中医养生术——调息

调息，又称“调整呼吸”，是指对呼吸的训练，古代称为吐纳、炼气、调气、食气等。练习调息的方法很多，以腹式呼吸为常见。通过练习使呼吸达到深、长、细匀，实现祛病健体，延年益寿目的的养生方法。

方法：择空气清新安静之地，室内可以打开窗户，站立、坐位、盘坐、卧位皆可，随时可行。练习时，松开腰带，放松肢体，思想集中，排除杂念。由鼻慢慢吸气，腹部隆起，每口气坚持10～15秒钟，再由口徐徐呼出，腹部随之凹进，每分钟呼吸4次。练习时呼吸要深长而缓慢，鼻吸口呼；一呼一吸掌握在15秒钟左右，即深吸气3~5秒，屏息1秒，然后慢呼气3~5秒，屏息1秒；每次做5~15分钟，能做30分钟更好，每天练习1~2次；呼吸过程中如有口津溢出，可徐徐下咽。

作用：宁心安神，调理五脏，改善呼吸，消除疲劳，祛病延年。中医养生认为养气主要从两方面入手，一是保养元气，一是调畅气机。调畅气机，则多以调息为主。呼吸吐纳，可调理气息，促使气血流通，经脉通畅。练习时要循序渐进，开始练习时间可以短一些，以后逐渐延长练习时间；呼必呼尽，吸必吸满，吸时小腹隆起，呼时小腹微收；体弱者可以不屏息，但气要吸足；过饥、过饱、酒后、神志不宁等不宜练习；呼气时，配合六字诀，效果更佳；持之以恒，常年坚持，终生受益。

文献记载：

《黄帝内经》说：“恬淡虚无，真气从之。精神内守，病安从来”，“呼吸精气，独立守神，肌肉若一。”

梁·陶弘景《养性延命录·服气疗病篇》载：“纳气有一，吐气有六。纳气一者，谓吸也；吐气六者，谓吹、呼、唏、呵、嘘、嘶，皆出气也。……委曲治病。吹以去热，呼以去风，唏以去烦，呵以下气，嘘以散寒，嘶以解极。”同时指出：“心脏病者，体有冷热，吹呼二气出之；肺脏病者，胸膈胀满，嘘气出之；脾脏病者，体上游风习习，身痒痛闷，唏气出之；肝脏病者，眼疼愁忧不乐，呵气出之。”

明·胡文焕《养生导引秘籍》载“调息：太白真人授冲和子云∶神庐者，鼻也。夫欲安元和之气，先净室中调，令气微微然。小则生之门，大则死之路，故生死之机在此矣。启之又不可，闭之又难为。但令微之，又微不得令奔而口吐。故老子云∶绵绵若存，用之不勤。容成子∶吐故纳新，察鼻之出入。《内观经》云∶元气入鼻灌泥丸也。《保神经》云∶欲得延年寿，无过治髓门。髓门者，玄牝之门也。”

清·马齐《陆地仙经》载：“调息：凡息有四种∶曰风，曰喘，曰气，曰息。坐时鼻息有声谓之风，往来频促谓之喘，出入不细谓之气，绵绵密密谓之息。风则散，喘则戾，气则劳，息则定。所谓调者，但欲其不风不促不喘不劳而已，与数息不同。调息无意，数息有意。绵绵密密，若存若亡，息调则神自归根，所以谓之胎息。”

清·尤乘《寿世青编》载：“调息之法，不拘时候，平身端坐，解衣缓带，务令适然，口中舌搅数次，微微吐出浊气，不令有声，鼻中微微纳之，或三五遍，二七遍。有津咽下，叩齿数通，舌抵上腭，唇齿相着，两目垂帘，令胧胧然，渐次调息，不喘不粗，或数息出，或数息入。从一至十，从十至百，摄心在数，勿令散乱，如心息相根据，杂念不生，则止勿数，任其自然，坐久愈妙。若欲起身，须徐徐舒放，手足勿得遽起，能勤行之，静中光景，种种奇特，直可明心见性，不但养身全生而已。出入绵绵，若存若亡，神气相根据，是为真息，息息归根，自能夺天地之造化，长生不死之妙道也。”