通志·总序（节选）

    本篇节选自郑樵《通志·总序》。《总序》是《通志》一书编纂的总纲和指导思想。也是郑樵对自己史学思想的概括。

    在本篇中，作者强调编写通史的重要性，批判班固断代为史失去了会通之旨；他虽赞扬司马迁的《史记》“擅制作之规模”，但又批评他博、雅不足。这些说法，有些是对的，但有些不一定妥当。

    二十略是作者用功最深的得意之作，文中，作者逐一说明写作二十略的目的，并声称：“凡二十略，百代之宪章、学者之能事，尽于此矣”。它对后世史学发展有较大的影响。此外，作者还主张据事直书，寓褒贬于史事中，把那些脱离史实而空谈理论，任情褒贬的史家比作“不事饔飧，专鼓唇舌”的“当家之妇”。   

    本篇在中国史学史上向来引人注意。

    百川异趋，必会于海，然后九州无浸淫之患①；万国殊途，必通诸夏，然后八荒无壅滞之忧②：会通之义大矣哉③!自书契以来④，立言者虽多，惟仲尼以天纵之圣，故总《诗》、《书》、《礼》、《乐》而会于一手，然后能同天下之文⑤；贯二帝三王而通为—家，然后能极古今之变⑥。是以其道光明，百世之上、百世之下不能及。仲尼既没，百家诸子兴焉，各效《论语》以空言著书，（《论语》，门徒集仲尼语），至于历代实迹，无所纪系⑦。迨汉建元、元封之后，司马氏父子出焉⑧。

①异趋：不同的趋向。九州：传说中古代中国设置九个州。其名称说法不一，一说指冀、豫、雍、扬、兖、徐、青、荆、梁。这里泛指全中国。浸淫：淹没。

    ②诸夏：周代王室所分封的各诸侯国，这里泛指中国。八荒：指八方荒芜极远的地方。壅滞：阻塞不流通。

    ③会通：会合贯通，即融会贯通。

    ④书契：指文字。书，写；契，刻。古代文字多用刀刻，故名。    

⑤天纵之圣：天生的圣人。参见《论语·子罕》篇。同：相同，使动用法。    

⑥二帝：指唐尧和虞舜。三王：指夏、商、周三代的开国帝王，即夏禹、商汤、周文王(包括周武王)。极：穷究，彻底弄清。

⑦空言：虚而不实的言论；纪系：记录。纪，通“记”。

    ⑧迨：介词，及，到。建元、元封：均为汉武帝的年号。司马氏父子：指司马谈和司马迁。

司马氏世司典籍，工於制作①，故能上稽仲尼之意，会《诗》、《书》、《左传》、《国语》、《世本》、《战国策》、《楚汉春秋》之言，通黄帝、尧、舜至于秦、汉之世，勒成—书②，分为五体：“本纪”纪年，“世家”传代，“表”以正历③，“书”以类事，“传”以著人，使百

代而下，史官不能易其法，学者不能舍其书。六经之后④，惟有此作!故谓“周公五百岁而有孔子，孔子五百岁而在斯乎！”是其所以自待者已不浅⑥。

①司：掌管。典籍：文献档案。工：擅长，善于。制作：指著作。

②稽：考证。勒：刻写、编撰。

③传：记载。表以：即“以表”的倒装。正：使动用法，使正确。

    ④六经：指《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六部儒家经典。

    ⑤“周公五百岁而有孔子，孔子五百岁而在斯乎！” 二句：引文见《史记·太史公自序》，上文有“先人有言”四字，系司马迁引其父亲的话。

⑥自待：自我期待。浅：浅薄。

然大著述者，必深於博雅，而尽见天下之书，然后无遗恨①。当迁之时，挟书之律初除②，得书之路未广，亘三千年之史籍，而跼蹐於七八种书③，所可为迁恨者，博不足也。凡著书者，虽采前人之书，必自成一家言。左氏，楚人也，所见多矣，而其书尽楚人之辞④；公羊，齐人也，所闻多矣，而其书皆齐人之语⑤。今迁书全用旧文，间以俚语，良由采摭未备，笔削不遑⑥，故曰：“予不敢堕先人之书，乃述故事，整齐其传，非所谓作也⑦。”刘知几亦讥其多聚旧记，时插杂言⑧。所可为迁恨者，雅不足也。

