目录

  • 1 古印度史诗
    • 1.1 授课视频
    • 1.2 教学课件
    • 1.3 作业习题
    • 1.4 拓展资料
    • 1.5 思考讨论
  • 2 古希腊戏剧《俄狄浦斯王》
    • 2.1 授课视频1
    • 2.2 授课视频2
    • 2.3 授课视频3
    • 2.4 授课视频4
    • 2.5 教学课件
    • 2.6 作业习题
    • 2.7 拓展资料
    • 2.8 思考讨论
  • 3 紫式部的《源氏物语》
    • 3.1 授课视频1
    • 3.2 授课视频2
    • 3.3 授课视频3
    • 3.4 教学课件
    • 3.5 作业习题
    • 3.6 拓展资料
    • 3.7 思考讨论
  • 4 但丁的《神曲》
    • 4.1 授课视频1
    • 4.2 授课视频2
    • 4.3 授课视频3
    • 4.4 教学课件
    • 4.5 作业习题
    • 4.6 拓展资料
    • 4.7 思考讨论
  • 5 莎士比亚的创作分期
    • 5.1 授课视频
    • 5.2 教学课件
    • 5.3 作业习题
    • 5.4 拓展资料
    • 5.5 思考讨论
  • 6 塞万提斯的《堂吉诃德》
    • 6.1 授课视频1
    • 6.2 授课视频2
    • 6.3 授课视频3
    • 6.4 授课视频4
    • 6.5 教学课件
    • 6.6 作业习题
    • 6.7 思考讨论
  • 7 莫里哀的《伪君子》
    • 7.1 授课视频1
    • 7.2 授课视频2
    • 7.3 授课视频3
    • 7.4 授课视频4
    • 7.5 教学课件
    • 7.6 作业习题
    • 7.7 拓展资料
    • 7.8 思考讨论
  • 8 歌德的《浮士德》
    • 8.1 授课视频1
    • 8.2 授课视频2
    • 8.3 教学课件
    • 8.4 作业习题
    • 8.5 拓展资料
    • 8.6 思考讨论
  • 9 雨果的创作
    • 9.1 授课视频1
    • 9.2 授课视频2
    • 9.3 授课视频3
    • 9.4 教学课件
    • 9.5 作业习题
    • 9.6 拓展资料
    • 9.7 思考讨论
  • 10 斯丹达尔的《红与黑》
    • 10.1 授课视频
    • 10.2 教学课件1
    • 10.3 教学课件2
    • 10.4 作业习题
    • 10.5 拓展资料
    • 10.6 思考讨论
  • 11 巴尔扎克的《高老头》
    • 11.1 授课视频1
    • 11.2 授课视频2
    • 11.3 教学课件
    • 11.4 作业习题
    • 11.5 拓展资料
    • 11.6 思考讨论
  • 12 果戈理的《死魂灵》
    • 12.1 授课视频
    • 12.2 教学课件
    • 12.3 作业习题
    • 12.4 拓展资料
    • 12.5 思考讨论
  • 13 陀思妥耶夫斯基的《罪与罚》
    • 13.1 授课视频
    • 13.2 作业习题
    • 13.3 拓展资料1
    • 13.4 拓展资料2
    • 13.5 思考讨论
  • 14 列夫·托尔斯泰的《安娜·卡列尼娜》
    • 14.1 授课视频
    • 14.2 作业习题
    • 14.3 拓展资料
    • 14.4 思考讨论
  • 15 哈代的威塞克斯小说
    • 15.1 授课视频
    • 15.2 作业习题
    • 15.3 拓展资料
    • 15.4 思考讨论
  • 16 易卜生的《玩偶之家》
    • 16.1 授课视频
    • 16.2 作业习题
    • 16.3 拓展资料
    • 16.4 思考讨论
  • 17 夏目漱石的《我是猫》
    • 17.1 授课视频
    • 17.2 教学课件
    • 17.3 作业习题
    • 17.4 拓展资料
    • 17.5 思考讨论
  • 18 艾略特的《荒原》
    • 18.1 授课视频
    • 18.2 作业习题
    • 18.3 拓展资料
    • 18.4 思考讨论
  • 19 卡夫卡的《城堡》
    • 19.1 授课视频
    • 19.2 作业习题
    • 19.3 拓展资料
    • 19.4 思考讨论
  • 20 福克纳的《喧哗与骚动》
    • 20.1 授课视频
    • 20.2 作业习题
    • 20.3 拓展资料
    • 20.4 思考讨论
  • 21 海明威的《老人与海》风格
    • 21.1 授课视频
    • 21.2 作业习题
    • 21.3 拓展资料
    • 21.4 思考讨论
  • 22 泰戈尔的《吉檀迦利》
    • 22.1 授课视频
    • 22.2 作业习题
    • 22.3 拓展资料
    • 22.4 思考讨论
  • 23 川端康成的《雪国》
    • 23.1 授课视频
    • 23.2 作业习题
    • 23.3 拓展资料
    • 23.4 思考讨论
  • 24 存在主义文学
    • 24.1 授课视频
    • 24.2 作业习题
    • 24.3 拓展资料
    • 24.4 思考讨论
  • 25 荒诞派戏剧
    • 25.1 授课视频
    • 25.2 作业习题
    • 25.3 拓展资料
    • 25.4 思考讨论
  • 26 马尔克斯《百年孤独》
    • 26.1 授课视频
    • 26.2 作业习题
    • 26.3 拓展资料
    • 26.4 思考讨论
拓展资料

