美学概论

韦拴喜

目录

  • 1 绪论
    • 1.1 美学的历史
      • 1.1.1 美学思维及其古代形态
      • 1.1.2 美学学科的形成及其现当代演变
      • 1.1.3 中国美学
      • 1.1.4 马克思主义美学
    • 1.2 美学研究的对象
      • 1.2.1 美学研究对象的若干观点
      • 1.2.2 美学是研究审美活动的学科
    • 1.3 美学的学科特性
      • 1.3.1 美学是一门人文学科
      • 1.3.2 美学是一门理论学科
      • 1.3.3 美学相邻学科
    • 1.4 美学的研究方法
      • 1.4.1 区别于实证经验科学的哲学思维
      • 1.4.2 区别于纯思辨的人文体验描述
    • 1.5 本章小结
  • 2 审美的本质
    • 2.1 关于审美本质的探讨历程
      • 2.1.1 西方思想史中关于审美本质的论述
      • 2.1.2 中国思想史中关于审美本质的论述
    • 2.2 马克思的“美的规律”思想
    • 2.3 审美的本质
      • 2.3.1 探讨审美本质的若干原则
      • 2.3.2 审美本质及其逻辑
      • 2.3.3 作为元价值的真善美及其对立面的假丑恶
    • 2.4 本章小结
  • 3 审美活动经验
    • 3.1 审美经验的根源
      • 3.1.1 研究审美经验根源的方法论前提
      • 3.1.2 审美活动发生的生理与心理基础
      • 3.1.3 审美经验的发生
      • 3.1.4 审美经验的发展
    • 3.2 审美心理结构与审美感受特性
      • 3.2.1 审美心理结构
      • 3.2.2 审美积淀
      • 3.2.3 审美感受特性
    • 3.3 审美心理要素
      • 3.3.1 感觉
      • 3.3.2 知觉
      • 3.3.3 想象
      • 3.3.4 情感
      • 3.3.5 领悟
    • 3.4 审美经验模式
      • 3.4.1 审美体验
      • 3.4.2 审美注意
      • 3.4.3 审美心理距离
      • 3.4.4 审美移情
      • 3.4.5 完形心理
    • 3.5 审美经验的历史演变与文化差异
      • 3.5.1 审美经验的历史演变
      • 3.5.2 审美经验的文化模式
      • 3.5.3 审美经验的客观标准与个性差异
    • 3.6 本章小结
  • 4 形式美
    • 4.1 形式美的自由历程
      • 4.1.1 从形式美到美的形式
      • 4.1.2 从美的形式到形式美
    • 4.2 形式美的构成要素
      • 4.2.1 色
      • 4.2.2 形
      • 4.2.3 声
      • 4.2.4 质
      • 4.2.5 味
    • 4.3 形式美的基本规律
      • 4.3.1 对称与均衡
      • 4.3.2 调和与对比
      • 4.3.3 比例与尺度
      • 4.3.4 节奏与韵律
      • 4.3.5 多用与统一
    • 4.4 形式美的变迁
      • 4.4.1 形式美的普适性
      • 4.4.2 形式美的商品化
      • 4.4.3 形式美与时尚
    • 4.5 本章小结
  • 5 技术美
    • 5.1 技术范畴及其美学视域
      • 5.1.1 技术范畴
      • 5.1.2 技术的美学视域
    • 5.2 技术美与功能美
      • 5.2.1 技术美的独立
      • 5.2.2 功能美
    • 5.3 设计的文化内涵与审美创造
      • 5.3.1 设计是一种文化整合
      • 5.3.2 技术规定性与形式自由度
    • 5.4 本章小结
  • 6 社会美
    • 6.1 社会美的范围与特征
      • 6.1.1 社会美的范围
      • 6.1.2 社会美的特征
    • 6.2 社会交往中的美与人物美