①博雅：广博典雅。恨：缺憾。

    ②挟书之律：公元前213年秦始皇下令：除秦博士官藏书和秦国史书以外，所有的《诗》、《书》、百家语和史书一律焚毁，私人不得保存，史称挟书之律。至汉惠帝四年(前191午)，挟书之律始废。   

    ③亘：横贯，尽。跼蹐：狭隘，不舒展，这里指局限。按，郑樵沿用班固之说，认为司马迁写《史记》只参考了七八种书，此说毫无根据。

    ④ 郑樵《通志·氏族略》认为，《春秋传》的作者系楚国左史倚相的后人，而不是左丘明。

    ⑤公羊，指公羊高，相传是孔门子夏的弟子，曾口传《春秋》的“微言大义”，到汉景帝时，由他的玄孙公羊寿与齐人胡毋子都写录成书，这就是今本《春秋公羊传》。

    ⑥俚语：民间俗语。采摭：搜集摘取。未备：不全。笔削：指修改文字。古代无纸，书写于竹简木札上，遇有讹误，则用刀削去并用笔改正过来，故称笔削。不遑：来不及。 

    ⑦四句：语引《史记·太史公自序》。堕：通“隳”，毁坏。故事：旧事。整齐：整顿使之整齐划一。 

    ⑧二句：参见《史通·六家》篇。讥，指责，非难。    

大抵开基之人不免草创，全属继志之士为之弥缝①。晋之《乘》，楚之《梼杌》，鲁之〈春秋》②，其实一也③。《乘》、《梼杌》无善后之人④，故其书不行。《春秋》得仲尼挽之于前，左氏推之于后，故其书与日月并传。不然，则一卷事目⑤，安能行于世!自《春秋》之后，惟《史记》擅制作之规模⑥。不幸班固非其人，遂失会通之旨，司马氏之门户自此衰矣⑦!

    ①属：通“嘱”，托付。弥缝：弥补缝合。毁坏。

    ②三句：语见《孟子·离娄下》。《乘》、《檮杌》、《春秋》是春秋时代晋、楚、鲁三国史书的名称。   

    ③句意：它们在体例上、内容上，实际是一样的，即都是编年体，都是记载春秋时期诸侯争霸的史事。

    ④善后：指事情发生后，妥善加以安排处理。这里指学术上的继承人。

    ⑤事目：记事目录。

⑥惟：通“唯”，只有，仅仅。擅：据有，拥有。

⑦门户：学术派别，此指纪传体通史体例。

    班固者，浮华之士也①，全无学术，专事剽窃。肃宗问以制礼作乐之事②，固对以在京诸儒必能知之。傥臣邻皆如此③，则顾问何取焉!及诸儒各有所陈，固惟窃叔孙通十二篇之仪④，以塞白而已⑤。傥臣邻皆如此，则奏议何取焉!肃宗知其浅陋，故语窦宪曰⑥：“公爱班固而忽崔骃，此叶公之好龙也。⑦”固於当时，已有定价；如此人材，将何著述⑧!

①浮华：华而不实。

    ②肃宗：即东汉章帝刘炟。据《后汉书·曹褒传》载，章帝时，班固担任玄武司马(属皇帝的顾问官)，章帝曾召班固，问如何改定礼制，班固说：“京师诸儒，多能说礼，宜广招集，共议得失。”引起章帝不满。   

    ③傥：连词，傥若，如果。臣邻：指皇帝左右的大臣。

    ④叔孙通：西汉初年薛县人(今山东滕县南)人。曾为秦博士。秦末，先为项羽部属，后附刘邦，任博士。刘邦称帝，他采择古礼，结合秦制，定立朝仪，为《汉仪》十二篇。后为太子太傅。汉王朝朝章典礼，都由他所定。

