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1 徽州文化与徽州学
- 1.1 徽州文化的性质
- 1.2 徽州文化的特点
- 1.3 徽州文化的发展阶段
- 1.4 徽州文化成因
- 1.5 徽州学的形成
- 1.6 徽州学的学科性质和特点
- 1.7 徽州文化的价值
  - 1.7.1 徽州文化的学术价值
  - 1.7.2 徽州文化的现实价值
- 1.8 徽州文化的地位
  - 1.8.1 在安徽文化中的地位
  - 1.8.2 在国际中的地位
  - 1.8.3 本讲作业
  - 1.8.4 新建课程目录
2 徽州地理与社会
- 2.1 徽州的地理环境
- 2.2 徽州的社会发展
  - 2.2.1 文明的源头
  - 2.2.2 最早的建置
  - 2.2.3 山越与新都
  - 2.2.4 新安：商与文的初兴
  - 2.2.5 武劲之风
  - 2.2.6 “一府（州）六县”
  - 2.2.7 文房四宝
  - 2.2.8 徽州之“徽”
  - 2.2.9 元之逆势而起
  - 2.2.10 明之兴盛
  - 2.2.11 清之起伏
  - 2.2.12 永远的徽州
  - 2.2.13 本讲作业
3 徽州宗族
- 3.1 徽州宗族的来源
- 3.2 徽州宗族制度的形成
  - 3.2.1 族谱的编纂
  - 3.2.2 祠堂的建立
  - 3.2.3 族产的设置
- 3.3 徽州宗族的组织结构
- 3.4 徽州宗族的管理
- 3.5 徽州大姓始迁祖之疑
- 3.6 徽州土著之疑
- 3.7 本讲作业
4 徽商
- 4.1 徽商概念
- 4.2 徽商的形成与崛起
- 4.3 徽商发展的几个阶段
  - 4.3.1 初始阶段
  - 4.3.2 崛起阶段
  - 4.3.3 鼎盛阶段
  - 4.3.4 衰落阶段
- 4.4 徽商的经营活动
  - 4.4.1 徽商的活动范围
  - 4.4.2 徽商的经营行业
  - 4.4.3 徽商的经营方式
  - 4.4.4 徽商的资本来源与出路
- 4.5 徽商的成功秘诀
  - 4.5.1 勤俭发家，吃苦耐劳
  - 4.5.2 利润为主的经济观念
  - 4.5.3 总结经验，注重培训
  - 4.5.4 有效的经商手段
  - 4.5.5 知人善任，强化管理
  - 4.5.6 审时度势，抢抓机遇
- 4.6 徽商的特色
  - 4.6.1 贾而好儒
  - 4.6.2 官商相联
  - 4.6.3 乡党互助
  - 4.6.4 商业道德
- 4.7 徽商的历史作用
- 4.8 本讲作业
5 朱熹与新安理学
- 5.1 朱熹的生平
- 5.2 朱熹的思想
  - 5.2.1 关于理气、太极
  - 5.2.2 修养论
  - 5.2.3 天理与人欲之辨
  - 5.2.4 教育论
- 5.3 朱熹与新安理学
- 5.4 新安理学产生的背景
- 5.5 新安理学的发展
- 5.6 新安理学的特点
- 5.7 新安理学的作用和地位
  - 5.7.1 对徽州社会教育的影响
  - 5.7.2 对徽州社会的影响
  - 5.7.3 徽商风范
  - 5.7.4 本讲作业
6 徽州教育与陶行知
- 6.1 徽州教育概述
- 6.2 古徽州教育产生的背景
- 6.3 徽商的兴盛主要表现
- 6.4 古徽州教育的形式
  - 6.4.1 教育机构
  - 6.4.2 书院
  - 6.4.3 义学
  - 6.4.4 社学和私塾
- 6.5 徽州教育的地位和影响
  - 6.5.1 徽州教育结构及其影响
  - 6.5.2 对徽州文化发展的促进
  - 6.5.3 对徽州商业发展的促进
- 6.6 人民教育家——陶行知
  - 6.6.1 生平
  - 6.6.2 思想
    - 6.6.2.1 提倡为大众服务的普及教育
    - 6.6.2.2 提倡教育联系生活和劳动
    - 6.6.2.3 “生活教育”理论
    - 6.6.2.4 论教师
  - 6.6.3 影响
  - 6.6.4 本讲作业
7 戴震与徽派朴学
- 7.1 “朴学”的概念
- 7.2 徽派朴学的分派
- 7.3 徽州朴学的学术特点
  - 7.3.1 经世治用的治学目的
  - 7.3.2 求真求是的治学原则
  - 7.3.3 严谨、创新的治学精神
- 7.4 戴震的生平、事迹
  - 7.4.1 家贫苦读，筑学业根基
  - 7.4.2 力张朴学之帜
