风水文化是中国封建时代的产物，古老的风水文化与当代的自然科学在许多方面不谋而合。风水，实际上就是我们今天的“人居环境学”。风水实践中罗盘的应用、指南针的发明与磁偏角的发现，是对全人类的伟大贡献。

在风水学说的指导下，我国古代建筑的营造活动也充分体现“天人合一”思想。在古徽州，传统的风水学得到广泛的实践和应用，不但留下了数以千计的古村落环境，还孕育了一个时至今日尚继续存在并仍按传统工艺生产的产业——万安罗盘。是罗盘准确的定位，使徽州的人居环境长期保持在良好的状态。徽州古建筑正是在这样的环境里，既得环境之胜，又得徽商之资，更得文人之雅，因而作为一种建筑的形式（或者称为一种流派），长期以来一直被人们所称道。说到徽州的建筑，不能不说古村落，说起古村落，首先必谈环境。一说到环境，就不可避免的要说到风水文化对于环境的保护、利用和改造对于古村落形成的作用。

 

优美的山水环境为徽州人追求“天人合一”、“人地和谐”理想境界，选择和构建人居环境提供了得天独厚的条件。这种选择和构建是以传统的风水理论为指导的。中国传统的风水理论虽然往往以“唯心”、“玄秘”的形式流布于世，却蕴涵着质朴而精妙的环境科学理论，体现了中国传统哲学“天人合一”的整体观念，反映了人与自然和谐的有机思想。风水理论与实践在徽州盛行已久。早在南宋罗愿的《新安志》中就记载“市井列屋，犹稍哆其门，以傃吉向”。清代赵吉士在《寄园寄所寄》中也评说“风水之说，徽人尤重之”。

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