    ⑤塞白：敷衍搪塞。

    ⑥窦宪(?一92年)：字伯度，东汉扶风平陵(今陕西咸阳西北)人。妻妹为章帝皇后。和帝即位后，太后临朝，他为侍中，操纵朝政。永元元年(89年)，率兵击败北匈奴贵族，后任大将军。弟兄横暴京师，四年(92年) 和帝策谋诛窦氏，他因而自杀。

    ⑦二句：引自《后汉书·崔骃传》。崔骃，字亭伯，东汉涿郡安平（今河北安平)人，善文章。与班固、傅毅齐名。叶公好龙：语出刘向《新序·杂事》篇。据说叶公子高喜欢龙，屋宇器物上都画上龙；但真龙来了，他却大惊而逃。借以比喻并不是真正爱人才。

⑧将：介词，以。

《史记》一书，功在十表，犹衣裳之有冠冕，木水之有本原；班固不通旁行邪上①，以古今人物强立差等。且谓汉绍尧运②，自当继尧，非迁作《史记》厕於秦、项③，此则无稽之谈也。由其断汉为书，是致周、秦不相因④，古今成间隔。自高祖至武帝，凡六世之前，尽窃迁书⑤，不以为惭；自昭帝至平帝，凡六世，资於贾逵、刘歆⑥，复不以为耻。况又有曹大家终篇⑦，则固之自为书也几希⑧!往往出固之胸中者，《古今人表》耳，他人无此谬也。後世众手修书，道傍筑室⑨；掠人之文，窃钟掩耳；皆固之作俑也⑩。

①旁行邪上：即旁行斜上。指用表格形式排列的各式表、谱等的体例。不通旁行邪上，谓《汉书·古今人表》没价值，对此，后世史学家有不同看法。

②汉绍尧运：语见《汉书·叙传》。此说在东汉初已流行，班彪《王命论》也持此说，这是当时儒生阿谀皇帝的话，实不始于班固。绍，继承，尧，即唐尧。运，指世运、国运。

    ③句意：非议《史记》置《高祖本纪》于《秦始皇本纪》、《项羽本纪》之间。厕：杂置。秦、项：指秦始皇、项羽二人本纪。

    ④致：导致，造成。因：因袭。

    ⑤句意：谓《汉书》有关武帝以前的记载，全部抄袭《史记》。按：《汉书》有关这一段记载，虽多袭用《史记》原文，但也增补了不少史料。

    ⑥资：依赖，凭借。贾逵(30-101年)：字景伯，东汉扶风平陵(今陕西咸阳西北)人。刘歆再传弟子。官至侍中。明帝时，献所作《春秋左氏传解诂》、《国语解诂》。又与班固并校秘书，应对左右。章帝时，在白虎观、云台讲授《古文尚书》、《左氏传》。按，贾逵未续《史记》，郑樵这里说“资于贾逵”，不知依据何书。

    ⑦曹大家 (约49一约120年)：即班昭，班彪之女，班固之妹。因其丈夫名曹寿(字世叔)，故被尊称为“曹大家”。《汉书》八表及《天文志》即为她和马续共同撰成。

    ⑧几希：几乎很少。希，通“稀”。

    ⑨道傍筑室：谚语曰：“作舍道旁，三年不成。”这里讥讽众手修书，无统一领导，意见不一致。

    ⑩窃钟掩耳：语见《吕氏春秋·自知》。比喻自己欺骗自己。这里讥讽班固盗袭成文。作俑：制造殉葬的偶像。俑，古代用来陪葬的木偶人或泥偶人。《孟子·梁惠王上》：“始作俑者，其无后乎！”。后世用以比喻首开恶例。

固之事业如此，后来史家奔走班固之不暇，何能测其浅深①!迁之于固，如龙之于猪，奈何诸史弃迁而用固，刘知几之徒尊班而抑马②!且善学司马迁者，莫如班彪③。彪续迁书，自孝武至于后汉；欲令后人之续己，如己之续迁；既无衍文④，又无绝绪⑤；世世相承，如出一手；善乎其继志也!其书不可得而见；所可见者，元、成二帝赞耳。皆于本纪之外，别记所闻，可谓深入太史公之阃奥矣⑥!

