徽州三雕的技艺特色

徽派建筑是中国古代社会后期成熟的一大古建流派，徽州三雕是徽派建筑中的重要元素，是徽派建筑艺术的集中体现。徽州三雕与建筑整体配合得极为严密稳妥，其布局之工、结构之巧、装饰之美、营造之精，令人叹为观止。如屯溪程氏三宅梁枋建筑，便是雕刻与建筑结构融为一体，尽善尽美。三宅内井檐斜撑的灵芝如意，匠工用透、剔、掏挖等手法，雕6朵层次迭落的灵芝卷瓣，使整个装饰物形成六面观看的花罩，同时，又将卷瓣的起突面，分层次雕刻，使卷瓣脉络清晰，完全立体化。这种雕饰，既继承宋代《营造法式》采地雕的技巧，又揉和明代透雕风格，是徽州宅第木雕装饰的典型代表。7号宅第内井檐裙板，自下而上与道花板横向组装，同时又以灵芝卷草及叶荷直装相隔，使整个大面积花板面走向有微妙变化，超突面略有前后，更显生动活泼。三宅楼层承重童柱的荷瓣墩式平盘斗，支撑脊檩的叉手，以及梁枋两端的花板，均雕灵芝卷草、霜菊、荷叶及朵云。歙县方士载宅四椽上承受瓜柱的平盘斗雕成莲瓣图案，十分华丽，平梁梁头雕成云纹，脊瓜柱下端收杀成鹰嘴状。无论是砖雕、木雕还是石雕，都将浮雕、透雕、圆雕、线刻等多种技法并用，从中可看出汉唐以来我国建筑装饰雕刻艺术的传承脉络，同时也反映出徽州文化中其他艺术门类如新安画派、徽派版画、徽派篆刻、徽州砚雕、墨模雕刻等艺术种类对徽派建筑装饰雕刻风格的影响。

 

三雕艺术作品，不同于其他美术作品由作者独立创作完成，而需服从主人的建筑、装修的总体设计方案，主人甚至会对每幅图提出题材、构图的主导意见。如建成于光绪二十四年（1898年）的歙县斗山街汪宅，内装修前，主人汪维梁先后请了许多名流来讨论设计方案和草图，使该宅的木雕刻显得系统而不俗。这种主人主体设计，工匠捉刀绘刻的风气，也是形成徽州三雕地方特色的重要因素之一。因此，从三雕作品中可窥见徽州人的审美情趣和所寄托的道德理念。三雕艺术有别于绘画艺术，重在以“刀”代笔，立足于一个“雕”字。因此工匠在立意构思时，要对造型构图方法、技巧以及视觉效果等，作一个全盘考虑。三雕艺人不仅要具有浓厚的传统技艺功底，而且要具有一定的“模式化”造型能力，对呼应、对称、疏密、虚实、明暗、刚柔以及立体感、空间感、节奏感、韵律感等技巧和形式美的规律，都要有所权衡，然后才能分层次奏刀。所以从雕刻手法上看，三雕都有浅浮雕、高浮雕、透雕、圆雕以及镂空雕等类型。越到后头，三雕艺术越注重情节和构图，追求细腻和繁复。

 

徽州三雕的制作程序因材料、工具和技法的不同而有差异，所呈现出来的技艺也是各有特色。如砖雕的制作程序包括修砖、放样、打坯、出细、打磨、修补等，传统工具主要有木炭棒、凿、砖刨、撬、木槌、磨石、砂布、弓锯、棕刷、牵钻等；木雕的制作程序包括取料、放样、打粗坯、打中坯、打细坯、打磨、揩油上漆等环节，传统工具主要有小斧头、硬木锤、凿、雕刀、钢丝锯、磨石、砂布等；石雕的制作程序包括石料加工、起稿、打荒、打糙、掏挖空当、打细等环节，传统工具主要有錾子、楔、扁錾、刻刀、锤、斧、剁斧、哈子、剁子、磨头等。下面我分别加以介绍。