第四节   马克思主义的中国化与大众化

一、马克思主义中国化与大众化的有效推进

20世纪30年代初，毛泽东为了反对当时党和红军中的教条主义，写了《反对本本主义》一文，批评了“惟书”、“惟上”的错误思想，明确提出：“我们的斗争需要马克思主义。”这成为马克思主义中国化的理论先导。

1937年抗日战争全面爆发前夕，毛泽东联系中国革命的实际写了《实践论》、《矛盾论》，总结了两次国内革命战争的经验，表明毛泽东对马克思主义中国化的认识达到了一个新的高度。

在1938年党的六届六中全会上，毛泽东在《论新阶段》的报告中明确提出“使马克思主义在中国具体化，使之在其每一表现中带着必须有的中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用它，成为全党亟待了解并亟须解决的问题”，明确提出了把马克思主义中国化的任务。

20世纪30年代初，毛泽东为了反对当时党和红军中的教条主义，写了《反对本本主义》一文，批评了“惟书”、“惟上”的错误思想，明确提出：“我们的斗争需要马克思主义。”这成为马克思主义中国化的理论先导。

1937年抗日战争全面爆发前夕，毛泽东联系中国革命的实际写了《实践论》、《矛盾论》，总结了两次国内革命战争的经验，表明毛泽东对马克思主义中国化的认识达到了一个新的高度。

在1938年党的六届六中全会上，毛泽东在《论新阶段》的报告中明确提出“使马克思主义在中国具体化，使之在其每一表现中带着必须有的中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用它，成为全党亟待了解并亟须解决的问题”，明确提出了把马克思主义中国化的任务。

标志着马克思列宁主义基本原理同中国革命具体实践相结合的马克思主义中国化理论有了进一步的发展，马克思主义中国化又向前推进了一步。

整风运动的过程，也是马克思主义中国化的过程。通过这次全党整风，马克思主义中国化的思想成为全党共识。

党的七大，指出毛泽东思想是“发展着与完善着的中国化的马克思主义”。把毛泽东思想作为全党的指导思想，大大推进了马克思主义中国化的步伐。

马克思主义大众化的理论读物：

1939年10月毛泽东发表的《<共产党人>发刊词》，

1939年5月，陈云发表的《怎样做一个共产党员》，

1939年7月刘少奇作的《论共产党员的修养》的演讲。

从9月起，张闻天连续发表《共产党员的权利与义务》、《略谈党与非党群众的关系》。

艾思奇的《大众哲学》陈维实的《通俗辩证法讲话》胡绳的《哲学漫谈》

二、知识分子的思想政治教育与《在延安文艺座谈会上的讲话》

（一）知识分子的思想政治教育

毛泽东指出：“没有知识分子的参加，革命的胜利是不可能的。”“因此，争取一切进步的知识分子于我们党的影响之下，是一个必要的重大的政策。”

（二）在延安文艺座谈会上的讲话

为了纠正文艺界的各种非无产阶级思想，解决文艺为什么人服务的问题，中共中央决定，在全党开展整风运动的形势下，召开一次文艺界的座谈会，通过深入讨论系统解决文艺界存在的问题，统一文艺界的思想认识。

       1942年5月2日至23日，毛泽东主持召开100多人参加的延安文艺座谈会。5月2日第一次大会上，毛泽东作了“引言”发言。5月23日最后一次大会上，毛泽东又作了“结论”总结发言。

• 毛泽东明确指出：“为什么人的问题，是一个根本的问题”。“我们的文学艺术都是为人民大众的，首先是为工农兵的，为工农兵而创作，为工农兵所利用的。”

• 讲话阐述了文艺与政治的关系，党的文艺工作与党的整个工作的关系。

• 毛泽东提出了文艺批评的两个标准，“一个是政治标准，一个是艺术标准。”

三、运用文化艺术等载体开展思想政治教育

这些经过改造提高的文学艺术形式也丰富了党的思想政治教育的载体，使党的宣传鼓动更加贴近现实、贴近群众。运用这些文学艺术形式，党在抗日根据地的思想政治教育开展得更加有声有色，很好地发挥了革命文艺的思想政治教育作用。

四、学习宣传毛泽东思想

1941年3月，党的理论工作者张如心最早使用了“毛泽东同志的思想”的提法。

1943年7月6日，《解放日报》发表刘少奇为建党22周年写的《清算党内的孟什维主义思想》一文指出：“一切干部，一切党员，应该用心研究二十二年来中国党的历史经验，应该用心研究与学习毛泽东同志关于中国革命的及其他方面的学说，应该用毛泽东同志的思想来武装自己，并以毛泽东同志的思想体系去清算党内的孟什维主义思想。”

1943年7月8日，王稼祥在《解放日报》发表《中国共产党与中国民族解放的道路》一文，首先使用了“毛泽东思想”这个概念。他指出：“毛泽东思想就是中国的马克思列宁主义”。

1945年党的七大通过的新党章规定：“以马克思列宁主义的理论与中国革命的实践之统一的思想——毛泽东思想，作为我们党一切工作的指针”。确立毛泽东思想在全党的指导地位，反映了全党思想上、政治上的成熟，反映了党的理论水平的极大提高。