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3 名词解释
二、袭人的为人和贬袭的倾向
（一）袭人的温柔和顺
袭人出生贫苦，幼小时候，因为家里没饭吃 ，老子、娘要饿死了，为了换得几两银子，才把她卖给贾府当了丫头。先是服侍贾母，后来贾母觉得她服侍得好，就给了宝玉。
可是她在环境影响下所逐渐形成的思想和性格恰恰与晴雯相反。世界的多样性我们这里看出来，并不是说一个人他从小受苦的环境差不多、遭遇差不多，他的思想性格一定是一样的。形成思想性格的因素相当复杂，否则就不成为一个世界。
她是“温柔和顺”的。
她的判词里面讲她是“温柔和顺”，很有点薛宝钗的“随分从时”这样的一个特点，合乎当时的妇道标准和礼法对于奴婢的要求。奴婢应该忠于主人、服侍主人。这些都是很符合的。所以袭人这个人从传统的观点来看称得上她曲子里面形容的“似桂如兰”。她就像桂花一样，充满着香气，让人可亲。
（二）续书和评点者的影响
但是不少的读者反感她、贬她，很大的程度上是受后四十回续书描写的影响，也是受到以后的评点者的贬她的话的影响。你看老红学家评点《红楼梦》 ，只要讲袭人，就没有好话了。但是在一百二十回之前，脂砚斋评的又相反。
1.参与到调包计当中
受的影响最明显的一点就是，她也参与到调包计当中，她是调包计里面的从犯。小说里写到，她听到贾府贾母、王夫人议论宝钗要嫁给宝玉，宝玉要娶宝钗这个事情以后，“今日听了这些话，心里方才水落归漕，倒也喜欢。心里想道：‘果然上头的眼力不错，这才配的是。我也造化。’若他来了，我可以卸了好些担子。”
2.续书的作者及评点家的封建贞节观
第二个方面，续书的作者以及后来很多评点家都有强烈的封建的贞节观或者贞烈观。在清代，封建妇道讲妇女要守节，贞节这一点是特别突出的。
大家对小说一开头，第五回、第六回宝玉跟袭人初试云雨情颇有微词。两个小孩闹，这种事情曹雪芹是非常现实地来写。而其他一些文人觉得，你这个人既然失身于宝玉了，不管你是丫头也好还是什么，那你就等于终身应该随宝玉了。所以写她在宝玉为僧的时候，袭人也病倒了。当时家里议论，如果宝玉不回来，要打发屋子里的这些丫头都出去。她开始说：“倒不如死了干净”。但是王夫人对她很好，要给她另外找个人家，说她们想死也死不了。
作者在这里也有评语，特别表现妇女贞烈观的说：“虽然事有前定，无可奈何，但孽子孤臣，义夫节妇，这‘不得已’三个字，也不是一概推委得的。此袭人所以在又一副册也。”这又弄错了，人的好坏跟又副册、正册没有关系。秦可卿、王熙凤缺点、坏事也不少，可都是正册，那是奶奶、小姐。
又副册是丫头。这一点的话，写续书部分的人都没弄清楚，说“此袭人之所以在‘又副册’也。”
清代诗人邓汉仪《题息夫人庙》：“千古艰难惟一死，伤心岂独息夫人。”息夫人是东周时息国国君的夫人，姓妫，楚灭息，她被楚文王掳去为妾，生二子，却始终不同楚王说话，问其故，答道：“吾一妇人而事二夫，纵弗能死，又奚言？”袭人也是伤心，就是还是觉得她有点遗憾，因为贾宝玉不回来，她没有上吊或者自杀。这些评价的话对袭人都是起了很大的影响。