①何：副词，表疑问，怎么，哪里。浅深：偏义词，这里指学识肤浅。

    ②尊班而抑马：刘知几不主张写通史，十分赞赏班固《汉书》断代为史的体例。详见《史通·六家》篇。

    ③莫：无指代词，没有谁。   

    ④衍文：指书中因传写错误而多出的字句，此指内容上的重复。

    ⑤绝绪：同“绝嗣”，无子接代。这里借喻事业中断。

⑥太史公：即司马迁。阃奥：本指室内深隐之处，后用来比喻学问隐微深奥的境界。

凡左氏之有“君子曰”者，皆经之新意；《史记》之有“太史公曰”者，皆史之外事①，不为褒贬也；间有及褒贬者，褚先生之徒杂之耳②。且纪传之中，既载善恶，足为鉴戒，何必于纪传之后更加褒贬!此乃诸生决科之文③，安可施于著述，殆非迁、彪之意。况谓为赞，岂有贬辞。后之史家，或谓之“论”，或谓之“序”，或谓之“铨”，或谓之“评”④，皆效班固，臣不得不剧论固也⑤。司马谈有其书，而司马迁能成其父志；班彪有其业，而班固不能读父之书。固为彪之子，既不能保其身，又不能传其业，又不能教其子⑥，为人如此，安在乎言为天下法⑦!范晔、陈寿之徒继踵⑧，率皆轻薄无行⑨，以速罪辜⑩，安在乎笔削而为信史也!

①史之外事：史事以外的事情。

    ②褚先生：即褚少孙。通经术。西汉元帝、成帝间为博士。曾为司马迁《史记》补缺。

    ③诸生：即生员。唐、宋以后官学在学学生的通称。决科之文：指参加科举考试所做的文章。宋时进士诸科主要考试论策，要求考生就经史某些问题进行评论。

    ④或谓之“论”四句：荀悦《汉纪》谓之“论”，刘珍《东观汉记》谓之“序”，谢承《后汉书》谓之“铨”，陈寿《三国志》谓之“评”。

    ⑤剧论：狠狠地批评。   

    ⑥固为彪之子四句：班彪曾续《史记》，作《史记后传》六五篇。而班固则断代为史，失去其父续《史记》之意。永元元年(89年)，班固因窦宪事受牵连，后死于狱中。班固的儿子也多不遵守法度。所以，郑樵据此批评他“既不能保其身，又不能传其业，又不能教其子”。(事见《后汉书·班固传》)

    ⑦此句是“言为天下法安在乎”的倒装。

    ⑧继踵：即接踵。踵，脚后跟。脚踵相接，形容人多。此指争相仿效。

    ⑨率：副词，一概，全部。

    ⑩速：招致；罪辜，即犯罪。意为“招致犯罪”教材翻译为“因而迅速招致犯罪”，错误。范哗在南朝宋元嘉年间，因谋反罪被杀；陈寿也曾因父丧有疾，使婢和药，其后又不听从母亲嘱托归葬洛阳，遭人指责非议。郑樵因反对班固，连带也痛诋范哗和陈寿。

    孔子曰：“殷因於夏礼，所损益可知也；周因於殷礼，所损益可知也。”此言相因也①。自班固以断代为史，无复相因之义；虽有仲尼之圣，亦莫知其损益。会通之道，自此失矣!语其同也，则纪而复纪，一帝而有数纪；传而复传，一人而有数传。天文者，千古不易之象，而世世作天文志；《洪范五行》者②，—家之书，而世世序五行传。如此之类，岂胜繁文!语其异也，则前王不列于后王，后事不接于前事；郡县各为区域，而昧迁革之源③；礼乐自为更张④，遂成殊俗之政。如此之类，岂胜断绠⑤!

