政书体的创始与发展

第一节《通典》(附续编：《续通典》、《清朝通典》)介绍

教材涉及四个方面内容：作者简介与成书经过；体例与内容；《通典》的成就；《通典》的续编。要求学生掌握两个重点问题：《通典》的成就；《通典》的续编。

一、《通典》的成就

   《通典》作者杜佑出身于名门世家，父祖均官居显位。其父杜希望任河西陇右节度使、鄯州都督，在边疆数年，政绩显著。杜佑18岁，以荫补济南参军，最后官至司徒，封岐国公，一生历任中央和地方多种要职，因此，他对政治、经济、军事、刑法等方面的典章制度，非常熟悉。

杜佑“性嗜学，该涉古今”，“性勤而无倦，虽位极将相，手不释卷；质明视事，接对宾客，夜则灯下读书，孜孜不怠。与宾佐谈论，人惮其辨而伏其博，设有疑误，亦能质正。”(《旧唐书·杜佑传》)唐宪宗曾说他“博闻强学，知历代沿革之宜。”(同上)可见杜佑具备编纂历代典章制度通史的必要条件。

杜佑所处的时代，是唐朝由全盛转入衰落时期，他希望能从分析历代典章制度的得失中，找到复兴唐朝的办法。

《通典》的史学成就有以下三个方面。

1、创立典章制度通史体例

典制体史书起源很早，历代纪传体史书中的书志可以看作是其初祖。各纪传体史书中的书志，记载都比较简略，而且很多纪传史没有书志，只有纪传；即使有书志者，其书志篇目也不一定齐全。因此，有必要把分散在各纪传史以及其他史籍中的书志材料集中起来，综合叙述历代典章制度的沿革变化。刘秩的《政典》记载历代典章制度的沿革废置，议论得失，自黄帝讫唐天宝末，为时贤所称赞。但其篇幅太小，记述太简单，且条目未尽。杜佑以此为蓝本“因而广之”，撰《通典》二百卷，“礼乐刑政之源，千载如指诸掌”，“大为士君子所称。”(《旧唐书·杜佑传》)它的出现，遂在编年、纪传两种史体之外，又创立了一种新的史体，即“政书体”，为我国史学的发展开辟了一条新的途径。后来的《文献通考》、《续通典》、《续通考》以及各种“会要”、“会典”的编纂，都是在它的直接影响下产生的，以至形成一套贯通古今的政书系列，为后人研究历代典章制度提供了完整而系统的资料。《通典》在我国史学发展史上占有重要的位置，为开创政书体起了奠基的作用。

2、为研究唐以前特别是唐代典章制度提供了系统史料

《通典》记事，上起传说中的黄帝，下讫唐天宝末年。食货部分等间又下述及唐德宗时期的情况。全书分为九门：食货（论述了田制、版籍、赋税、历代盛衰户口钱币、漕运、盐铁、鬻爵、榷酤、算缗、平准、轻重等）、选举（论述了历代选举制、考绩制等）、职官（论述了历代官制要略，历代王侯封爵、州郡、文散官、禄、秩品等）、礼（论述了历代沿革礼，唐开元礼等）、乐（论述了历代沿革、十二律、歌舞、清乐等）、兵（论述了叙兵、法制、料敌致胜等）、刑（论述了刑制、肉刑议、宽恕、囚系等）、州郡（包括序目、古雍州、古扬州、古梁州等）、边防（论述了东夷、南蛮、西戎、北狄等）。

各门又分若干子目，每门有总序一篇冠其首。在子目中，以朝代的先后为序，择要著录有关制度的历代大事记、奏疏、诏令等，以表现每一制度的历代沿革变迁；同时又编入前人的有关议论，还用“议曰”、“论曰”、“评曰”的形式提出了自己的看法。除正文外，还作了许多注释，这种注释，有的是对古代材料作解释，有的是对正文作补充，有的是说明编写意图，有的是对某些记载表示怀疑。总之，这些注释对读者阅读此书有很大帮助。

此书对唐代记载特别详尽。它集中保存了从远古传说时代到唐德宗年间的政治、经济、军事、刑法、民族等方面的资料，条理清楚，极便检索，是研究唐以前历代典章制度的重要史籍。

3、史学思想先进

    杜佑是唐朝的一位史学家，也是一位政治家。他编修《通典》，一方面是适应史学发展的需要，另一方面，也是为了解决唐朝现实政治生活中所提出的问题。杜佑一生的主要活动时间是在唐朝安史之乱以后。这时经过十多年的战争动乱，广大地区的经济遭受严重破坏，唐朝的政治、经济、军事力量受到巨大的打击，中央集权的统一政治局面转变为藩镇割据的形势，边疆地区也多事起来。面对这种局势，作为唐朝的中央高级官吏兼历史学家，自然要从总结历史经验入手，以谋挽救唐朝的颓势。故《通典》不同于一般的历史著作，是紧密联系现实，为现实政治服务的，他自己说：“所纂《通典》，实采群言，征诸人事，将施有政。”(《通典·食货门·总序》)《通典》所包括的食货等九门，及各门所包括的子目，都是封建社会有关治国安民的关键性问题。

《通典》各门的先后次序也不是随意安排的，而是按照所述内容在政治实践中的地位及逻辑顺序加以排列的。杜佑说：“夫理道之先，在乎行教化；教化之本，在乎足衣食。”又说：“夫行教化，在乎设职官，在乎审官才；审官才，在乎精选举……是以食货为之首，选举次之，职官又次之，礼又次之，乐又次之，刑(包括兵)又次之，州郡又次之，边防末之。”(《食货门·总序》)这里提出了“教化之本，在乎足衣食”，这表明他是一位对社会现象有唯物主义观点的政治家，与那些脱离实际、高谈礼乐、教化的唯心主义者是不同的。为现实政治服务，是本书的一个显著特点，对后世影响深远。

二、《通典》的续编

    1、《续通典》

今《续通典》，为清乾隆三十二年(1767年)命“三通”馆臣所修。上起唐肃宗至德元年(756年)，下讫明崇祯末年(1644年)，共一百五十卷，另有凡例十四则。体例与《通典》相同，计有食货典十六卷，选举典六卷，职官典二二卷，礼典四十卷，乐典七卷，兵典十五卷，刑典十四卷，州郡典二六卷，边防典四卷。本书引用书，除各代正史外，还有《唐六典》、《唐会要》、《五代会要》、《册府元龟》、《太平御览》、《契丹国志》、《大金国志》、《元典章》、《明会典》等。对历代名贤的有关议论，亦仿《通典》例，择要录入。对880年来典章制度的源流得失，叙述得颇有条理，其中以对明朝制度的论述最为详备。

2、《清朝通典》

原名《皇朝通典》，一百卷，也是清乾隆三十二年(1767年)，命“三通”馆臣所修。叙事上起清初，下讫清乾隆五十年。上与《续通典》相衔接，是《续通典》的续编。其体例与《通典》、《续通典》相同，分九典，从史实出发，其中的子目略有更改，如榷酤、算缗、封禅等，在清代已不实行，故一律删去；又《州郡典》，不按九州叙述，改为分省排列。此书取材以《大清通礼》、《大清会要》、《清律例》、《清一统志》等书为主，所包括的材料比较丰富，是研究清朝从开国至乾隆中期的典章制度最重要的参考书。