理想是美好的，但是理想的实现却不是一蹴而就、一帆风顺、立竿见影的，往往都会遭遇困难和坎坷，它需要辛勤的汗水去浇灌。

首先，理想的实现是一个过程。一般说来，理想的目标越小越低，它的实现需要的时间越短；而理想越是高远，它的实现需要的时间越长。

作者	著作	所用时间
马克思	《资本论》	40年
司马迁	《史记》	30年
达尔文	《物种起源》	27年
谈迁	《园榷》	20年
曹雪芹	《红楼梦》	10年

个人的远大理想是这样，社会的理想更是这样。纵观人类社会发展的历史，任何一种社会政治理想的实现都不是轻而易举的，必然会遇到各种各样的困难和波折，充满着曲折和坎坷。

      历史上，奴隶社会代替原始社会经历了上千年，封建社会代替奴隶社会经历了五六百年，资本主义社会取代封建社会经历了200多年。从英国1640年资产阶级革命到法国1875年第三共和国建立经历了235年。就英国来说，1640年资产阶级革命成功，查理一世发动2次内战导致克伦威尔军事独裁，1660年斯图亚特王朝两度复辟，直到1688年“光荣革命”成功，其间斗争了48年才建立了君主立宪政体。法国时间更长，资产阶级于1789年7月14日攻战巴士底狱建立共和国后，先后发生拿破仑两次次政变建立两个帝国，路易·波拿巴又发动两次政变建立两个王朝，直到1875年通过新宪法，建立第三共和国。经历86年复辟与反复辟的斗争，才大体上确定资产阶级的统治。至今，英、日等国仍残留着封建皇权的尾巴。
    资本主义经过羊吃人的圈地运动、血腥的殖民掠夺和灭绝人性的贩卖黑奴运动，才完成了资本的原始积累。此后，资产阶级又发动了三次思想解放运动，即文艺复兴运动、新教运动、启蒙运动，才逐步确立了资本主义的意识形态。迄今为止，资本主义经历了孕育萌芽阶段、自由竞争阶段、私人垄断阶段。目前，资本主义社会正处在国家(国际)垄断阶段，成为现代资本主义或叫社会资本主义。
     现代资本主义社会内部出现了许多新的变化，社会主义萌芽因素在逐步增长。比如，生产力的极大发展为社会主义创造了物质条件；合作、股份经济是对资本主义的消极扬弃；社会福利政策和保障制度的完善，高额累进税的实施，在一定程度上减轻了两极分化；企业管理共决制、监事会的建立，使阶级矛盾趋于缓和；国家加强宏观调控和计划调节有效遏制了经济危机，三大差别也在渐渐“弱化”等等。虽然如此，但就整体而言，资本主义还能容纳现实的生产力，还具有相当大的发展空间和强大的生命力，不可能在短期内消亡。 

 社会主义代替资本主义必须实现“四大根本变革”。
      其一，在政治制度方面，要实现由人民当家作主，消灭压迫剥削制度代替少数人专政的压迫剥削制度的根本变革。剥削制度的出现是生产力发展到一定阶段的产物，其存在又是生产力发展不够的结果。社会主义初级阶段虽然不存在剥削制度，但存在剥削现象，允许合法剥削，取缔非法剥削。只有当生产力发展到相当高度时，我们才能最终消灭剥削。其二，在所有制方面，要实现公有制代替私有制的根本变革。公有制实现了劳动者与生产资料的最佳结合，是社会主义的本质特征。但是，为了促进生产力的发展，社会主义初级阶段还必须允许私有制在一定范围内存在，还必须大力发展非公有制经济，所以，公有制代替私有制也是一个极其漫长的过程。其三，在社会形态方面，要实现由无阶级社会代替阶级社会的根本变革。在处于初级阶段的社会主义国家里，阶级概念逐渐被模糊、淡化，向着无阶级社会进行缓慢的过渡。其四，在意识形态方面，要实现社会主义、共产主义意识形态代替资本主义意识形态的根本变革。任何社会的意识形态都不是单一的，但任何社会都必须有占主导地位的意识形态，同传统观念实现最彻底的决裂要比同所有制实行彻底决裂漫长得多。
      总之，社会主义代替资本主义具有特殊的长期性、曲折性、艰险性。正如列宁所指出的，资本主义通向社会主义的道路“决不是平坦的，而是难以想象的复杂”。邓小平在南方谈话中也说过，巩固和发展社会主义制度，这样远大的理想的实现，还需要一个很长的历史阶段，需要我们几代人、十几代人甚至是几十代人坚持不懈地努力奋斗。

