1.开门见山的表明观点，指出 逐客是错误。

“臣闻吏议逐客，窃以为过矣。”开门见山，语气谦和，切合日理万机的秦王的性格。

2.铺陈四代秦君重用客卿而富国的史实，证明客卿有功。

• 穆公求士———广纳人才———遂霸西戎

• 孝公用商鞅——变法治国———民盛国强

• 惠王用张仪——四面扩张———以横破纵

• 昭王得范雎——打击豪门———强化集权

臣闻吏议逐客，窃以为过矣！昔穆公求士，西取由余於戎，东得百里奚於宛，

穆公：名任好，春秋时秦国国君，公元前659年—前621年在位，春秋五霸之一；

由余:春秋晋国人，先在西戎作官，后投奔秦，助穆公统一西戎各部；

百里奚:楚国宛（今河南南阳）人，曾为虞国大夫，晋灭虞以后，以百里奚作为晋献公之女的陪嫁奴仆入秦，后逃回宛地，穆公以五张公羊皮将其赎回，任为大夫。

迎蹇叔於宋，求丕豹、公孙支於晋，此五子者，不产於秦，而穆公用之，并国二十，遂霸西戎。

蹇叔：原是西戎岐（今陕西岐山县）人，游于宋，经百里奚推荐入秦，秦穆公礼聘为上大夫；

丕豹：晋惠公杀其父丕郑后逃入秦。

公孙支：又名公孙子桑，曾居晋，后穆公任为秦大夫。

孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。

孝公：名渠梁，秦国国君，公元前361—338年在位，任用商鞅实行变法，使秦国富强。

商鞅：即公孙鞅，战国卫人，仕魏为中庶子。入秦，说孝公变法，为左庶长。定变法令，废井田，开阡陌，倡农战，使国富兵强。封于商，称商君。孝公死，为惠王所杀。

获楚、魏之师：商鞅率兵攻魏，虏公子卬，大破魏军。魏献河西地于秦。商鞅获楚师事不详。

惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴蜀

惠王：秦孝公子，名驷。用张仪为相，使司马错灭蜀，又夺取楚汉中地六百里，始称王，在位二十七年。

张仪：战国魏人，与苏秦同师鬼谷子，同为纵横家。苏秦主合纵，合六国拒秦。张仪相秦惠王，主连横，散六国合纵，使六国西向事秦。惠王卒，仪到魏为相卒。

拔三川之地，西并巴蜀：张仪与司马错争论，张仪主张取三川，司马错主张取蜀，惠王用司马错取蜀。当时张仪为相，故归功张仪。惠王死，武王立。命甘茂取宜阳，通三川，也归功张仪。三川，东周以伊水、洛水、黄河为三川。巴蜀，指今四川省。

北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之纵，使之西面事秦，功施（yi）到今。

北收上郡：惠王十年，魏献上郡（今陕西省北部）十五县。

南取汉中：惠王十三年，攻楚汉中，取地六百里。汉中，今陕西南部。

九夷：楚地的各种夷族。鄢郢：在今湖北宜城县。

成皋：在今河南汜水县。

昭王得范雎，废穰(rang)侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负於秦哉！

昭王：战国秦武王弟，名稷。并西周，用范雎为相。

范雎：范雎，据汉墓出土帛书作范且，原本是战国时魏国人，在魏国不得意，又遭诬受冤屈，遂入秦国献书昭王，昭王悦而召见。后来，秦王毅然废太后，逐穰侯，用范雎为相，封为应侯。

穰侯：魏冉，秦昭王母宣太后的异父同母弟。昭王即位，年少，宣太后用冉执政，封为穰侯。

华阳：宣太后弟，封华阳君。华阳，在今陕西商县。 

3.用物与人类比，列举事实说明爱异国物、逐外国人非统一天下、制服诸侯之术。

今陛下致昆山之玉，有随和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下悦之，何也。

昆山：即昆冈，出宝玉，在于阗（今属新疆）。

随和之宝：相传春秋时随侯救了受伤的大蛇，后蛇于江中衔大珠以报，称随珠。春秋时楚人卞和得璞，剖璞得宝玉，琢为璧，称和璧。

明月之珠：即夜光珠。 

太阿：春秋时楚王命欧冶子、干将铸龙渊、太阿、工布三宝剑。

纤离：良马名。

翠凤：用翡翠羽毛作成凤形装饰的旗子。

灵鼍（ｔｕó驼）之鼓：用扬子鳄皮制成的鼓。 

必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好，郑卫之女不充后宫，而骏良駃騠不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。

駃騠（ｊｕéｔí决提）：北狄良马。

所以饰后宫、充下陈、娱心意、悦耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪，傅玑之珥（er），阿缟之衣，锦绣之饰，不进于前，而随俗雅化、佳冶窈窕赵女不立于侧也。

下陈：犹后列。

宛珠之簪：用宛（今河南南阳县）地的珠来装饰的簪。簪，定髮髻的长针。

傅玑之珥：装有玑的耳饰。玑，不圆的珠。

阿缟：东阿（在今山东）出产的丝织品。

随俗雅化：随着世俗使俗变为雅。

夫击瓮叩缶，弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；《郑》、《卫》、《桑间》、《韶虞》、《武象》者，异国之乐也。

郑卫桑间：《礼·乐记》：“郑卫之音，乱世之音也，比于慢矣。桑间濮上之音，亡国之音也。”

桑间：卫国濮水上的地名。以上指当时民间的音乐。

韶虞、武象：韶是虞舜时的音乐。武是周武王时的乐舞，故称武象。以上指当时的雅乐。 

4、理论概括论述，阐明纳客与逐客的利害。

臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福。此五帝三王之所以无敌也。

五帝：《史记·五帝本纪》以黄帝、顓顼、帝喾、尧、舜为五帝。三王：指夏禹、商汤、周文王武王。

5、得出结论，逐客必将造成秦国的危亡。

今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。

夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。

黔首：以黑巾裹头，指平民。

业：立功业。赍（ｊī几）：给。

1.立论高远，切中根本—立场

2.史实为据，利害对举—方法

3.修辞得当，逐层推进—策略

起句即见事实，最妙；中间论物不出于秦而秦用之。独人才不出于秦而秦不用，反覆议论痛快。深得作文之法，未易以人废言也。

                                                                 （宋）李涂《文章精义》

李斯上秦皇帝书，文中之诗；子美《北征篇》，诗中之文也。

                                                            （明）谢榛《四溟诗话》卷二

文章用意庸，易起人厌，须出人意表，方为高手。如李斯《谏逐客书》，借人扬己，以小喻大，另是一种巧思。能打破此等关窍，下笔自惊世骇俗矣。

                                                          （明）归有光《文章指南》二集

自首至尾，落落只写大意。初并无意为文，看他起便一直径起，往便一直径往，转便径转，接便径接。后来文人无数笔法，对此一毫俱用不着，然正是后来无数笔法之祖也。

                                                   （清）金圣叹《天下才子必读书》卷五