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3 名词解释


三、由来已久的误解以及原因
(一)由来已久的误解
对于史湘云曾经有过误解,这个误解到今天还很有市场。因为一部分研究者还在那样讲。
《红楼梦》这部小说的续书特别多。因为《红楼梦》写的故事留下来一大半,后面一小半没有了。但是他的小说写的时候看得出来后面的结局,前面都有伏笔,都有提示。所以,人家根据蛛丝马迹,就会把故事根据自己想象续写出来。

我的老师姜亮夫先生,现在已经过世了。他本来是杭州大学(现在的浙江大学)中文系的一位教授,是王国维先生的学生。他说他早年的时候读到过一种续书,这种续书的内容后来由他的女儿姜昆武记录并发表出来。它里面怎么讲呢?
姜亮夫:我读过一个红楼梦的稿本,里面曾说,宝玉后来做了更夫。有一夜,他过一个桥,在桥上稍息,把他手中提的一盏小灯笼放在桥边。这时,桥下静悄悄的,有一只小船,船内有两个女子,其中一个探出头来,看见这灯笼,惊讶地说道:“这是荣国府的夜行灯啊!”就更伸出头来看这桥上的人,看了又问:“你是不是宝二哥?”桥上的答道:“你又是谁?”那女子说:“我是湘云。”“你怎么会在这儿?”湘云说:“落没了,落没了!你又怎么会在这儿?”宝玉答道:“彼此彼此!”湘云哭着说:“荣国府是全部星散了,没有一个不在受苦的。你当更夫,我在当渔妇呢!”便请宝玉下船谈话。船中另一女子是湘云的丫头。“我现在便只这一个忠婢跟着我了!”〔汝昌按:必是翠缕也。〕原来湘云也早已无家了。谈了一会,宝玉便坐着湘云的船走了,以后便也不知去向。”
这一段是姜亮夫先生根据他早年读到的一种稿本回忆起来的。他在这篇回忆里还说:“这个书,吴雨生(吴宓)先生、张阆声(张宗祥)先生都看过。”我去采访他的时候,姜亮夫先生的夫人陶秋英教授也说她也看过。但是哪里借来的,她记不清楚了。因为当时借的书很多。
这个书在早期的时候,那就是上个世纪初了,确实有人看到。他举出这些人来,但同时说,他也不相信这是曹雪芹原稿,因为书的文字写得非常粗糙,跟曹雪芹的前面八十回的写不是一回事情。所以他也认为这是一种后人续的续书。他的这段回忆跟晚清时候的笔记里面提到的也是相符合的。
那个笔记里面说:“后来宝钗早产而死,宝玉沦为击柝的役夫,后与湘云成为夫妻。”这个在晚清的笔记里也有。这是一种续书。
这个文章是我给发表出来的,后来我那个朋友周雷看到了以后,他就把这个采到87版的电视连续剧里面。宝玉后来跟湘云的一段相遇,最后成为夫妻这样的一些内容。我曾经给他提过,我说,你不要采用这个说法,这个说法只是一种续书,上面讲清楚了并不可靠。虽然有人看到,这种续书毕竟没有找出来,但他们还是用了。这个我在这里提一提。
现在还有一些有权威性的红学家把这一点继续地发挥,说史湘云最后嫁给了贾宝玉,这就是史湘云嫁给了曹雪芹之说。那么,赞成这样说法的人有一个观念,《红楼梦》写的贾宝玉就是曹雪芹自己。关于这一点我们前面都已经说过了,这是不可能的。曹雪芹没有经过那种风月繁华的生活,他要经过大观园里这样相类似的生活的话,他得早生二三十年才行。因为那段生活只有在他爷爷曹寅四次接驾,接待康熙皇帝的时候,可以略略地来比。但是他们为了讲《红楼梦》是曹雪芹的自叙传,就让史湘云嫁给贾宝玉,这本身就已经是不对了。那么说史湘云嫁给了曹雪芹,那就把文艺形象跟现实的人混在一起了。又说史湘云就是脂砚斋,脂砚斋也就变成女的了,就变为曹雪芹的妻子了。这又怎么可能呢?
如果脂砚斋跟曹雪芹是夫妻关系的话,他有些问题根本用不着批在上面:要等待曹雪芹。等待了七、八年也没有等待出一个结果来,天天见面等。这个我们前面讲批书文的事情时已经讲过了。


第二种说法是卫若兰不相信史湘云,认为史湘云对婚姻不坚贞。贾宝玉给了一个雄麒麟给卫若兰,麒麟本是一对,而另一个母麒麟恰恰在他的妻子史湘云身上,这让卫若兰产生了怀疑,认为史湘云和贾宝玉之间有私情,有奸情。史湘云是个品格高尚的女子,怎么能容忍别人怀疑自己的品格呢,再说她与宝玉清清白白,只有兄妹之情,这让史湘云不能接受,面对丈夫的猜疑她选择了离开,到老到死两人两人都没有再联系,过着夫妻离散的日子。