其次，正确对待实现理想过程中的顺境与逆境。理想的实现是充满坎坷曲折的。也正如古代思想家孟子所说“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行佛乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”从某种意义上说，理想的实现就是一个奋斗的历程。理想实现的过程不是一帆风顺的，是曲折、坎坷的。理想实现的过程中，有必然性的发展，也有偶然性的机遇；有稳定平安的状态，也有动荡不安的岁月；有顺境和成功，也有逆境和失败。我们应该以积极的人生态度正确的对待这一切，敢于迎接各种挑战。在理想的道路上，由于每个人的主观条件和客观条件不同，就会有不同的境遇。在境遇中有顺境和逆境，幸运和厄运之分。理想道路的宽阔平坦，就是我们常说的顺利的环境。人们可以充分利用它所提供的良好条件，比较容易的做出成绩来。理想道路的曲折，即所谓逆境就是人们向着理想的目标奋进的过程中出现了不顺利的境遇。而所谓顺境和逆境都是不以人们的意志为转移的。他们是对立统一的关系，而且在一定的条件下，顺境和逆境还可以相互转化。在顺境的情况下，一定要居安思危，多想人生道路上的艰辛，看到生活的曲折，做好吃苦受挫的思想准备；还要善于自我节制。因为在优越的情况下，容易使人只顾享乐，忘记艰辛。如果一个人处在顺境当中，但他没能及时把握良好的机遇，不能做出明智的判断形式，导致多次的失败，因而陷入了逆境；虽然逆境对理想实现不利，但并非身处逆境就必定不能成功。逆境只是给人创造了不利的环境条件。但条件是可以由人来利用和改变的。客观条件被人认识了之后，就可以根据客观条件做出行动计划，利用有利条件，削弱或消除不利条件，再创造有利条件，通过主观努力，改变事物变化的趋势，从而使逆境变为顺境。世界上许多的伟人大多是在极端困难的逆境中，经过自己的艰苦努力，变逆境为顺境，最终取得一番成就。像世界著名音乐大师贝多芬，他就是在逆境中与命运竞争，克服困难，最终成为了世界闻名的音乐家。他也曾经说过：“卓越的人的一大优点是：在不利与艰难的遭遇里百折不挠。”还有我国的第二代领导人邓小平同志，在自己的人生道路上也遭遇了多次的打击和挫折，三起三落，但他有坚定的信念和乐观的人生态度，积极创造有利条件，使逆境变为了顺境，最终成为我国改革开放的总设计师为我国的社会主义现代化事业开创了新的局面。同时，在逆境的情况下，还应该看到，任何逆境，厄运，总会有尽头，有转机，坚持必胜的信念，艰苦奋斗，扭转困难的局面，战胜逆境而取得成功。也正如马克思曾经指出：“人要学会走路，也得学会摔跤，而且只有学会摔跤，他才能学会走路。”

最后，理想的实现需要有献身精神。抗日战争的胜利，解放战争的胜利，抗美援朝的胜利，一切保卫国家主权、自卫反击战争的胜利，都是革命理想的胜利。理想是一面高高飘扬的旗帜，率领着军队奋勇向前；理想是一面催人奋进的战鼓，激励着官兵奋勇杀敌，所向披靡；理想是一座光芒四射的灯塔，指引着将士奔向胜利坦途。 为了革命理想，飞夺泸定桥的22勇士，冒着对岸敌人的枪林弹雨，脚下奔腾呼啸的滔滔大河，以自己的九死一生，义无反顾地为红军开辟前进的道路。他们坚信，虽然自己可能会牺牲，但红军决不可能被阻挡，革命必定会胜利。为了革命理想，狼牙山五壮士，在成功掩护部队和群众撤退后，打完最后一颗子弹后，毅然跳下万丈深渊。为了革命理想，董存瑞面对敌人碉堡，举起炸药包高呼：为了新中国，前进！为了革命理想，黄继光以血肉之躯挡住了敌人疯狂扫射的机枪……这就是革命理想武装起来的无畏勇士，没有什么能阻挡他们前进的步伐。正是他们的奋不顾身，无私奉献，才换来了革命的胜利。历史不会忘记，人民不会忘记。

