服务”的根本宗旨，始终强调“人是要有一点精神的”，要做“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”。中华人民共和国成立以来特别是改革开放以来，党高度重视精神文明建设，通过加强公民道德建设，开展爱国主义教育、理想信念教育，培育和弘扬民族精神，倡导和践行社会主义核心价值观等，大力提高全体人民的思想追求和精神境界。习近平强调，民族复兴不仅表现为经济腾飞，更要有中国精神的振奋和彰显；只有物质文明建设和精神文明建设都搞好，国家物质力量和精神力量都增强，全国各族人民物质生活和精神生活都改善，中国特色社会主义事业才能顺利向前推进。在实现中华民族伟大复兴的征程中，必须继承中华民族创造的一切精神财富，不断增强团结一心的精神纽带、自强不息的精神动力，提振全民族的精气神，以朝气蓬勃的精神状态迈向中华民族的光明未来。

红船——中共一大纪念船

1921年7月，中国共产党第一次全国代表大会因遭法租界巡捕的袭扰，从上海转移到嘉兴南湖的一条游船上继续举行。就是在这条游船上，伟大的中国共产党诞生了。中国革命的航船，从这里扬帆起航。

建国后，南湖引起了广大干部和人民群众的关注。早在1959年初，当时的嘉兴县委在筹建南湖的革命纪念馆过程中，曾经就建南湖纪念馆的事情通过中央有关部门向毛主席作过汇报。当时，国家文物局明确提出：南湖建革命纪念馆的中心，是“船”的问题，首先要搞清楚到底是条什么船。然而，由于历经多年，当年十分普通的这种游览船到解放后几乎已无迹可寻。为此，筹建领导小组进行广泛调查访问，向包括老船主、老渔民、老游客以及原南湖边的茶馆、酒肆、客栈、旅店的老板伙计等各式人等，征集了大量线索，并在此基础上精心制作了模型，送到中央办公厅。毛主席提议请董老好好看看，因为他的记性特别好。董老仔细察看后，基本作了肯定，同时指出：当年开会是一条极普通的游船，因为怕引起人们注意。另外，游船后面还带一条小船。随后，又征询了当年在船头望风的李达夫人王会悟的意见，并请她作了补充。由此，筹建领导小组确定：这是一条单夹弄丝网船，船后带一只拖梢船。

仿制的这艘单夹弄丝网船，船身全长约16米，宽3米，内有前舱、中舱、房舱和后舱。中舱放一方桌，桌上摆设茶具，周围放着椅凳，前舱搭有凉棚，房舱设有床榻，后舱置有橱灶等物，船艄系一小拖梢船，为当时进城购物接人等所用。1959年国庆节，这条仿制的纪念船正式对外展出。当地群众则亲切地称之为“红船”。久而久之，“红船”就成了这条纪念船的代名词。之后，“红船”就一直停泊在南湖烟雨楼前湖心岛东南岸边的水面上，向人们展示着当年中国共产党诞生的生动历史场景。

1964年4月5日,董必武同志在视察南湖时，仔细察看了纪念船的内外，并非常激动地说：“这条船仿制得很象，很成功。”随后，他又欣然提笔，赋诗一首：“革命声传画舫中，诞生共党庆工农。重来正值清明节，烟雨迷濛访旧踪。

中共一大南湖会议

1919年五四运动以后，马克思主义在中国得到广泛传播，并日益同中国工人运动相结合。此时，以李大钊和陈独秀为首的中国先进知识分子分别在北京、上海等地相约建立共产党组织，并得到了全国各地的积极响应。

在共产国际的帮助下，1921年7月23日，中国共产党第一次全国代表大会在上海开幕。各地党组织派出代表参会的有上海的李达、李汉俊，北京的张国焘、刘仁静，长沙的毛泽东、何叔衡，武汉的董必武、陈潭秋，济南的王尽美、邓恩铭，广州的陈公博，旅日的周佛海，以及受陈独秀派遣的包惠僧，他们代表着全国50多名共产党员。共产国际代表马林、尼柯尔斯基列席会议。7月30日晚，一大会场遭法租界巡捕搜查。经代表们商定，8月2日，中共一大最后一天的会议在嘉兴南湖一条画舫上举行。李汉俊、马林、尼柯尔斯基、陈公博未出席。

中共一大南湖会议讨论通过了党的《纲领》和关于工作任务的决议草案，规定了党的名称、奋斗目标和组织形式，确定党成立后的中心任务是组织工人阶级，领导工人运动。会议决定暂不成立中央执行委员会，只设立中央局作为中央的临时领导机构。大会选举陈独秀、张国焘、李达组成中央局，选举陈独秀担任书记，张国焘负责组织工作，李达负责宣传工作。

中共一大的胜利闭幕，宣告了中国共产党正式成立，这是中国历史上开天辟地的大事件。自从有了中国共产党，灾难深重的中国人民有了可以信赖的组织者和领导者，中国革命有了坚强的领导力量。