第一节   太平天国前期的发展

一、太平天国起义的爆发

1、起义的背景

① 外国资本主义对中国的侵略和掠夺。

② 清王朝对人民进行更加残酷的压迫和剥削。

③ 人口大增，人均耕地锐减。游民增多。

④ 广大地区连年遭受严重的自然灾害。

  ⑤ 清朝在广西地区的统治提供了特别有利于起义的环境。

2、洪秀全与金田起义

    （1）洪秀全反清革命思想的形成

洪秀全（1814-1864）的身世。洪秀全创立拜上帝教与1847年前的传教活动。1836年洪广州应试不中得基督教士梁发编《劝世良言》，1843年最后一次应试不中后，阅读此书，拜上帝除偶像，冯云山、洪仁玕入教。1844—1846年：洪、冯外县传教到广西，洪1845—1846回到广东教书、传教、著述：《百正歌》、《原道救世歌》、《原道醒世训》。宗教情怀，救世使命。

洪转向革命的原因分析：（1）冯云山在广西传教的成功对洪的深深触动。1844—1847年冯在桂平创立组织“拜上帝会”：2000多人的规模，拜上帝，尊领袖“洪先生”。（2）洪主观思想条件。异端思想、“上帝”观念，救世主意识。（3）到广西后，当时广西复杂的社会矛盾，处处争斗对抗的形势为他实由此及彼的转变提供了客观条件。

1847年他到广州，与美国传教士罗孝全相处了四个月，详细阅读《新旧约圣经》，学习一些基督教的宗教仪式。但是，罗孝全认为洪秀全思想动机不纯正，拒绝为之洗礼。之后洪秀全离开广州去了广西桂平县。此时，冯云山在桂平紫荆山已经有惊人的成就，他在那里创立了“拜上帝会”，会众2000多人，附近州县亦有信徒，包括杨秀清、韦昌辉、萧朝贵、石达开、秦日纲等，构成了拜上帝会的骨干力量。其中杨秀清和萧朝贵是紫荆山区的烧炭工，韦昌辉是桂平县金田村的大地主，石达开是广西贵县的富家子弟，秦日纲为矿工头目。

洪秀全不仅是一个纯粹的思想家，而且能将这种思想化为排山倒海的力量。他到达紫荆山后，听说象州有一个甘王庙，相传甘王是杀母、贪暴、淫乱的凶神，附近群众都惧怕它。洪秀全、冯云山率领教徒将甘王神像击毁，并宣布其十大罪状，责令它永远不许害人。接着拜上帝会教徒又去砸雷庙，雷庙在紫荆山地区影响很大，为地主王作新父子所立。1847年12月的一天，冯云山和杨秀清等人突然冲进雷庙，砸了庙中的菩萨等神像。洪秀全等人砸毁甘王庙、雷庙的消息很快传遍了紫荆山和金田等地。一股捣毁神坛庙宇和各种偶像的浪潮迅速席卷紫荆山内外，越来越多的贫苦农民加入了拜上帝会。但是，王作新等并不甘心洪秀全等如此作法，1847年12月28日率领团练突然袭击，逮捕了冯云山。拜上帝会骨干卢六闻讯后，聚众拦截，抢回了冯云山。王作新仍不甘心，1848年1月17日，他又一次进入紫荆山，将冯云山、卢六同时抓走，并交给桂平县。控告他们“迷惑乡民，结盟聚会”，“不从清朝法律”，“践踏社稷神明”。卢六入狱不久就被活活折磨而死，成为太平天国第一个牺牲的人。太平天国定都天京后，追封卢六为嘏王，以表彰他的功绩。冯云山被捕入狱，洪秀全曾设法营救。他赶回广东，企业利用清政府允许洋人传教的条约规定，向两广总督耆英提出申诉，要求释放“因信教而入狱之两友”，结果碰了壁。广大会众把自己烧炭得来的钱捐献出来，聚成一笔巨款，用来疏通官府。桂平县令受了贿赂，于是冯云山被释，押送回原籍。不料，才走了一程路，两个差解就在冯云山的劝说下加入到拜上帝会。在冯云山被捕，洪秀全回到广东的时候，拜上帝会一时群龙无首，信徒惶恐动摇。杨秀清假托天父下凡传言，安定了人心。1849年，洪秀全从广东归来，不便拆穿杨秀清的把戏，只得承认天父下凡是真的，后来在太平天国圣历中规定三月初三为“爷降节”。同年，萧朝贵也如法炮制，声称天兄下凡，洪秀全再次予以承认，于是每年九月初九就成了“哥降节”。于是从此杨秀清成了上帝的代言人，萧朝贵成了耶稣的代言人。天父、天兄下凡传言，稳住了拜上帝会，但是确立了在宗教地位上凌驾于洪秀全之上的权威地位，为日后太平天国领导集团的分裂埋下了祸根。萧朝贵原是杨秀清的亲威，他与杨秀清的下凡举动使得洪秀全、冯云山十分担心。经过细心筹划，决定把洪秀全的妹妹洪宣娇嫁给萧朝贵，以争取他以制衡杨秀清。同时，又把冯云山的第二把交椅让给杨秀清，以稳住杨秀清的心。