      • 6.2.1 社会交往中的美
      • 6.2.2 人物美
    • 6.3 日常生活与节日欢庆中的美
      • 6.3.1 日常生活中的美
      • 6.3.2 节日欢庆中的美
    • 6.4 本章小结
  • 7 自然美
    • 7.1 自然美的概念内涵与基本特性
      • 7.1.1 自然美的两种内涵
      • 7.1.2 自然美的基本特性
    • 7.2 自然美的代表性模式
      • 7.2.1 如画模式
      • 7.2.2 比德模式
      • 7.2.3 宇宙模式
      • 7.2.4 天成模式
    • 7.3 天然美：中国古典美学的核心自然美范畴
      • 7.3.1 自然界的天然美
      • 7.3.2 人生社会的天然美
      • 7.3.3 艺术品的天然美
    • 7.4 本章小结
  • 8 艺术美
    • 8.1 艺术的审美特性
      • 8.1.1 “美的艺术”与艺术的独立性
      • 8.1.2 艺术美作为社会美与自然美的完美再现
      • 8.1.3 艺术美作为审美理想的表现
      • 8.1.4 艺术美作为审美共通感交流的结晶
      • 8.1.5 “艺术的终结”
    • 8.2 艺术美与人生艺术化
      • 8.2.1 装饰的人文意义
      • 8.2.2 劳作技艺化
      • 8.2.3 生活的节奏韵律
      • 8.2.4 艺术想象凝聚人生境界
  • 9 作为审美范畴的优美与崇高
    • 9.1 优美与崇高的本质及其特征
      • 9.1.1 优美的本质及其特征
      • 9.1.2 崇高的本质及其特征
    • 9.2 优美与崇高的相互转化
      • 9.2.1 优美与崇高的历史
      • 9.2.2 优美与崇高的相互转化
    • 9.3 崇高在现代的意义
      • 9.3.1 后现代语境下的审美贫困
      • 9.3.2 审美共通感与现代社会
      • 9.3.3 作为自由个性与社会使命合题的崇高
    • 9.4 本章小结
  • 10 作为审美范畴的悲剧与喜剧
    • 10.1 作为审美范畴的悲剧
      • 10.1.1 作为审美范畴的悲剧的本质
      • 10.1.2 作为审美范畴的悲剧的特征
      • 10.1.3 作为审美范畴的悲剧与崇高的关系
    • 10.2 作为审美范畴的喜剧
      • 10.2.1 作为审美范畴的喜剧的本质
      • 10.2.2 作为审美范畴的喜剧的特征
    • 10.3 本章小结
  • 11 作为审美范畴的丑
    • 11.1 丑的审美界定及特征
      • 11.1.1 丑的审美界定
      • 11.1.2 丑的审美特征
    • 11.2 丑的审美价值
      • 11.2.1 丑的审美价值
      • 11.2.2 丑与其他审美范畴
    • 11.3 丑的审美范畴
      • 11.3.1 怪
      • 11.3.2 酷
      • 11.3.3 荒诞
      • 11.3.4 恐怖
    • 11.4 本章小结
  • 12 美育
    • 12.1 美育的内涵
      • 12.1.1 美育溯源
      • 12.1.2 美育的使命
      • 12.1.3 美育的特性
    • 12.2 美育的功能
      • 12.2.1 培养审美能力
      • 12.2.2 陶冶性情
      • 12.2.3 完善人格
      • 12.2.4 树立正确的审美观
    • 12.3 美育的实施途径
      • 12.3.1 审美理论学习
      • 12.3.2 艺术美赏析
      • 12.3.3 自然美赏析
      • 12.3.4 社会美赏析
    • 12.4 本章小结
马克思的“美的规律”思想

马克思将美的本质归结于自由的劳动。

1.劳动改造世界是人的自由能动本质的对象化，因而人的自由本质必须依托于劳动。

2.与传统意识哲学精神对象化不同，人首先是通过物质生产活动对象化自身。

•  人类的劳动与动物式劳动的区别；

•  自由劳动与普通劳动的区别。