为追求理想、实现理想，毛泽东作出了自己的牺牲。1923年冬，他将经上海赴广州参加国民党“一大”，投入火热的革命洪流之际，给自己最亲受的夫人杨开慧写了一首令今人读来仍催人泪下的赠别之作：
      挥手从兹去，更那堪凄然相向，苦情重诉。眼角眉梢都似恨，热泪欲零还住。知误会前番书语。过眼滔滔云共雾，算人间知己吾和汝。人离病，天知否？今朝霜重东门路，照横塘半天残月，凄清如许。汽笛一声肠已断，从此天涯孤旅。凭割断愁丝恨缕。要似昆仑崩绝壁，又恰象台风扫寰宇。重比翼，和云翥。
    毛泽东与杨开慧是在1920年冬结婚的，到写这首词时恰三个年头。其间，杨开慧于1922年10月生下了他们的长子岸英，到1923年11月，次子岸青又降生。而就在这三年中，毛泽东为革命事业东奔西走。他出席了中共“一大”、“三大”，领导了工人罢工运动，研究制定党的革命纲领和革命策略、建立国共两党革命统一战线，付出了多少心血，如今又要“挥手从兹去”，离妻别子，踏上新的革命征程。无情未必真豪杰。与“眼角眉梢都似恨，热泪欲零还住”的爱侣“凄然相向”，毛泽东内心深处也有“苦情”，也真切地生发出“汽笛一声肠已断，从此天涯孤旅”的苍凉感受。但为了理想，为了那“似昆仑崩绝壁，又恰象台风扫寰宇”的革命伟业，只能“凭割断愁丝恨缕。”其实，毛泽东一生何止是付出这样的个人情感代价？“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天”。    三十二年间，他的亲人中，杨开慧、毛泽民、毛泽覃、毛泽楚、毛楚雄、毛岸英先后为理想而献身。为理想而献身者，并不只是毛泽东的这几位亲人；李大钊、夏明翰、方志敏、瞿秋白、杨靖宇、江姐……据统计，为中国革命牺牲的烈士，比两次世界大战中欧洲战场死亡人员的总和还要多。但诚如夏明翰所说：“砍头不要紧，只要主义真。杀了我一个，自有后来人。”正是这无数共产党人前赴后继地为之抛头颅、洒热血的伟大革命实践才使得社会主义由理想变成了现实。完成了中国历史上最伟大的变革。对于包括毛泽东的亲人在内的有着崇高理想的革命先烈来说，他们虽死犹生。

我们今天正在过着的“理想的生活”，这是当年无数革命战士为“生活的理想”而浴血奋战的结果。许多革命战士就倒在了为理想而奋斗的征途上，用他们的鲜血浇灌着理想的花朵。我们要继承先辈未竟的事业，就要像他们那样，满腔热情为理想而奋斗，英勇无畏为理想而献身，为全社会创造更加理想的生活。

四、在实践中化理想为现实

      光有崇高的理想和坚定的信念并不够。最重要的还是付出实践。理论应该与实践相结合才能转化为自己的一部分。才能称得上是真正的增长了才干。实践是通向智慧的桥梁一段充满荆棘的路。道路漫长但并不可怕只要有崇高的理想和坚定的信念.路再长再坎坷我们也一定能够克服。“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行”。书上的知识必定有限的。通过自己亲身实践，才能学到书上没有的知识。往往这样的知识更为可贵。在实践中，也同时在各方面给自己一个锻炼的机会。

正确认识理想与现实的关系是实现理想的思想基础。唯物辩证法认为矛盾是事物自身包含的既对立又统一的关系。因此，首先要明确二者是对立的、有区别的。理想不等于现实，不是立即可以实现的，不能把理想当成现实。如果理想就是现实，理想就失去了存在的意义了。反之，现实也不等于理想。要是现实就是理想，人们就没有奋斗目标了。理想总是美好的，而现实中既有美好的一面，也有丑陋的一面。理想与现实之间的这种区别、矛盾是客观存在的，正是这种矛盾推动人们去改造现实，实现理想。

其次，两者是统一的。（1）理想源于现实。①理想的材料来源于现实。无论在个人理想中，还是在社会理想中，我们都可以看到现实的影子；②理想的可能性来源于现实，它具有客观依据，符合客观规律，它最终会实现的。③理想的动机来源于现实。即来源于人们认识世界、改造世界能够成功的欲望。(2)理想可以转化为现实。理想不等于现实，但又可以在一定条件下转化为现实。过去理想已经变成了今天的现实，今天的理想也可以转化为明天的现实。

