屈伸的动律的形成

在藏族舞蹈中膝部关节的一屈一直，一张一弛有规律的屈伸和颤动是藏族舞蹈的核心动律.自始至终贯穿在藏族舞蹈动作当中,是藏族舞蹈的“魂”。欲动必先屈，无屈不成动,在藏族舞蹈中没有屈伸动律的风格就无法演变藏族舞蹈的韵味。由屈伸动律变化而形成的各种舞蹈动作韵律使藏族舞蹈增加了无限的魅力具有独特的审美价值，是藏族舞蹈的“根”。

   一、藏族民谣和古籍中对“屈伸”动律的认识

上身动作像雄师，腰间动作要妖娆。

四肢关节要灵巧，肌腱活动要松弛。

全身姿态要柔软，表演表情要傲慢。

举止要像流水缓步，膝窝曲节要颤动。

脚步脚尖要灵活，普遍要求英姿雄壮。

以上是藏文古籍对舞蹈者形态的要求，仅70个字就紧紧扣住了藏族舞的核心动律。藏族民谣和古籍中，认为“膝窝”、膝盖、是最灵处，舞蹈时膝部关节的屈与伸。无论节奏快满、动作变换、上下起伏、膝关节始终保持着柔韧自如而富有弹性。 屈伸的恰到好处。舞蹈动作的柔、屈、颤的拱形柔韧---在动作中脚肩头臂之间的摆动自然流畅巧妙的结合，形成独特风格

林芝地区果偕“祝歌舞者门面三层高”中又唱到：

胸部是锅庄的仓库，今日要打开仓库门；

胳膊是卓舞的翅膀，今日日我要炫耀翼力；

腰部是歌舞摇摆处，今日我要放松放松；

膝盖是锅庄的风轮，今日我要转动转动；

双脚是锅庄的滚球，今日我要滚一滚它。

从珍贵的古籍文中和古歌谣中的我们不难看出古人已对藏族民间舞蹈的风格特征早已有了的统一认识和深入的研究。因此在藏族舞蹈中“屈伸动律”无疑成为贯穿舞蹈动作的核心动律。那么屈伸动律是怎样形成的呢？

1 、环境与地理位置的因素：

在青海民间俗语中有称：汉人住在海边边，回人住在路边边，藏人住在山尖尖。这看似轻松快活的民间俗语却无不深刻的认定着居住在青藏高原的这三个主体民族的一种区域定论与民族的固有的生存方式。“汉族住在海边边”，是因为汉族人比较注重内在的修身养性，回族主体主要以经商的生存方式所以喜欢住在路边召唤买卖，而藏族作为游牧民族以畜牧业为主要生存方式，崇尚高山，相信任何一座山都有神灵。

世界上最高的高原是青藏高原，拥有众多山脉，有喜马拉雅上、昆仑山、唐古拉山、祁连山其中海拔7000米以上的雪山有十六座。而藏族人世代就居住在这些高耸云端的山脉周围，由于长期居住在高原、高山、和地势险峻的地区。因此对古老的藏族人来说上山、下山成了藏人生活中最普遍的行进路线，因此日复一年，年复一日，长年靠灵巧的双腿面对险恶的山路，崎岖陡峭的山崖行走，膝部关节的运动比较发达，屈与伸在山路高低时，行进快慢中无意的增强了膝部关节的控制力合柔韧性。比如：在陡峭的山崖上，上行时膝关节必须高抬，上身前俯，膝关节随着路程的高低大幅度的一屈一伸。下行时，上身保持后倾，脚尖先着地，行进时脚掌几乎拖着地面保持平衡，而膝关节必须更加保持很好的控制力和韧性。行走速度完全由膝关节的屈伸控制着。久而久之，膝关节在藏人特定的行走中，惯性的形成弹性、韧性、控制性。因此在嬉笑的山间上、欢庆的牧场上、暖暖的篝火旁，屈伸动律就这样自如的流露在藏人表情达意的肢体中，形成载歌载舞时的自然形态。

二、服装的因素：

藏族服饰是藏族在中国少数民族中穿戴最厚重的一种服饰，因为 “世界屋脊”地高气薄、非常寒冷。因此藏民族喜欢穿羊皮、虎皮、豹皮制成的长袍来抵御寒流。藏靴是用羊皮和牛皮制成的，鞋内铺有厚厚的羊毛，鞋底厚重。

虽然藏族人生活的环境常被誉为生命的禁区，但藏族人豁达、崇尚自然的美好心态使他们更加乐于享受大自然的赋予，藏民族非常喜欢用珊瑚、水獭皮、金、银、铜等物质来装饰自己，由于游牧的生存方式，长年逐水草而牧，不断迁移，一些贵重的首饰，为便于携带，就长年戴在头上，缝在裙摆上，甚至奶勾，藏刀等劳动用具，久而久之便形成了今天我们所看到的藏族人绚丽夺目的藏族服饰。

在气候寒冷，潮湿的空气中。人们的关节时常处于寒冷状态。在寒冷状态下的关节会时常卷屈着。有些人就是在直立时各部位关节都会弯曲着，尤其膝部关节。又因穿的是腰部缠裹数圈腰带的厚重宽大服装、和高至膝部的靴子、带着珊瑚、水獭皮、金、银、铜沉重的装饰，这些重量如果在人站立时，我们来做一种重力的调配，而长袍和胯部周围的装饰重力可以由胯部来支撑，可当我们在行进时，这些重力往往就形成了更大的压力，无形中就必然由我们的双膝来支撑并调节重力，因此，藏族人，在行进时膝部关节的屈伸动律幅度较大，在走路时步伐较为缓慢。尤其行进在陡峭的山路时，膝关节更加强韧、注意观察现在生活在牧区的藏族人在走路时，仍然胯部松懈，行进时上身保持前倾体态，脚步多处于拖步状态中。因此藏族舞蹈所具有的美学特征，是藏民族在漫长的历史发展中形成的诸多文化现象的集中体现，我们要认真研究形成藏族舞蹈的审美特征，也是继承藏族舞蹈艺术必要的基础知识，因为藏族服装是形成藏族民间舞蹈风格的重要因素之一。