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3 名词解释
二、刘姥姥跟和贾巧姐
过去为《红楼梦》画插图的时候，总把刘姥姥跟巧姐画在一起，因为两个人关系很密切。我们也把她们放在一起讲。但是刘姥姥本身是有独立存在意义的。
（一）刘姥姥
“刘姥姥进大观园”，这在今天变成了一句俗语——大开眼界。刘姥姥进荣国府，一共进了几次呢？按照曹雪芹的写法是三次。脂砚斋第六回前批语：“此回借刘妪，却是写阿凤正传，并非泛文；且伏二进、三进及巧姐之归着。”“归着”就是归宿。在开始写的这个东西就已经伏好了她“二进”跟“三进”。
八十回之前写了“二进”。
第一次是去借贷。向王熙凤借，王熙凤给了她二十两银子。通过她的眼睛，贾府的盛况她都看出来了。刘姥姥在看贾府的繁华的时候，很多的地方实际上是曹雪芹自己的体验。因为曹雪芹从他懂事以后，他家庭早就没落了。但是他的亲戚故友家里那些人家进去看的时候，就同刘姥姥进去看有相同之处。不过刘姥姥写得更加艺术夸张，更加生动。自鸣钟在那里摆，不晓得是什么，“啪”一下响起来，吓了一跳等等。
“二进”，这是刘姥姥来表示谢意的，带了很多土特产来。这也是透过她的眼睛。因为最终贾母让她游大观园，大观园没有细写的每一个地方，透过刘姥姥去看，他都一一写出来了。到林黛玉那里，以为是某一个读书的公子的书房等等，都写得非常详细。所以，透过刘姥姥的眼睛看出了贾府的盛况。
八十回以后应该还有一次“三进荣国府”。第三次，贾府当然是已经没落了，完全跟以前不一样了。这是一个对比。
所以，刘姥姥可以说是荣国府从兴到衰，从荣到枯的一个见证人。
续书这一点没注意。你们看后面40回，刘姥姥到后来是一次一次地来，算算都六七次了，变为常客了。一会儿把巧姐接到自己的农庄里去，一会儿风头过去又把她接回来。其实用《三国演义》来比的话，它是“三气周瑜”一样，只有三次，不是“六出歧山”，也不是“七擒孟获”。没有那么多。
（二）贾巧姐
有人问十二钗里面，为什么巧姐这个形象没有什么精彩的情节，性格也很模糊，形象也很模糊，完全跟她的母亲凤姐不同？
在曹雪芹笔下，十二钗有写在最前面的，像秦可卿到十三回就死掉了；有写在最后面的，那就是巧姐。巧姐的情节都在80回以后，80回之前还是个小孩子，没什么好写的。
可是续书写到的巧姐是没有给她写好。有一个情节就是叫宝玉做指导老师，把历代的一些烈女故事讲给她听，他说得很起劲。后来被“狠舅奸兄”所骗卖。
“狠舅”在后面几十回里面没有写出来一个“狠”。舅舅是有一个叫王仁，就在王熙凤死了以后，他就要向巧姐要钱。这也不合情理。
“奸兄”他找了一个贾芸。贾芸从辈分来讲可以称她的兄，但是他一定也不奸。贾芸在曹雪芹笔下是将来贾府事败之下有一番作为的人。他前面写贾芸借钱为了巴结凤姐找到一个工作，受了气还不敢跟母亲讲，所以脂砚斋说：“孝子可敬。此人后来荣府事败，必有一番作为。”而把他写成“奸兄”，这个也不对。
把贾环搀杂其中，而且是一个主要出主意的，更加不对了。贾环既不是舅舅，也不是兄，而是她的叔叔。
骗卖最后也并没有成功。卖给外藩做妾，在当时政府来说是不允许的。后来知道以后，就把来说媒的人给轰出去了，所以只写了她一场虚惊，并没有什么落难的事情。所谓“救”的话，你不救的话，她也不会被卖出去。无非是刘姥姥后来给她找了一个婆家，说是姓周的大地主，家财巨万，牛羊千万；而且给王夫人讲，将来怎么子孙繁荣、升官发财等。荣国府，尤其是凤姐，因为曾经救助过刘姥姥，成了刘姥姥的大恩人。
实际上，到了后半部家亡的时候，巧姐的确是被卖到了烟花巷。《红楼梦》的曲子里面有一句话叫“择膏粱，谁承望流落在烟花巷！”这个烟花巷就是做了妓女，刘姥姥要给她救出来是非常不容易的。
刘姥姥最后表现了一种农村妇女的侠义心肠，她拼着老命把她救出来。之后，这么一个女子怎么供养她呢？就给板儿做了媳妇。这里面，脂砚斋曾经在她第一次进贾府想要开口而不好意思开口时用了两个字，叫“忍耻”。她在忍着耻开口，讲家里怎么困难揭不开锅。所以脂砚斋直到后面，他就一直用“忍耻”两个字。后来又招巧姐到了自己家里，做自己家媳妇。这从过去封建观念看来，把一个做妓女的人招到自己家里来做媳妇，这是要冲破一些贞烈观的观念。关于这点，脂砚斋他们都不这样看了，觉得刘姥姥是个恩人。因为巧姐已经失身于人了。但是曹雪芹不这样看，曹雪芹觉得从这样一个火坑里把她救出来，这才是恩人。
让巧姐在农村里纺织，自食其力，这是找到了另外一条更好的路子，跳出了这个泥潭以后，找到了一个清泉。这是曹雪芹高于其他人的地方。
比较详细地讲这个的就是“刘姥姥与贾巧姐”这篇文章，收在我的《追踪石头：蔡义江论红楼梦》这本书里，文化艺术出版社出版。大家有兴趣可以参看。
这是一部居于红学学术前沿、对一系列重大问题都提出了新见的著作，最为可贵的是其求真务实的治学态度、明辨慎思的探索精神以及平朴清浅的行文风格。一部具有如此学术含量的书，读来却平易朴实，极具亲和力，不愧大家。