理想必须是一种现实，但是超越于现实的现实；理想倘然不是一种现实，就非真实的理想而是一种妄想。任何一种理想，假如超越现实条件太远，都是很难实现的，至少，要经受更多的艰难曲折，因为我们的社会，是由现实的利害关系和现实的尘世环境所构成，在这个社会中，一切现实的东西都是可以实现的，因为它们已经得到实现。但是理想的东西，则视理想距离现实的远近，实现它们会依次具有从小到大的困难和波折；理想距离现实愈远，现实愈无法提供实现的条件，理想愈显得是空中楼阁，缺乏现实性，要实现它们也愈困难。举例来说，从清王朝，到袁世凯，到蒋介石，到毛泽东，一直到邓小平的改革开放，中国是逐步地实现更高的社会理想，这些理想都是现实的，因而能获得实现。但是当孙中山想一步从清王朝跨越到现代的中国社会，这种理想在当时的中国社会就显得太高远，太脱离实际了，因而孙文的理想就只能遭到不断的挫折和失败。社会革命是如此，个人的事业也同样如此。想发明溶化一切物体的溶剂的人，决不是爱迪生。在现实社会中能实现的理想，都是现实的理想，现实的理想，都是脚踏实地的理想。
    这是否意味着凡远大的理想都是不可能实现的呢？不然，理想的实现，只能一步一步前行，不能一步登天。我们只是说，距离现实较远的理想，实现的过程会遭遇更多更大的困难和波折，而不是说远大的理想不能实现。孙中山的理想不是早已经变为现实了吗？当我们追求理想时，一定要具有现实主义精神，历史和理想的胜利者，都是现实主义者。
    当我们树立理想时，可以是不着边际的理想，但这样的理想，你也只能一步一步地爬上去啊。在投入理想的实践时，我们需要遵循理想实现的规律性，尽可能不离开现实条件太远，当我们一步步地向前走时，任何遥远的理想都可能近在眼前。中国八十年代的价格改革，没有一步完成，但到今天，已圆满实现改革目标。而爱因斯坦，在学校里成绩不佳，做过小职员，也没有一日之间成为伟大的科学家。
    总之，远大的理想只能逐步实现，为理想而斗争，需要现实主义精神，现实始终是理想的基础。由此我们可知理想主义的实践法则：适度超前的现实主义，或适度超前的理想主义，是改革的法则，是社会进步的法则，也是个人事业成功的法则。

坚定的信念是实现理想的意志条件。记得曾看过这样一幅漫画，画中是一位志大才疏的挖井人，由于缺乏信念，浅尝辄止，最终失败了。其实，他已经在地上挖掘了不少的大坑小坑，但没有一次坚持到底。甚至当他渴望的水源就在眼前时，他却弃之而去，终使功亏一篑。
     可见，雄心大致固然重要，而更重要的还在于行动，在于行动中有没有坚韧的毅力，有没有顽强的信念。当然，在我们的生活中，理想是必不可少的。一个人如果没有远大的理想和抱负，那就会变得鼠目寸光，以至一生碌碌无为。但是，理想毕竟还只是一纸空文，要把它变为现实还要靠坚强的信念。人间没有平坦的路，人类历史每前进一步都需要经过火的陶冶，血的洗礼。如果我们只有远大的理想而不以巨大的信念从事“韧”的战斗，当岁月匆匆流逝，我们就会发现，理想仍然是理想，它还是天幕远景上的海市蜃楼，我们就会像那个挖井人一样，终于一无所获。可如果我们在树立理想的同时，不忘坚持刻苦努力，以顽强的毅力去拼搏，用一种不达目的势不罢休的信念向困难冲击，就一定能战胜困难。

荀子说：“骐骥一越，不能十步；驽马十驾，功在不舍。”“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”我们要有持之以恒的精神，才能获得最终的成功：中国的史圣司马迁矢志修史，在漫长苦闷的生活道路上，以超人的毅力忍辱负重，终于完成了不朽的杰作；化学家诺贝尔的炸药实验使自己负伤，亲人丧命，但仍旧坚定不移的工作；伟大的革命导师马克思，更是理想与信念结合的典范，在伦敦图书馆他的座位下，竟有他读书时放脚留下的沟痕……成大事者皆有志，成大事者亦具恒。理想和信念是不可分割的，当我们再困难面前想要退却的时候，想想马克思的名言吧：只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望到达光辉的顶点。愿我们相会之际，都能自豪的谈起自己的成功，而不要像那个挖井人一样，半途而废无恒心，到头来空悲切，白了少年头！