果戈理《死魂灵》

   我们的主人公不由得倒退了几步,把对方仔细地看了一看。 他一生阅人可谓多矣,有一些也许是你我之辈永远也无缘见到 的;但像这样的,还没有见过。此人的面孔并没有什么特色,和许多瘦老头子几乎一样,只是下巴突出得很远,每次吐痰,必须 用手帕遮住,以免沾上;一对小眼睛还没有失去光泽,在长眉下 滴溜乱转,像两只从黑洞里伸出头来的尖嘴老鼠,竖着耳朵,动 着胡须,窥探着哪里是否躲着一只猫或者一个淘气的男孩,同时 还疑心重重地嗅着外面的空气。更引人注意的是他的服装:不管 使用什么办法,费多大劲,你都搞不清他的睡袍是拿什么拼凑 的:袖子和大襟油光锃亮,像做皮靴用的软革;后身的下摆不是 两片,竟是四片,还耷拉着一团团的棉花。缠在脖子上的也是一 件叫人弄不清的东西:长统袜?吊袜带?肚兜?反正绝对不是领 带。总之,如果乞乞科夫在哪座教堂门口遇见他这种打扮,大概 会给他一个铜板。因为谈到我们主人公的品德,必须说明他是富 有同情心的,一看到穷人,无论如何也忍不住要给一个铜板。但是站在他前面的不是一个乞丐,站在他前面的是一个地主。这个地主有一千多个农奴,你找找,看还有谁家有这么多没磨的、磨 过的、还垛着的粮食,谁家的贮藏室、谷仓和烘干房里堆积着这 么多麻布、呢料、生熟羊皮、风干鱼、各类菜蔬。假如有人走进 他堆满各种木料和从未用过的各种器皿的作坊院瞧瞧,———他会觉得,该不是到了莫斯科的木器市了吧?那是精明的丈母娘们、 婆婆们每天带着厨娘去置办家什的地方,那儿有堆积如山的各样 榫接的、车旋的、拼制的、手编的白花花的木制品。大圆木桶、 半截圆木桶、双耳木桶、带盖小木桶、带嘴的和不带嘴的盖桶、 木壶、编筐、女人放麻缕和针头线脑用的笸箩、桦树条窝成的盒子、桦树皮编成的木底木盖的圆筒以及俄国不论穷富都要用的许 多东西。你会吃惊的,普柳什金要这么多这类东西有什么用呢? 就是有两处他目前这样的庄园,此类物品,他一辈子也是用不了 的,——但是他觉得这些还少了。由于不满足于已有的东西,他每天在自己村里游街走巷,不管是木板桥,独木桥,都要往底下 望一望,无论碰上什么:一个旧鞋底、一块女人扔的破布、一根铁钉、一个破瓦罐,全部拿回家来,放进乞乞科夫在房内一角见 到的那一堆。“瞧,渔夫去打鱼了!”庄稼人每见他出门“狩猎”, 都这么说。他走过之后,真的无需扫街。一个过路的军官丢了一 个马刺,这个马刺一眨眼工夫就进了我们熟悉的那个破烂堆;如 果一个农妇在井边为什么事走了神,忘了水桶,他也会拎走的。 不过,如果被目击这事的农夫当场捉住,他二话不说,会把偷的 东西交出来,但是只要已经进了堆,那就全完了:他会呼天喊地 的,说东西是他的,是他某年某月从某人手里买的,或者说是他 爷爷留下的。在自己屋里,他也是从地上见什么拾什么,一块火 漆,一块纸头,一根鹅毛管,都搁在写字台和窗台上。