①六句：引自《论语·为政》篇。因，沿袭。损益，增减。

    ②《洪范五行》：即《洪范五行传》。西汉刘向撰，已佚。此书集录上古以来以至秦汉符瑞灾异的事变，说明它的祸福占验，是西汉经学家宣扬封建迷信的书。从《汉书》以下，许多“正史”都立有《五行志》，郑樵认为大概是本于此。

    ③二句：指断代史只叙述当代的郡县区域，就无法知道它们的沿革变迁。昧：本义为昏暗，此处为使动用法，使不清楚。 

    ④更张：本指调整乐器上的弦。张，本义为弓上的弦，名词。这里“更张”是动词，更改之意。

    ⑤断绠：比喻割断事物之间的有机联系。绠，汲水桶上的绳索。

曹魏指吴、蜀为寇，北朝指东晋为僭；南谓北为索虏，北谓南为岛夷①；《齐史》称梁军为义军②，谋人之国可以为义乎!《隋书》称唐兵为义兵③，伐人之君可以为义乎!房玄龄董史册，故房彦谦擅美名④；虞世南预修书，故虞荔、虞寄有嘉传⑤。甚者，桀犬吠尧，吠非其主⑥。《晋史》党晋而不有魏，凡忠于魏者，目为叛臣⑦，王凌、诸葛诞、母丘俭之徒抱屈黄壤⑧；《齐史》党齐而不有宋，凡忠于宋者，目为逆党，袁粲、刘秉、沈攸之之徒含寃九泉⑨。噫!天日在上，安可如斯!似此之类，历世有之。伤风败义，莫大乎此!

    ①四句：北齐魏收作《魏书》，称司马氏建立的东晋政权为僭晋，称桓玄、刘裕、萧道成、萧衍等人为岛夷。梁沈约作《宋书》，立《索虏传》，称北魏为索虏。僭，超越本分，假冒。岛夷，古代东南夷之称，因东南滨海，地势低下，故称。“僭”、“岛夷”、“索虏”都是对人的蔑称。   

    ②《齐史》称梁军为义军：《南齐书·东昏侯传》：“永元二年(500年)十二月，雍州刺史梁王起义兵于襄阳。” 梁王，即梁武帝萧衍，南朝梁的建立者。曾任齐雍州刺史，镇守襄阳。乘齐内乱，夺取政权。   

    ③《隋书》称唐兵为义兵：《隋书·炀帝纪》：“大业十三年(617年)，唐公起义师于太原。” 唐公，即唐高祖李渊。大业十三年，李渊任太原留守。时隋朝在农民大起义打击下土崩瓦解，他乘机起兵反隋，攻取长安，次年逼隋帝让位，自称皇帝，建立唐朝。   

    ④房玄龄(579—648年)：字乔，齐周临淄(今山东淄博东北)人。隋末举进士。唐兵入关中，归李世民，任秦王府记室。后参预玄武门之变，助李世民取得帝位。贞观元年(627年)为中书令，后任尚书左仆射。他长期执政，后封梁国公。曾受诏监修诸代史。董，监督，此指监修。房彦谦：房玄龄之父，隋时任司隶刺史，传见《隋书》卷六六。传中称他一生“清白”，“一言一行，未尝涉私”等。

⑤虞世南：字伯施，唐余姚(今浙江余姚)人。虞荔子，后过继其叔虞寄为子。隋时任秘书郎，人唐后任弘文馆学士，后改秘书监。按，唐修《五代史志》，世南并未参与。但因为是弘文馆学士，据《旧唐书·褚亮传》说：太宗：“每军国务静，即便引见，讨论坟籍，商略前载。”郑樵所谓预修书，大概指此。虞荔、虞寄都知名于南朝梁、陈间。传见《陈书》卷一九。《陈书》作者姚思廉同虞荔、虞世南父子为世交，故专为虞荔、虞寄兄弟立传，并曲笔粉饰。

