一、续作与原著有落差的前提

（二）续书跟脂评无一相合

 我们也还可以从第二点来讲，续书跟脂评里提出来的后面的一些情节，细细看起来是没有一条相合的。比如，第五回里面他就讲到了个人的命运，暗示了还有很多批语。但是真正细细研究来，没有一条相合的。而这些批语有些是在曹雪芹死了以后写的。可见曹雪芹的稿子跟后面续书是不相合的，并没有关系，并不是曹雪芹后来改了。

 我们从几个情况来看。

1.贾府的情况

 贾府后来是事情败了，抄没了，子孙流散了，是一片白茫茫大地真干净。而现在，虽然也抄过家，后来沐皇恩、复世职，就是荣国公、宁国公；贾宝玉出家以后，他还留了遗腹子，所谓“兰桂齐芳、家道复初”。

2.贾宝玉

 从人物来看，贾宝玉不符合。这个是很显然的。因为原稿上面八十回里面，贾政已经不让他再去搞科举这一套了，知道他不喜欢这个，也不强迫他了。不像八十一回写的，又叫他到家塾里去第二遍读书，要他考科举。没有这个事情。不过是，这段写的被后人删掉了而已。贾宝玉后来又有“狱神庙”的事情，过着非常艰难的遭遇。

 比如。他“寒冬噎酸齑，雪夜围破毡”，这样的情景我们都没有看到。就算是出家这一点来说的话，他的出家叫“悬崖撒手”，而且态度是很决绝的。这一点在甄士隐出家的时候，脂砚斋提到了。因为甄士隐出家的时候，他觉悟后，就把道人的褡裢抢过来，而且主动地跟道士讲“走吧”。脂砚斋说，“走吧”这两个字真的是“悬崖撒手”，就是他原来写的稿子里面，贾宝玉的出家的样子。“若个能行”呢？除了甄士隐、贾宝玉。因为甄士隐是贾宝玉的影子。

 那现在就不一样了。现在我们看到贾宝玉出家之前是非常留恋的，碰到他父亲还跪下来不断地拜，最后被一僧一道夹持着走了，是被动的。

3.林黛玉

 林黛玉本来是为贾宝玉的不幸受苦、在外面不归伤心而死，泪尽夭亡的。并非因为贾府择媳妇而最后气死的。

4.薛宝钗

 宝钗在原稿里也没有因为参加调包计落到一个很尴尬的境地。她跟宝玉的结婚是水到渠成。因为林黛玉已经死了很久了，他们自然而然结婚了。结婚以后还有“谈旧之情”。而且他们家道衰落了以后，连生活都发生困难。袭人这个时候早已经出嫁了，这也跟后来写的不一样。袭人夫妇来供养他们。

5.元春

 元春在前面八十回里面已经一再点到，元春的死在某些程度上面跟政治斗争是发生关系的。所以有一次点戏，点到《长生殿》。这是唐明皇、杨贵妃的故事。脂砚斋就说：“伏元妃之死”，伏下元妃之死。

 杨贵妃是政治斗争里面的一个牺牲品，马嵬坡事件。但是你从曲子里来看，“望家乡，路远山高。故向爹娘梦里相寻告：儿命已入黄泉，天伦呵，须要退步抽身早！”

 后四十回，我们看到的元春是皇恩浩荡的结果。说是因为“圣眷隆重，身体发福，未免举动费力。”发福的人多痰，所以后来一感冒就死掉了。后面写好像元春的死是因为皇帝对她太好了，她养尊处优，人胖起来了。这个完全不一样。

6.迎春

 迎春，续书里面基本上给她丢开了。快要到八十回的时候，曹雪芹写的迎春已经受到孙家的种种迫害。他这也没有继续写下去迎春的结局，只有在贾母临终之前，外面来报告说，二小姐跟姑爷昨天晚上闹了一夜，所以一夜没好好睡，痰就给堵住了。这么就完了。

木石前盟（眼泪还债）：

       黛玉前身是西方灵河岸边三生石畔的一棵绛珠仙草，宝玉的前身是神瑛侍者。神瑛侍者曾用甘露灌溉绛珠草，使之得延岁月，脱去草木之胎，修成女体。后神瑛侍者携一块无才补天的顽石投胎人间，即为宝玉。绛珠仙草为报答其灌溉之恩随之下凡，投胎为林黛玉，用一生的眼泪偿还。

冷子兴是如何介绍贾宝玉的：

       次年又生得一位公子，因为是衔玉而生，就取名宝玉。宝玉周岁时，摆出各种物件，让他抓取，他却一概不取，伸手只把些脂粉钗环抓来。贾政认为宝玉将来必是酒色之徒。宝玉长到七八岁，虽然淘气，但却聪明乖觉，说起话来也奇怪。

 林黛玉进贾府的情节：

      黛玉的母亲死后，贾母怕她无人照顾便接她到贾府。黛玉进贾府先拜见了贾母、贾氏三姐妹、凤姐等人，然后到邢夫人、王夫人房间，最后回到贾母处与宝玉相见。宝玉见黛玉没有玉，便将通灵宝玉摔在地上，惹得黛玉伤心落泪。

 宝黛初见的情景：

       宝黛初见，心有灵犀，恍若旧识重逢。黛玉初见宝玉，心下想道：“好生奇怪，倒像在哪里见过的，何等眼熟到如此！”宝玉见过黛玉之后也笑道：“这个妹妹我曾见过的”。他见黛玉眉尖如蹙便送她“颦蹙：二字，闻知黛玉没玉，便要摔玉，后由贾母哄骗方才作罢。

 贾雨村如何处理该案：

     贾雨村复职后，一上任就遇到一起人命案：薛蟠为争夺一个女婢而打死了冯渊。贾雨村本欲秉公办案，正准备缉拿要犯时，门子拿出“护官符”，讲述了四大家族一荣俱荣、一损俱损的密切关系。贾雨村为了攀附权势，不思甄士隐之恩，胡乱结案。