主讲：苏喜庆
“四大名著中《西游记》和《红楼梦》都以“石头幻化人形”开篇，请大家用一句话猜测其中的缘由。大家猜猜看吧！！”
武嘉欣
14:48:21
我觉得“石头”是作家“本我”的寄托，但“本我”与“自我”和“超我”的斗争中让孙悟空和贾宝玉达到超脱凡俗的境界。《西游记》中的石猴――孙悟空刚开始顽劣，难以管教，后来听过紧箍咒的束缚才得以管束，在他真正成佛以后紧箍圈便自己消失了，同时也是“本我”发展到“超我”体现。
邵淼淼
14:39:33
孙悟空从石头中蹦出来，贾宝玉虽说是神瑛侍者转世，可与通灵宝玉女娲补天石结成一体，二者也不分彼此。况且曹雪芹借石头讲故事，其实借石说事主要是申明“木石姻缘”，表达作者扬诗书传家，贬富贵传家的思想。
王淼
14:33:56
红楼梦里的这块石头，经千年天地精华之滋养，成为了一块玉。而西游记里的那块石头，和红楼梦里的石头起因差不多，也是由于吸收天地精华，最后育成一仙胎，是圆球一样大。因见风化做一个石猴，五官具备，四肢皆全。此石猴就是孙悟空了。 虽一个是人物，一个是动物。虽然他们所处的时代，所处的地理环境不同。贾宝玉和孙悟空还是有很多相似之处的。贾宝玉天生叛逆，不好好读书，讨厌世俗名利。而孙悟空呢？嫉恶如仇，放浪不羁，不愿久居人篱下。他们两人都有着一种反抗精神。在当时的人眼里，他们与世俗格格不入。
葛翠翠
14:33:55
原型意象
闫珂
14:33:51
孙悟空、贾宝玉都石头幻化的，有一定的共通之处就是他们都是来尘世历劫的。
程芳
14:32:33
石头自古被认为是集天地之灵气、日月之精华与一体的。是有灵性的。在上古时期也有女娲炼石补天的神话传说。 而宝玉和悟空都是灵气的代表，这深受我国上古神话的影响。
胡昕
14:32:11
石头是自然界赋予人类的第一件工具，人们触摸、感受到石头的时候都会唤起原始的记忆，人有一种爱石情节。
邵淼淼
14:31:17
弗洛伊德认为人格结构由本我、自我、超我三部分组成。
王淼
14:30:53
人格结构由本我、自我、超我三部分组成。
刘梦苛
14:30:52
我认为《西游记》和《红楼梦》中的石头到后来的化成人形一步步修成正果就是本我，自我，超我一步步进化的演变
段伟丽
14:30:46
打破顽空需悟空。
梁佩文
14:29:40
人像石头一样，生于自然，长于自然，任自然的塑造，经历风霜雨露在苦难中磨平棱角
张家晨
14:28:29
可能两部作品里的是一块石头，都是三皇之一的女娲的补天石，吸天地之灵气，半块化作仙石，成了红梦楼里的宝玉；半块化作顽石，成了西游记里的猴子。前者是一世心酸于一旦，后者是一路孤风苦旅寒。或许真与补天石有关?
