一、《天朝田亩制度》

太平天国定都天京后，于1853年冬颁布了《天朝田亩制度》，它的作者今天已经无从考证。从“田亩”可以看出，它以土地为核心，但是也包括政治、经济、军事、文化教育、社会生活等方面的内容，它是太平天国“新世界”的蓝图，试图建立一个“有田同耕，有饭同吃，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖”的理想社会。

其内容包括：

1、经济方面，废除封建地主土地所有制，把土地重新平均分配给农民。

2、政治方面，建立新的管理社会生产和生活的基层乡官制度。

3、教育方面，实行政教合一。

4、官吏选拔方面，规定每年推荐一次官吏。

积极意义和局限性。

二、其它各项制度和政策

1、官制

2、土地政策

1854年秋，杨秀清、韦昌辉、石达开等根据天京粮食供应紧张的情况，向洪秀全提出“照旧交粮纳税”的建议，得到洪秀全的批准。“照旧交粮纳税”就是按照清政府的赋税制度向土地所有者征收地丁银和漕粮，允许地主收租。地主要向天国纳粮完税，这事实上承认了地主对土地的所有权。根据“取租办赋”的原则，承认了地主征收地租的权利。太平天国没有从根本上触动封建地主阶级的土地制度，没有从根本上满足广大农民的土地要求，没有从根本上改变封建的生产关系和阶级关系。但是也采取了一些有利于农民的措施，如没收一部分地主的土地，包括清政府的官田、南方有些庵观寺院田、宗族祠祭田等公产；承认部分农民自发占有地主的土地；采取轻税政策，对富人则征收重税。

3、城市管理政策

4、妇女政策

太平天国打破了几千年来男尊女卑的封建束缚，提高妇女的地位，实行男女平等的政策。经济上，妇女可以分得土地，同男子一样劳动；政治上，妇女可以参军、做官，从金田起义开始就组织女军，与男子并肩作战。对有才能的女子授以官职，她们与男官处于同等地位。妇女同男子一样享有受教育、参加考试的权利。另外，废除封建买卖婚姻，主张自由婚姻，男女结婚领取结婚凭证“合挥”。但是，太平天国妇女政策并未完全实行，定都之后，随着洪秀全诏令“女理内事，外非所宜闻”，她们便逐渐淡出太平天国的政治和军事舞台，其活动空间十分有限。这些被组织起来的民女一律被勒令放足，且不得穿裙，以便于从事削竹签、搓麻绳、挖壕沟、盘粮等后勤劳务；善女红的女子则被编入绣锦衙，其绣花处曰绣花馆，算是上差。诸王等仍然选嫔妃、纳妻妾，而且曾是洪秀全等冲击对象的“三从四德”观念，后来却被他们奉为至理之言，这与初期宣传的“天下多男人，尽是兄弟之辈；天下多女子，尽是姊妹之群”的平等观念显然是背道而驰的。

5、文化教育政策

太平天国对孔子和儒家经书的正统权威进行猛烈地冲击，太平军所到之处，毁孔庙，砸孔子牌位，把儒家经书斥为“妖书”，严禁军民诵读和收藏。还专门成立了“删书衙”，负责将“四书”、“五经”中的“一切鬼话、怪话、妖话、邪话，一概删除净尽，只留真话、正话”。并建立“镌刻营”，刊印太平天国编著的各种书刊。太平天国还通过改革考试制度，广泛吸收知识分子参加政权管理，考试内容以太平天国文献为对象，考取后即授予官职。科考取消门第限制，男女平等。要求各地乡官鼓励读书人赴试。军帅辖区内如果没人应考，军帅就有被革职的可能。对家境贫寒的考生，政府还提供路费等必需的费用。此外，太平天国还颁行了“天历”，对旧的历法进行改革。天历规定一年为366天，单月31天，双月30天。这种计算方法虽然同地球绕太阳一周的实际时间有些差距，但是它否定了清朝的纪年，删除了旧有历法上所宣扬的迷信内容。

6、对外政策

太平天国采取友好平等、独立自主的外交政策。从1853年4月至1854年6月，英国驻华公使文翰及其后任包令、法国公使布尔布隆、美国公使麦莲等先后访问南京进行刺探，并试图强迫承认各国在华的侵略权益。但是，太平天国的领袖们拒绝不承认清廷与列强签订不平等条约，主张平等往来，反对外来侵略，维护国家尊严。同时严禁鸦片输入，鼓励正当贸易。然而，由于他们初次接触外国资本主义侵略者，对其本质认识不清，而且又因宗教形式相同，于是把侵略者称为“洋兄弟”，甚至表示允许外国侵略者“自由出入”、“货税不征”，放松了对其应有的警惕与防范。