普罗泰格拉

普罗泰格拉（约前490年－前420年）是一个古希腊哲学家，被柏拉图认为是诡辩学派的一员。

普罗泰格拉作为智者师傅致力于道德和政治的联系。他反对苏格拉底的先天道德论，主张"德行可教"。不同于其他提供明确的实践性的诡辩术与修辞学师傅，普罗泰格拉尝试构想出普遍宽广的人类现象。（如语言学与教育）。他还对正音学感兴趣。他的名言：“人是万物的尺度：是存在者存在的尺度，也是不存在者不存在的尺度。”如许多前苏格拉底哲人流传至今的残篇一样，此句无上下文，它的确切意思则任人诠释。柏拉图将普罗泰格拉归类于相对主义哲学家。普罗泰格拉是不可知论的支持者。在他的残篇《论神》中写到：至于神，我没有把握说他们存在或者他们不存在，也不敢说他们是什么样子；因为有许多事物妨碍了我们确切的知识，例如问题的晦涩与人生的短促。月球上有陨石坑以普罗泰格拉命名。

高尔吉亚

高尔吉亚（约公元前487年-前376年），希腊诡辩学派学者、前苏格拉底时期的哲学家及修辞学家，原居于西西里Leontini。与普罗塔哥拉同为首批诡辩学者。他最为人所知的是他把修辞学由西西里带到阿提卡，又将阿提卡方言融入散文文学中。

高尔吉亚的著作《论自然与不存在》（On Nature orthe Non-Existent）已经散失，只能从两部著作的引文得悉部分内容。该两部著作为塞克斯都·恩披里柯的Against the Professors及匿名作者的De Melissus, Xenophane, Gorgia。以下是从中总结出的论点：

1.     世上没有东西存在；

2.     就算有东西存在，我们对它也一无所知；

3.     就算我们对它略有所知，我们也无法将这些知识传递。

后人相信以上论点主要针对巴门尼德的存在理论。巴门尼德认为存在是唯一、不变、永恒，高尔吉亚要显示出，得出巴门尼德的结论，与得出“世上什么东西都没有”的结论一样容易。

柏拉图反对高尔吉亚的诡辩理论，在《高尔吉亚篇》中，柏拉图将哲学和修辞学区分开，批评高尔吉亚是以优雅言辞娱乐他人的演说家，无需认识真理也能学习说服他人的技巧。（Consigny36）亚里斯多德也认为，诡辩学者凭借表现得聪明和机智来赚钱，并以误导和诡辩的论说瞒骗大众。