    ⑥句意：夏桀养的狗咬尧，因为尧不是它的主人。意为狗不分善恶，只知替主人去咬人。 此处批评任情褒贬 。

    ⑦党：袒护，偏袒。有：通“友”，亲善，友爱。目:看作。

    ⑧王凌、诸葛诞、母丘俭：三人均为曹魏大将。嘉平年间，司马懿父子杀皇室武卫将军曹爽，专国政，阴谋夺取曹氏帝位。魏太尉王凌、镇东大将军诸葛诞、征东大将军母丘俭先后起兵反对，兵败被杀，被指为叛臣。黄壤：即黄泉，地下深处，指人死后埋葬的地方。与下文“九泉”同义。 

 ⑨袁粲、刘秉、沈攸之：三人均为南朝宋人。袁粲，陈郡阳夏(今河南太康)人，泰豫元年(472年)，以尚书令受明帝遗命，辅佐苍梧王(后废帝)。顺帝初，任中书监，镇石头城(今江苏南京)。刘秉，南朝刘宋宗室，官至尚书令。沈攸之，字仲达。历官至荆州刺史，车骑大将军。顺帝初，齐王萧道成专国政，并准备取代顺帝，攸之不满，遂起兵讨伐，不久兵败走死。时粲、秉也密谋起兵响应，事泄被杀。《南齐书》称他们为叛逆。

迁法既失，固弊日深，自东都至江左①，无一人能觉其非。惟梁武帝为此慨然②，乃命吴均作《通史》③，上自太初④，下终齐室，书未成而均卒。隋杨素又奏令陆从典续《史记》⑤，讫于隋，书未成而免官。岂天之靳斯文而不传与⑥?抑非其人而不佑之与⑦?

①东都：指洛阳，这里代称东汉。江左：指长江下游以东地区，今江苏省一带。古人叙地理以东为左，以西为右，故称江东为江左。东晋及南朝都建都于南京，在江左，这里代称东晋、南朝。   

    ②慨然：愤激的样子。   

    ③吴均：字叔庠，南朝梁吴兴故鄣(今浙江安吉)人。梁武帝时任奉朝请。后又被召见，使撰《通史》，撰成本纪和世家，列传未就而卒。后人续编成书，共六百卷，已佚。

    ④太初：指上古时代。

⑤杨素：字处道，隋弘农华阴(今陕西华阴)人。北周武帝时任司城大夫等职，隋时封越国公。后任尚书左仆射，执掌朝政。参与宫廷政变，废太子杨勇，拥立隋炀帝，后封楚国公，官至司徒。陆从典：隋吴郡吴(今江苏苏州)人。隋时任著作佐郎，杨素奏命其续写《史记》，书未成，因弟罪受牵连，免官。

    ⑥靳：吝惜。斯文：语见《论语·子罕》篇，本指礼乐制度，此指通史体裁。与：疑问语气词，相当“呢”。

⑦抑：连词，表示选择，相当“还是”。佑：佐助。 

自唐之后，又莫觉其非；凡秉史笔者①，皆准《春秋》，专事褒贬。夫《春秋》以约文见义②，若无传释③，则善恶难明；史册以详文该事④，善恶已彰，无待美刺⑤。读萧、曹之行事⑥，岂不知其忠良；见莽、卓之所为⑦，岂不知其凶逆。夫史者，国之大典也⑧；而当职之人，不知留意于宪章，徒相尚于言语⑨；正犹当家之妇，不事饔飧⑩，专鼓唇舌，纵然得胜，岂能肥家!此臣之所深耻也!

