以叶腊石刻印，历史很早，汉代以前就有发现。明清文人流派印虽然奠定于明末，但文人参与篆刻的设计和创作历史要早许多，有记载宋代米芾、元代赵孟頫、王冕等都曾参与印章的制作，王冕则有自己直接用石头刻印的记载。

赵孟頫

米芾

王冕

明代中后期，石料刻印已很普遍，文徵明的长子文彭始开启文人流派印，人们称文彭的印风为“三桥派”。文人流派印确立之初，徽州篆刻家人便参与进来，很快成为印坛中坚。文彭与何震并称文何，文彭、何震、苏宣则被誉为印坛“三鼎足”。明末篆刻五大家是：文彭、何震、苏宣、朱简、汪关，除了文彭，其他四位都是徽州人。笔者曾根据方去疾先生所编《明清篆刻流派印谱》一书来统计明末至清乾隆时期印人的籍贯，统计的人数共85人，其中一人里籍不详，江苏籍21人，浙江籍22人，徽州籍23人，福建籍8人，其他则是上海（包括松江、奉贤）、山东、河南、湖北共10人。从以上统计可以看出江浙和徽州篆刻家在数量上和艺术造诣上都占据了绝对的优势。清代学者周亮工说：“自何主臣继文国博起，而印章一道遂归黄山，久而黄山无印，非无印也，夫人而能印也；又久之，而黄山无主臣，非无主臣也，夫人而能为主臣也。”明末徽州何以出现如此众多的一流篆刻家？我们要从历史的背景下去挖掘其中的原因。

 

 

朱简篆刻

文彭篆刻

汪关篆刻