  - 7.4.3 暮年壮心不已
- 7.5 戴震的著述简介
- 7.6 戴震的学术成就
  - 7.6.1 朴学成就
  - 7.6.2 哲学成就
- 7.7 戴震及徽派朴学的影响
- 7.8 本讲作业
8 胡适与徽州文学
- 8.1 胡适简介
- 8.2 胡适极不平凡的一生
- 8.3 胡适的三大历史功绩
  - 8.3.1 提倡白话文
  - 8.3.2 整理传统文化遗产，拓展现代学术领域
  - 8.3.3 推动中国文化转型
- 8.4 胡适的三项文学事业
  - 8.4.1 文学革命充当时代先锋
  - 8.4.2 文学创作开创历史先河
  - 8.4.3 文学研究拓展崭新天地
- 8.5 徽州文学简介
- 8.6 徽州文学的性质和特点
- 8.7 徽州文学的形成和发展
  - 8.7.1 南北朝徽州文学
  - 8.7.2 唐代徽州文学
  - 8.7.3 宋代徽州文学
  - 8.7.4 元代徽州文学
  - 8.7.5 明代徽州文学
  - 8.7.6 清代徽州文学
- 8.8 徽州文学的地位与影响
- 8.9 结论
- 8.10 本讲作业
9 徽派建筑
- 9.1 徽派建筑形成的条件
  - 9.1.1 地理环境条件
  - 9.1.2 建筑材料条件
  - 9.1.3 经济状况条件
  - 9.1.4 社会形态条件
  - 9.1.5 精神意识条件
  - 9.1.6 文化氛围条件
- 9.2 徽派民居建筑结构特点
- 9.3 徽派民居建筑的基本定式
- 9.4 徽派民居建筑组合形式
- 9.5 徽派建筑的特色
- 9.6 徽派建筑的环境营造特色
  - 9.6.1 宏观环境
  - 9.6.2 建筑环境
  - 9.6.3 建筑环境与养生
- 9.7 徽派建筑的保护与弘扬
  - 9.7.1 探索徽派建筑及其风格
  - 9.7.2 政府强有力的行政推动
  - 9.7.3 弘扬徽派建筑风格
  - 9.7.4 本讲作业
10 徽州三雕
- 10.1 徽州三雕的形成与发展
- 10.2 徽州三雕的技艺特色
  - 10.2.1 砖雕技艺
  - 10.2.2 木雕技艺
  - 10.2.3 石雕技艺
- 10.3 徽州三雕中的文化内涵
- 10.4 本讲作业
11 徽派版画
- 11.1 徽派版画简史
- 11.2 徽派版画的兴起
- 11.3 木版彩色印刷
- 11.4 徽派版画代表作
- 11.5 清代版画
- 11.6 徽商与徽派版画
- 11.7 徽派版画的特色与贡献
- 11.8 结论
- 11.9 本讲作业
12 徽州碑刻与民俗
- 12.1 徽州的基本情况
- 12.2 碑刻数量和分布情况
- 12.3 碑刻的大致分类
  - 12.3.1 乐善好施类
  - 12.3.2 宗教信仰类
  - 12.3.3 祠规祖训类
  - 12.3.4 生态保护类
  - 12.3.5 崇文重教类
  - 12.3.6 立规罚戏类
  - 12.3.7 禁止赌博类
  - 12.3.8 驱赶棚民类
- 12.4 徽州的民俗碑刻
- 12.5 徽州民俗的内涵与种类
- 12.6 徽州民俗的特征
- 12.7 碑刻的价值
- 12.8 本讲作业
13 徽州篆刻
- 13.1 流派印产生之初与徽州印人
- 13.2 徽州印人产生的背景
- 13.3 何震在明末印坛的意义与贡献
- 13.4 明代徽州印人与艺术流派
- 13.5 清初至中期其篆刻及印人
- 13.6 清末、近代徽州三杰
- 13.7 徽州藏印与辑印谱
- 13.8 本讲作业
14 徽州文书
- 14.1 什么是徽州文书
- 14.2 徽州文书的留存原因
- 14.3 徽州文书的发现
- 14.4 徽州文书的特点
- 14.5 徽州文书的内容
- 14.6 徽州文书的史料价值
- 14.7 徽州文书的学术价值
  - 14.7.1 土地管理制度研究
  - 14.7.2 研究社会实态和道德伦理观念
  - 14.7.3 徽州宗法制度研究
  - 14.7.4 本讲作业

徽州文学简介

所谓徽州文学,就是由徽州本土文学家和客居他乡的徽州籍文学家所创作的文学，以及来徽州做官和游历的外地文学家创作的有关徽州的文学的总称。换一句话说，徽州文学就是徽州作者创作的文学，与利用徽州素材创作的文学的总和。说得再简单一点，徽州文学包括两部分：

一部分是徽州人写的作品

一部分是外地人写徽州的作品

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