敬畏天地，顺应自然，是华夏先民安身立名的基本准则。
中华民族悠久的农耕文明与定居方式，决定了中国先民对天文地理的密切关注。
学习内容：
中国风水：相地择居之法，又称地理术、堪舆术。许慎：堪，天道；舆：地道也。
仰观天文府察地理
傅斯年：“人类的住家不能不依自然形势,所以在东平原区中好择高出平地的地方住,因而古代东方地名多叫作丘。在西高地系中好择近水流的平坦地住,因而古代西方地名多叫作原。”
风水形胜
比较中西城市规划史和建筑史,可知航海的欧洲先民与农耕的华夏祖先不同,他们不曾有过顺应自然的内心体验,因而始终浸有生成有关风水形胜之观念。中西两种文化如何形成这一根本性的差异,是有待认真探究的重大课题。
中华文化之地理背景
地理一词最早大约出现于春秋时期,《易・系辞》云:“仰以观于天文,俯以察于地理。”
考古发掘表明,华夏先民在选择聚落基地时,很早就确立了若干基本原则。
新石器时期文化遗址的挖掘表明,人类聚落多选址于山脉的东南麓,特别是河流凸出或两水交汇的地带。
“相阴阳”是华夏先民适应东北亚大压特殊地理气候的重手段。
在先民认识自然的过程中,严寒酷暑在给人以痛苦的体验之后,也许正是一种有益于长久发展的必要刺激和启示。
无论当今还是未来,源自中国传统建筑的坐北朝南、坐西朝东或坐西北朝东南的位置经营,都不失为行之有效的规划手法,都是我们不应舍弃的宝贵经验。
学术讲座：中国私家园林艺术赏析
讲座人：李雄
北京林业大学教授、博士生导师。先后主持中南海、国务院环境设计、中华世纪坛环境设计等国内60余项重要风景园林规划设计项目，多次获得首都园林绿化优秀工程奖和“中、日、韩”风景园林设计竞赛优秀奖。现兼任中国风景园林学会常务理事，中国风景园林学会工程监理分会主任，第七届中国花卉博览会专家组成员，风景园林专业硕士管理办公室主任，国家教育委员会环境分会秘书、北京屋顶绿花协会副会长、《风景园林》杂志编委等。中国风景园林学会第六届理事会副理事长，北京林业大学副校长。
中国私家园林艺术赏析（一）：拙政园（31 minutes）
中国私家园林艺术赏析（二）：拙政园（25 minutes）