①秉：执、持。

②约文：简单的文字。见义：表现作者的思想观点。

③传释：指《左传》等专门解释《春秋》的书籍；释：阐发解释。教材注释误。

④该：通“赅”，包括一切，详备。

⑤美刺：赞美和指责。

    ⑥萧：即萧何(?一前193年)。西汉初大臣。沛县(今江苏沛县)人。秦时为沛县书吏，后佐刘邦起义，为刘邦的重要谋士，后封为赞侯。汉初的律令制度多由他制定。曹：即曹参，西汉初大臣。沛县人。秦末从刘邦起义，屡立战功。汉朝建立，封平阳侯。后继萧何为汉惠帝丞相。

⑦莽：即王莽，汉元帝皇后侄，西汉末以外戚掌握政权，成帝时封新都侯。元始五年(5年)毒死平帝，自称假皇帝。元始元年(8年)称帝，改国号为新，年号始建国。更始元年(23年)，新王朝在赤眉、绿林等农民起义军的打击下崩溃，他在绿林军攻人长安时被杀。卓：即董卓（？—192年），字仲颖，陇西（今甘肃岷县）人。本为凉州豪强，灵帝时任并州牧。灵帝死，何进与袁绍谋诛宦官，召董卓入京。董卓到京后，废少帝刘辩，立献帝刘协，专断朝政，引起各地军阀反抗。后被王允、吕布所杀。

⑧大典：重要的文献典籍。

⑨宪章：典章制度。徒：只是，仅仅。相尚：相互推崇、提倡。

⑩饔飧：早饭称饔，晚饭称飧。   

江淹有言①：修史之难，无出于志。诚以志者，宪章之所系，非老于典故者②，不能为也。不比纪传，纪则以年包事，传则以事系人，儒学之士皆能为之。惟有志难；其次莫如表。所以范晔、陈寿之徒能为纪传而不敢作表、志。志之大原起于《尔雅》。司马迁曰“书”，班固曰“志”，蔡邕曰“意”④，华峤曰“典”⑤，张勃曰“录”⑥，何法盛曰“说”⑦。余史并承班固，谓之“志”，皆详于浮言，略于事实，不足以尽《尔雅》之义。臣今总天下之大学术而条其纲目，名之曰“略”。凡二十略，百代之宪章、学者之能事尽于此矣。其五略⑧，汉、唐诸儒所得而闻；其十五略⑨，汉、唐诸儒所不得而闻也。

①江淹(444—505年)：字文通，南朝梁济阳考城(今河南兰考东)人。历仕宋、齐、梁三朝。齐高帝建元二年(480年)初置史官，命他与檀超共掌其掌其事，拟定撰写齐史条例。梁武帝时，官至金紫光禄大夫，封澧陵侯。著有《齐史》十三卷。引文不见本传。《史通·古今正史》：“齐史，江淹始受诏著述，以为史之所难，无出于志”，郑樵之说，大概本于此。 

    ②老于典故：精通熟习典制和掌故。

    ③《尔雅》：我国最早的一部百科辞典，解释词义和各种名物。按，志体的起源，各家说法不一。郑樵认为起源于《尔雅》，故二十略中有六书、七音、昆虫草木等；刘知几说出于 《三礼》；章学诚也认为“盖出于官礼”。 

    ④蔡邕：字伯喈，东汉陈留(今河南杞县南)人。灵帝时为郎中，校书东观。熹平四年(175年)，与马日 等奏定六经文字，立碑太学门外，即熹平石经。后以班固《汉书》十志至王莽而止，遂与张华等共著《汉纪十意》。累百至中郎将。后被诬告为董卓同党，死于狱中。

    ⑤华峤：字叔骏，西晋平原高唐(今山东禹城西南)人。累官至秘书监。撰《汉后书》九七卷。其中《十典》未就而卒，由其子彻、畅续成。原书今佚，有辑本。 

⑥张勃：西晋人。祖籍敦煌(今甘肃敦煌)。晋武帝时为太子仆。著有《吴录》三十卷。

    ⑦何法盛：南朝宋人。著有《晋中兴书》，记东晋一代事迹。

⑧五略：指礼、职官、选举、刑法和食货五略。皆为前人所创。

⑨十五略：指天文、地理、灾祥、乐、谥、器服、都邑、氏族、昆虫草木、六书、七音、校仇、图谱、金石等十五略，在《总序》中，郑樵对十五略的内容均有说明，本选文略。