勇于实践、艰苦奋斗是实现理想的根本途径。俄国作家克雷洛夫曾经作过这样的比喻：“现实是此岸，理想是彼岸，中间隔着湍急的河流，行动则是架在川上的桥梁”。这个比喻生动地说明，理想的实现有一个艰苦奋斗的过程，要把理想变为现实，必须付出辛勤的劳动。不经过人们的劳动、实践和艰苦奋斗，任何理想的实现都是不可能的。
      从历史传统的角度来讲，艰苦奋斗是中华民族的传统美德和中国革命的光荣传统。我们中华民族以刻苦耐劳著称于世，历来有克勤克俭、艰苦奋斗的好风尚好传统。历代有许多至理名言，如“克勤于邦，克俭于家”、“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”、“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”等，至今仍有积极的现实指导意义。这一传统美德在我们党和人民中间发扬光大，成为中国革命的优良传统。毛泽东同志在中国共产党第七次全国代表大会的闭幕词中，利用《愚公移山》古代寓言，形象地概括了我国古代劳动人民艰苦奋斗的精神，并结合当时中国革命的实际，号召全党和全国人民继承和发扬这种精神，争取民主革命在全国的胜利。中国共产党在领导中国人民争取民族独立和人民解放的斗争中，正是不断发扬伟大的井冈山精神、长征精神和延安精神，经过28年的艰苦奋斗，推翻了压在中国人民头上的三座大山，创建了中华人民共和国，走上了社会主义道路，把中国从黑暗引向光明。毛委员井冈山挑粮、“朱德的扁担”、周恩来纺线、红军爬雪山过草地、三五九旅屯垦南泥湾、吴运铎试制枪榴弹等反映革命前辈艰苦创业的动人故事正在代代相传。诚如江泽民同志所说：“艰苦奋斗，是中国共产党的光荣传统，是我们党保持同人民群众密切联系的一个法宝，也是一个干部、特别是领导干部必须具备的基本政治素质。我们党正是靠艰苦奋斗不断发展壮大起来的。过去干革命需要艰苦奋斗，今天搞社会主义现代化建设，同样要靠艰苦奋斗。”

  从现阶段我国国情来讲，提倡艰苦奋斗是由我国的基本国情决定的，是推进社会主义现代化建设的需要。邓小平同志多次指出：“中国搞四个现代化，要老老实实地艰苦创业。我们穷，底子薄，教育、科学、文化都落后，这就决定了我们还要有一个艰苦奋斗的过程。”“我们要经常记住，我们国家大，人口多，底子薄，只有长期奋斗才能赶上发达国家的水平。”“为了缩短和消除两三个世纪至少一个多世纪所造成的差距，必须下长期奋斗的决心。在相当长的一段时间里，我们不能不提倡和实行艰苦创业。”在把建设有中国特色社会主义事业全面推向21世纪的重要时刻，江泽民同志也说过：“在中国这样一个大国，彻底改变历史遗留下来的贫穷落后的面貌是异常艰巨复杂的任务。在实现社会主义现代化的道路上，不可避免地会遇到各种困难和风险，需要我们不断地发扬长征精神，发扬党的艰苦奋斗的传统。”“一个国家、一个民族，如果不提倡艰苦奋斗、勤俭建国，人们只想在前人创造的物质文明成果上坐享其成，贪图享乐，不图进取，那么，这样的国家，这样的民族，是毫无希望的，没有不走向衰落的。”我们的宏伟目标是建设富强民主文明的社会主义现代化国家，但我们的现实基础却还处于社会主义初级阶段，是一个人口多、底子薄、经济文化落后的穷国。虽然我国国内生产总值已居世界第7位，一些主要工农业产品产量已居世界第一、二位，但我国的人均国内生产总值只有600多美元，（发达国家为万元以上），居世界第117位，主要产品的人均产量与世界人均产量仍存在一定差距。我国属于科技发展中国家，由于农业科技落后，平均一个农业劳动力年产粮食1000多千克，只有美国的1％。全国虽已基本解决温饱问题，但还有4000多万贫困人口没解决温饱。从我国的国情出发，要实现我们的共同理想，只能靠全体人民的艰苦奋斗。1998年“七一”被评为全国优秀乡镇党委书记的姜云胜，任辽宁省炮台镇党委书记已十余年。1984年上任时，镇人均年收入仅348元，为了“振兴炮台，致富于民”，他走遍全镇的山山水水，调查研究，制定规则，与老百姓共同奋战在第一线。1991年11月，他和机关干部吃住在工地，率领劳动大军昼夜奋战，建闸筑坝，为了力保工程进度，他带头用双手捧起冰冷的稀泥，经过24天奋战，水闸如期建成，炮台镇又开发出500亩水田。为了开拓视野，扩大知识面，他凭着顽强毅力，见缝插针，用8年时间，获得了一个本科、一个大专和二个中专文凭。为了创建经济开发区，他日夜奔波争取投资项目。1993年11月，一家台湾公司投资200万美元发展名特优果树，但老板为能否在清明前后将13万株果树全部栽到地里倍感忧虑。姜书记得知后，率领镇机关干部和企事业单位千余人，白天栽树，夜里浇水，仅用11天时间，便保质保量完成果树抢栽任务，老板感动不已。炮台镇现已有41家三资企业，实际利用外资额居全省乡镇首位。14年来，全镇人均收入增长9倍，镇财政收入增长7倍，19个行政村已有17个达到小康水平，村村有柏油路，户户通自来水，一座拥有文化广场、图书馆、俱乐部、幼儿园、学校、医院、居民楼的乡村“小都市”已见雏形。姜云胜说：“人都有一个追求的目标，我的目标就是把炮台镇的经济搞上去，造福群众，这不是靠空话和口号能实现的，要带头干，多流汗。”