拜上帝会1848—1849年与本地乡绅团练势力的冲突斗争。冯云山被捕与杨秀清“天父”下凡，萧朝贵“天兄”下凡。拜上帝会形成以洪为核心的领导集团。

拜上帝教与拜上帝会。

（2）金田团营与金田起义

金田起义的继续。（王庆成）迂回作战。1月13日，太平军东出，一举占领大湟江口，收编了天地会罗大纲与苏三娘的部队。太平天国与当地天地会的关系（拜上帝，遵条规）。罗大纲、苏三娘，张钊、田芳、张嘉祥（张国樑）。   

金田起义之前，清政府对拜上帝会的情况并不了解，认为是“乌合之众”，把主要力量用来镇压天地会起义。1851年9月中旬，太平军东进平南，在官村击溃向荣所部，1851年8月攻占永安城。

二、太平军初期的发展和军事上的胜利

   1、攻占永安与永安建制

1851年9月中旬，太平军东进平南，在官村击溃向荣所部，乘胜前进，于25日攻占永安州（今蒙山县），首次占据了城市。

在永安期间，太平军进行休整补充，并从军事、政治等方面加强建设。

首先整饬军纪。

其次分封诸王。

第三，制礼作乐。洪秀全宣布《太平礼制》，《太平礼制》太平天国所刊书籍之一。有两种刻本。一为1851年（咸丰元年）刻本，次年再刻；一为1858年（咸丰八年）刻本，近人或称此为《太平礼制续编》。前者载王世子、东、西、南、北、翼五王及丞相至两司马称呼的礼制。后者内容较前详细，增添名称甚多。现收入《中国近代史资料丛刊·太平天国》第一册。其中规定一套严格尊卑的等级制度和庸俗烦琐的礼仪制度。还颁行了《天历》，《天历》亦称“太平新历”。太平天国历法。冯云山创制。1852年（咸丰二年）起施行于太平天国区域。每年366日，分为12月，单月31日，双月30日，不设公历之闰年，不置阴历之闰月，不计朔望，十二节（如立春、惊蛰等）放在各月月首，十二气（如雨水、春分等）置于各月月中。用太平天国名号纪元，以干支纪年、月、日，地支中的“丑”“卯”“亥”改为“好”“荣”“开”，星期顺序仿照西法。删除旧历书上的祸福休咎吉凶宜忌等，认为“随时行事皆大吉大昌”。据考证，天历纪日的干支与礼拜日分别比旧历纪日干支和公历的礼拜日提早一天。每年比回归年多约18小时，且规定每隔四十年一加，每月33日，是其缺点。1859年，洪仁歼改订历法，称“天国新历”，删每隔四十年一加的规定，确定每四十年一斡旋，斡之年每月28日，节气俱14日，于是每年平均为365.26日，同回归年大致相等。第四，清除内奸。杨秀清假托天王下凡破周锡能反叛案件。

太平军在永安停留半年之久，尚无明确的战略计划，时围城清军已增至3万多人，城中又几乎弹尽粮绝，1852年4月5日深夜，太平军遂突围北上。4月8日，太平军在平冲、旱闪电战、崩冲一带打败乌兰泰所部官兵，甩掉追敌。4月18日，太平军攻打省城桂林，由于城坚敌众，一月未下，便转占兴安。6月3日攻克全州。在战全州时，冯云山不幸中炮负伤，不久蓑衣渡去世。

太平军随即出广西入湖南。

2、转战两湖

3、定都南京