丁乐金
14:28:09
石头是具有灵性的。作为一种天地存生的物品，石头具有无限的生命，可以吸收天地之精华。 古人认为石头是可以吸收天地万物的灵气的，石头在经过几千年的露天之后，很可能孕育出生命，所以产生了孙悟空，也就是《西游记》开篇所讲述的孙悟空的来历。 《红楼梦》中贾宝玉的来历同样也是和吸收天地灵气有关，红楼梦中女娲补天剩下的石头也吸收了灵气，虽然无才补天，但也因为吸收了天地灵气，学会了说话和思考，遇到了癞头和尚和跛道士说出了自己想去凡尘体验的愿望，这也是《红楼梦》最初叫《石头记》的原因。
邵肖华
14:27:58
《西游记》和《红楼梦》中的石头都是吸收了天地日月之精华的石头，属于仙石。其幻化而成的人形也是有与石头相似而与常人不同的品质
邵肖华
14:27:45
《西游记》和《红楼梦》中的石头都是吸收了天地日月之精华的石头，属于仙石。其幻化而成的人形也是有与石头相似而与常人不同的品质
叶萌
14:27:40
中国人对石头的情感来自于几种自然物质的对比：于泥土相比，洁净、坚硬，更能体现出一种坚持自我的精神；与玉石贵族气相比，又能体现出它平凡、普通的平民情节。所以，用石头做引子，往往显示出一种脱身于大众的草根特性，但又能在污泥般的尘世中，坚持某种可贵的独立于众人之外的不屈精神。所以，《红楼梦》和《西游记》里都和石头有关。
秦露露
14:27:32
对自然的崇拜
王若钰
14:26:33
弗洛伊德的精神分析理论，把人格结构分成本我、自我、超我三部分。
杨玉莹
13:52:57
《红楼梦》的故事是由大荒山无稽崖上，女娲补天剩下的一块石头，通灵变化、幻游人间而引出。 故事开始，甄士隐梦入“太虚幻境”，见一僧一道携带石头幻化成的“通灵宝玉”到“警幻仙子”那里应劫。甄士隐从梦中醒来，又看到一僧一道分手相别。至120回故事结尾，宝玉辞别父母，一僧一道携宝玉重回情埂峰末回僧道相会带走宝玉，象征乾坤相合，由“后天”返还“先天”，完成了一个循环。 和《红楼梦》一样，《西游记》的故事也是从一块通灵变化的仙石开始的：在东胜神州傲来国花果山正当顶上，有一块仙石，因见风，化作一个石猴。
杨玉莹
13:41:27
弗洛伊德把人格的结构分为本我、自我和超我三个部分，这就是其结构观点。
孟锦春
13:35:51
石头本是天地自然孕育而成的，象征着一种无拘无束的自由状态，而孙悟空和贾宝玉皆从石头化人形，并且在两部名著中所呈现的是一种不拘泥于世俗常规、自由洒脱的人生状态，这与石头的特性是共通的。另外，追溯到人类的起源，盘古开天辟地、女娲补天、精卫填海等神话无一不跟石头有关，采用“石头幻化人形”，也是对我国神话浪漫主义风格的一种承续。
王文静
12:57:41
分析《自我与本我》 弗洛伊德认为一个完整的人格应该是由本我、自我及超我三大系统构成的，在一个健全的人的身上，这三大系统会形成一-个统一和谐的结构，一旦这种统一和谐的状态被打破， 人就会陷入精神失常。从精神分析法中我们可以看出本我是混乱的，从《自我与本我》中本我是按照生命的快乐原则行事，以追求本能冲动和被压抑的欲望的满足为目的，它是一个人最真实的世界，其在本质上是不受制约的本能冲动。 自我位于本我和超我之间，它以“现实原则”为指导而不受“快乐原则"的影响。自我寻求把外界的影响施加给本我及其倾向，并努力用现实原则代替在本我中不受限制地占据主导地位的快乐原则。自我是有组织、 有计划的，而不是本能或冲动的，它使人的行为更加的理智，既能获得更大的快乐，又能控制自己的行为以适应社会的环境。因此自我其实是本我与现实世界之间的桥梁。
:卡拉巴斯侯爵
12:45:26