但当年他不过是一个节俭的主人!娶妻以后便一心扑在家上,邻居常来他家吃饭,听他讲话,学习他的经营窍门和明智的 吝啬。他家的各项事业都进行得生气勃勃,井井有条:磨房、毡 房在运作,呢绒厂、木工机床、纺纱厂在生产;主人犀利的目光 无所不至,他像一只勤劳的蜘蛛,在他经营的各项事业的网上忙 而不乱地东奔西跑,他脸上没显出过太强烈的情感,不过眼神里 透着智慧;他的言谈饱含着经验和世故,使客人听得津津有味; 待人热情又爱说话的女主人以好客著称;客人来了,一对长得很 好看的小女儿会出来迎接,两个女孩都是浅黄头发,娇艳得像玫 瑰花;他的儿子,一个好动的小男孩,会跑出来和每个客人亲 吻,不在意客人是否喜欢。宅子里每一扇窗户都是开着的,阁楼 里住着一位总是把脸刮得干干净净的法国教师,他有一手好枪 法,经常打些黑琴鸟或者野鸭回来给大家吃,但有时候只带些麻 雀蛋回来,叫人给他做煎雀蛋,因为别人都是不吃的。他的一个 女同胞,两位小姐的家庭教师,也住在阁楼上。主人上饭桌总是 穿着常礼服,尽管破旧,但还是蛮整洁的,肘部完好无损,上下 没有一个补丁。但是贤内助亡故了。一部分钥匙归了他,一部分 家务琐事也随之归了他。普柳什金变得坐卧不宁了,变得像所有的鳏夫那样多疑而吝啬了。他对大女儿亚历山德拉•斯捷潘诺夫 娜不能充分信赖。他是对的,因为亚历山德拉•斯捷潘诺夫娜很 快就和一个天晓得是哪个团的骑兵上尉私奔了,在一个乡村教堂 里匆忙地举行了婚礼,因为她知道父亲不喜欢军官。他有一种特 别的见地,认为军人个个都是赌棍和败家子。父亲对女儿的出 走,只是给了一番诅咒,并没有费心去追。家里更空了。在这位 业主的身上,吝啬的习性暴露得更明显了;吝啬习性的忠实伴侣——在他粗硬的头发里闪亮的银丝,更助长了这种习性的发展; 法国教师被辞退了,由于儿子需要到外面做事;法国女人被赶走 了,因为发现她在亚历山德拉•斯捷潘诺夫娜私奔事件中也有干 系;父亲把儿子送进省城,本想让他学习在官厅里任职,这才是 父亲看得上眼的职务,但却被分派到一个团里,到职以后才给父 亲写信,要钱置办军装;他自然像俗话说的“碰了一鼻子灰”。 最后,留在身边的小女儿死了,老头子一个人成了财产的看守 者、保管者和所有者。孤独的生活给悭吝提供了丰盛的食物,而 谁都知道悭吝是一只饥饿的狼,吞噬得越多,就越感到不足;在 他身上,人类的情感本来不深,从此以后,每时每刻都变得更 浅,在这个残破的废墟上,每天都在失去一些什么东西。此时, 好像特意为了证实他对军人的看法,他的儿子打牌输了个精光, 他从心底向儿子发出了父亲的诅咒,从此再不想知道世界上还有 没有这个人。他住宅的窗户每年都在封死,最后只剩下两扇,其 中一扇,读者已经看到,还是贴了纸的;产业的主要部分一年少 似一年,他的短浅的目光转向了他在自己房里收集的纸片和鹅毛 管;他对前来收购他的产品的买主越来越不肯让步,买主们一次 又一次地和他讲价,后来干脆不再来了,说这个主儿是个魔鬼, 而不是人。干草和粮食在霉烂,庄稼垛和草垛变成了纯粹的肥 料,就差在上面种白菜了;地窖里的面粉变成了石头,必须拿斧 子劈;呢绒、麻布、家织的布匹,没人敢碰:一碰就成灰。他自己已经记不得他有多少东西,有什么东西,只记得玻璃橱里什么 地方搁着个长颈瓶,里面还剩着点什么露酒,他亲手在瓶上划了 记号,以防有人偷喝,再就是什么地方放着一根鹅毛管或者一块 火漆。然而一切租赋依然照收:农夫应交的代役租,农妇应交的 胡桃,织妇应交的麻布,仍须如数送来,———这些全都堆进贮藏 室,变成朽物和破片,而他本人最后也变成了人类身上的一块破 片。亚历山德拉•斯捷潘诺夫娜带着小儿子来过一两趟,希望有所收获。看来,跟着骑兵上尉过的军旅生活并不像婚前想像的那样诱人。普柳什金倒是原谅了她,甚至拿桌上的一个纽扣让小外 孙玩了一阵,但是钱是分文未给。下回亚历山德拉•斯捷潘诺夫 娜带着两个小孩来了,送给他一块就茶吃的圆柱形大甜面包,还 有一件新睡袍,因为爸爸身上这件,叫人看着不仅不好意思,简 直脸都不知道往哪儿搁。普柳什金哄了哄两个外孙,一条腿上放 一个,叫他们觉得完全像骑大马一样地颠了一番;甜面包和睡袍 留下了,但仍是一毛不拔;亚历山德拉•斯捷潘诺夫娜一无所获地走了。

现在,站在乞乞科夫前面的就是这样一种地主!                  

                   ----选自满涛、徐庆道译《死魂灵》,人民文学出版社1986年版