1. 宗教文学与神秘主义文学：
神秘主义文学属于宗教文学，但是宗教文学不等于神秘主义文学。16世纪的宗教文学主要分为禁欲主义文学（la ascética）和神秘主义文学（la mística）。之前我们学过的Fray Luis de León就是禁欲主义文学的代表人物，当然，他同时也是文艺复兴第二阶段的代表人物。
2. 禁欲主义（la ascética）与神秘主义（la mística）：
La ascética: el término ascética procede del griego asketicósy significa “ejercicio”. Se refiere al esfuerzo que realiza el creyente para purificarse y estar más próximo a la divinidad. El proceso posterior de la ascética es la mística.
Desde un punto de vista literario, la ascética es un género que agrupa las obras escritas por autores religiosos que cuentan sus experiencias expiatorias.
La mística: la palabra mística deriva del adjetivo latino mysticus, que a su vez procededel griego mystikósy significa “relativo a los misterios religiosos”. La mística se refiere a una práctica interior del aspecto religioso que supera y escapa a la posibilidad de una explicación racional, doctrinal o dogmática; es una experiencia extrema.
En la literatura, la mística es un movimiento que parte de la experiencia del alma, despojada del apego terrenal, que busca la presencia divina.
DISTINCIÓNENTRE ASCÉTICA Y MÍSTICA
La mística es, según la doctrina teológica, un regalo extraordinario de la Gracia divina, sin embargo, el alma puede colaborar a alcanzarla mediante esfuerzos o ejercicios propios. Estos ejercicios de preparación para recibir el regalo divino de la Gracia especial constituyen la llamada ascética.
La ascética se puede definir como“la propedéutica o pedagogía humana que conduce al misticismo”. La ascética depende solo de la voluntad humana, la mística depende de una gracia extraordinaria divina.
Tres vías establecen los tratadistas para alcanzar la unión beatífica:
La Vía Purgativa(purgatio): Etapa ascética. El alma se purifica de sus vicios con la oración yla mortificación.
La Vía Iluminativa (illuminatio): Corresponde ya a la mística. El alma, libre de sus anteriores defectos, comienza ya a participar de los dones del Espíritu Santo y a gozar de la presencia de Dios.
La Vía Unitiva(unio): Se llega al final de ella a la completa unión con Dios. El mundo ya no significa nada y el alma queda a solas con la divinidad y está en absoluta entrega amorosa y gozosa pasividad. Los éxtasis que a veces experimenta el místico son meros fenómenos accesorios para ello.
3. 神秘主义文学的代表人物：
1) Santa Teresa de Jesús
2) San Juan de la Cruz