答:首先，我觉得石头在古人眼里是作为一种亘古不变的永恒的存在，它们吸收天地之灵气，日月之精华；它们看惯沧海桑田，人情冷暖，所以更容易幻化成人形，更容易有人的思维和想法。 其次，古代人对于自然和神灵有一种心照不宣的敬畏和崇拜。在我看来，这大抵是与一些封建迷信思想有关吧。 最后，感觉还有作者一丝丝的创作小私心吧，给文章增加神秘感。亦或者是，让文章的一些内容查无出处，让读者似信非信，但有时不得不信，比如说《桃花源记》也是这样。 但，显而易见的是，《西游记》里幻化孙悟空的石头是块顽石，这也在一定程度上决定了孙悟空的性格和“人设”；而《红楼梦》里幻化贾宝玉的石头则是一块精石(美玉)，这也为宝玉的精贵出身埋下了伏笔。所以不得不赞叹古人创作著作时思路的严谨性，可谓是，各石化各人，各人亦不同。 以上就是我的拙见，因为时间问题，我要睡觉了
肖岩岩
12:10:12
中国古人很早对石头赋予了意义，从喜欢美玉可以看出。另外《红楼梦》和《西游记》开头对石头的描述很相似，可能都是受女娲补天神话的影响，贾宝玉和孙悟空的性格也很相似，两人都是石头性格，顽固，不屈服。石头的特质是坚硬的，由此发展为性格倔强，不易于改变，和周边对抗，从而发展到叛逆。也有人说石头象征玉玺，也就是皇权。孙悟空虽顽劣，但最终逃不过如来佛的手掌心，贾宝玉不喜功名，可高鄂的续写中贾宝玉还是参加了科举，象征皇权的不可逾越。
肖岩岩
11:47:19
弗洛伊德的精神分析理论用在文学评论里并不是放之四海而皆准，因为并不是每个作家在作品中都真实的表达自己的观点，作家有伪装的一面，这样就不能完全根据作品中透露出的观点或意识来猜测作家的意识。
纪丽萍
11:25:55
结合两个角色的身世经历来看，贾宝玉和孙悟空都是“顽石”，在历经种种（贾宝玉见证四大家族的兴衰，孙悟空是历经九九八十一难）之后，得到升华。（《红楼梦》无结局，但可以从《好了歌》等故事内容及故事整体走向，猜测贾宝玉最终对人世界有所感悟，孙悟空是修成正果，成为斗战胜佛）他们都是“顽石”打磨后成“玉”。《说文解字》里有“玉，石之美”的说法，也就是说，在中国古代，人们认为石之美即是玉。也许，作者是借角色成“玉”，给世人以警醒。
纪丽萍
11:15:41
《西游记》原文中是这样描述孙悟空的出世，“海外有一国土，名曰傲来国。国近大海，海中有一座名山，唤为花果山。那座山正当顶上，有一块仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。四面更无树木遮阴，左右倒有芝兰相衬。盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。 内育仙胞，一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴。那猴在山中，却会行走跳跃，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果；与狼虫为伴，虎豹为群，樟鹿为友，猕猿为亲；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。” 学界普遍认为贾宝玉为神瑛侍者转世，具体为 女娲补天之时，炼成补天石三万六千五百零一块，单单剩了一块未用，弃在青埂峰下。此剩一石自经煅炼之后，灵性已通，得换人形。太虚幻境警幻仙子命他为赤霞宫神瑛侍者。他却常在西方灵河岸上行走，对绛珠仙草（林黛玉前世，属木）施以甘露之惠，相互许下木石前盟（神瑛侍者属石，推知他的前世为神瑛仙石）。后因凡心偶炽，被一僧一道携入红尘，幻化为通灵宝玉（形），其真身即转世为贾宝玉（质）。 除了孙悟空、贾宝玉外，还有许多人物也是被传说为“石生”，比如大禹、石矶娘娘、石敢当等。以上这些人物，都是在流传的传说或在文学作品中充当主角。传说和作品的创作者都需要一个与众不同的形象来充当主角，而赋予他们特殊的身世，是让故事主角“脱俗”的最方便、也是最有效的做法。 除此之外，古人讳于谈性，认为父母生养不如天地生养“干净”。所以中国人的起源不是亚当夏娃偷吃“禁果”，而是人类之母女娲娘娘捏泥人创造的。