从个人成才的角度来讲，艰苦奋斗是有志者应有的精神境界，也是我们每个人走向学业和事业成功的桥梁。古今中外一切有理想有志气的人，都如同鲁迅先生所说，是埋头苦干的人、拼命硬干的人，都是艰苦奋斗的实干家。西汉史学家、文学家司马迁青少年时代“读万卷书，行万里路”，积累了渊博的知识，中年忍腐刑之辱，经十余年写成《史记》；莫尔根为研究社会发展史，生活于原始的部落达40年，著有《古代社会》；居里夫人克服丈夫车祸致死的巨大痛苦，一人做两人的工作，从堆积如山的沥青矿渣中提炼出0.1克的镭，第二次荣获诺贝尔奖金。这说明科学的成功无不是在艰苦的攀登和奋斗中取得的。在建设有中国特色社会主义的今天，一切有志青年，只有把个人理想和本地区的经济发展和社会进步结合起来，艰苦奋斗，勇于实践，才能使自己的事业走向成功，并对社会作出贡献。“新时期的战斗英雄”李向群，在校读书时，勤奋努力，品学兼优，多次被评为“三好学生”和“优秀班干部”，在家庭拥有百万财产的情况下，他不图一家富裕，毅然选择参军报国。入伍后，他立志献身国防事业，努力争做“四有”军人，被评为“优秀士兵”，荣立三等功。他刻苦学习理论和科学文化知识，写了近10万字的心得笔记，参加法律函授被评为“优秀学生”；苦练军事技术，从刚入伍时大部分考核不合格，成为20个训练项目17项优秀的“训练尖子”；艰苦朴素，克勤克俭，“身为特区人，不当特区兵”，把省下来的上千元津贴捐给战友和群众；关键时刻挺身而出，曾从水、火中和爆破现场救出5位老人、儿童和战友；在98年抗洪抢险中，他带病顽强拼搏，4次晕倒在大提上，仍坚持战斗，直至现出年轻的生命，年仅20岁。李向群同志短暂的一生，是胸怀远大理想、努力奋发进取的一生，也是自强不息、艰苦奋斗的一生。江泽民同志为他题词：“努力培养和早就更多李向群式的战士。”

艰苦奋斗在新形势下，有新的内涵，不再需要我们吃糠咽菜，不是“新三年，旧三年，缝缝补补又三年”等形式。艰苦奋斗的内容和表现形式会随着时代的发展而发展，但是艰苦奋斗、艰苦创业的精神，则应该代代相传，永远不会过时。中国人民解放军驻港部队的赤柱军营，坐落在香港富豪别墅区赤柱半岛上，战士苗恒泰看到战友们训练强度大，衣裤鞋袜磨损很快，并将作家平时节省下来的1000多元津贴费寄回家里，请家人购买一台补鞋机和缝纫机寄港。经过精心组装，刻苦学习，从1998年元旦开始，正式向全体官兵“开张”。不到一年，他和战友共同义务为官兵补鞋400余双，衣服300余件。小苗的补鞋机和缝纫机同当年好八连的针线包是不一样了，但他多继承的正是好八连艰苦奋斗的好传统。

由此可见，任何理想的实现都必须以艰苦奋斗为前提条件，没有长期不懈的努力，没有艰苦奋斗的精神，就不可能有伟大的创举和丰硕的成果，不可能实现任何理想。我们一定要以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻。