第三节：中华民族科技发展与传统文化的关系

 

中华民族科技成就世界瞩目。英国科学家李约瑟在《中国科学技术史》中说：

在许多重要方面有一些科学技术发明，走在那些创造出著名的“希腊奇迹”的传奇式人物的面前，和拥有古代西方世界全部文化财富的阿拉伯人并驾齐驱，并在3世纪到13世纪之间保持着一个西方所望尘莫及的科学知识水平。

中华民族曾创造了辉煌的文明，在科技上也曾达到让“西方所望尘莫及的科学知识水平”。从秦汉到宋元千余年间，中华民族科技曾长期处于世界领先水平，在人类文明发展史上作出了巨大贡献。

    中华民族这些辉煌科技成就的取得，又与中华民族传统文化有着深厚历史渊源。春秋战国时期，中华民族在学术上形成“百花齐放，百家争鸣”的局面，而长期以来占据传统思想主流的儒、道、墨、法思想对推动社会进步包括科技发展都起了重要思想引领作用。中华民族传统思想文化对推动科技进步具有重要指导意义，反过来，科技进步又丰富完善中华民族传统思想文化内涵。

一、儒家思想与中国古代科技 

儒家思想对中华民族影响深远。儒家思想创始于孔子，后经孟子、荀子等人继承和发展，成为春秋战国时期影响最大的思想流派。到汉武帝时期，儒学独尊，指导中国社会生活长达数千年，成为中华民族的灵魂与血脉。儒家思想在很大程度上推动了中国的科技包括医学、数学、印刷术尤其是天文、历法等方面的进步。

我国天文由来已久，在殷商时代的甲骨刻辞中就有某些星名和日食、月食的记载，《尚书》《诗经》《春秋》《左传》《国语》《尔雅》等典籍都有一些关于星宿的叙述和丰富的天象记录。儒家思想继承和发展了中国的天文文化，特别是到汉代董仲舒以儒家思想为中心，杂糅阴阳五行、道家、法家诸家学说，将天道与人事相比附，建立起一个以“天人感应”“天人合一”为中心的思想体系，成为封建统治秩序的理论支柱。东汉王充求真实、匡时俗，发扬无神论精神，在继承前人儒家思想的基础上，大力推进科学态度和科学精神，从而形成了较为正确、科学的天文观，推进了天文进一步发展。

我国历法是与天文知识紧密相连的一门实用科学。古人经常观察天象，根据太阳出没、月亮盈亏规律，发明了中国历法。特别是自东汉兴起的天干地支纪年法，影响深远，一直沿用至今。历法的发明与完善体现了中华民族的智慧，极大推动了社会发展。  

二、道家思想与中国古代科技

道家思想是影响中国传统文化发展的第二大学说，对推进中华民族科技进步亦起着积极作用。

东汉班固《汉书·艺文志》说：

道家者流，盖出于史官，历记成败存亡祸福古今之道。

说明了道家与儒家同源同根的历史渊源。道家思想起始于老、庄，“道法自然”“无为而无不为”是其思想核心。战国以后，以邹衍为代表的阴阳五行学说在秦汉之际广为传播，为道家、儒家和方士们共同吸收，阴阳五行学说成为道教内外丹学的重要理论依据，从而一定程度上推动了医药、火药等科技发展。

道家思想对医学科技进步最大的贡献是道家养生理论的形成。道家养生门类众多，大致有精神修炼、呼吸修炼、形体修炼、叩齿鼓漱、辟谷、服药以及炼丹、房中术等。其中，精神修炼是道家修炼的最高境界。

中国是火药的故乡，也是世界上最早使用和生产火药兵器的国家。而火药的发明则源于道家炼丹派为求造出奇效仙药而用火炼丹，且一经发明，便成为了影响中国乃至整个世界的重大科技成就。火药用于军事上，使武器发生了一次大革命，从冷兵器时代进入热兵器时代，掀开了古代兵器史的新篇章。中国火药制造技术经印度传入阿拉伯国家，此后又传入欧洲，英法等国到14世纪中期才逐渐掌握了火药的制造技术。

三、墨家思想与中国古代科技

墨家在战国时期与儒家并称为两大“显学”。墨家创始人是墨子，鲁国人，出身平民，做过木匠。据说墨子曾学习儒学，因不满儒学而自立学派。

墨家不仅提出了“兼爱”“非攻”“尚贤”“尚同”“节用”等核心观点，而且在形式逻辑和自然科学方面也有突出成就。尤其是在几何学方面，墨家论述了点、线、面、圆的关系；在力学方面，论述了杠杆原理、力与重量的关系等，充分展示了中华民族的聪明才智。

《墨子·鲁问》中记载了公输班超常想象力的科技发明：

公输子削竹木以为鹊，成而飞之，三日不下，公输子自以为至巧。子墨子谓公输子曰：“子之为鹊也，不如匠之为车辖，须臾刘三寸之木，而任五十石之重。故所为功，利于人谓之巧，不利于人谓之拙。”

墨子和鲁班是非常要好的朋友，二人都是能工巧匠。鲁班用竹子做的鸟，在天上飞了三天都不落下，这么高超的技艺，却没有得到墨子的表扬，因为墨子从实用角度出发，认为公输班制鸟不如造车实用。但实际上，墨子本人也是非常精通机关术的。据《韩非子·外储说左上》载:“墨子为木鸢，三年而成，一日而败。”墨子还利用杠杆原理研制成桔槔（汲水工具），用于提水。墨子还制造了辘轳、滑车等，用于生产和军事。

除关于机械、杠杆平衡等力学问题的研究，《墨经》中记载了世界上最早的针孔成像实验。

墨家从实用角度出发，充分展现了中华民族的智慧和才干，一定程度上也推动了中国古代科技进步，为社会发展作出了贡献。

四、法家思想与中国古代科技

法家学说是战国时代后起的一个学派，属于强国争霸之“术”，也同样是对中国古代社会产生重大影响的思想流派之一。法家代表人物是李悝、申不害、商鞅、韩非等。法家师承与儒家有关。孔子的学生子夏到魏国讲学，弟子三百多人，李悝、吴起、魏文侯都是他的学生。再后来，荀子的学生韩非子和李斯，一个是法家的大思想家，一个是充分实现了法家思想的政治家。“法、术、势”三者合一，是法家的核心理念，但其在具体实践中间接促进了科技进步。

法家重视法治，也重视农业生产，形成了“农战为本”“缘法而治”的治国方略。法家治国方略要求革新进步，反对复古守旧。强烈的实用观念促使其重视科学技术，如《管子》一书内容上至天文、下至地理，包括对历法的突出研究；对土地提出了一系列精辟见解，不仅延伸到农业、生物学领域，甚至在声学、数学等方面也有建树。

春秋时期，齐桓公重用管仲进行法治；战国时期，魏文侯重用李悝进行法治；秦国争霸，秦孝公重用商鞅进行变法。他们都大力发展农业生产，在一定程度上推动了我国古代蚕桑科技的突飞猛进，也促进了农业科技的全面进步。《韩非子》一书代表了韩非法家思想，里面包含了技术价值论、技术规范、技术巧利论三面方面的科技思想，对于科技进步具有积极意义。故而，法家尽管没有明确的科技思想观念，但其治理观念却间接促进了中国古代科技发展进步。

综上，中国古代科技成就突出，中华民族在天文、历法、地学、数学、农学、医学、人文科学诸多领域都作出了突出贡献。中国的医学在世界上独树一帜，尤其是中国的造纸术、火药、指南针、印刷术四大发明，曾经改变了世界面貌。中华民族科技成绩的取得，离不开中国传统文化的推动支撑，中华民族科技进步又进一步丰富了中国传统文化的内涵和实践，形成相互促进、协同发展、共同成就的关系。

五、中国古代科技对世界文明的重大贡献

我们祖先在科技领域的卓越创造不仅推动了中华民族不断走向文明进步，而且也对世界文化发展做出了杰出贡献。

    (一)“四大发明”对世界文明的贡献

马克思曾指出“火药、指南针、印刷术——这是预告资产阶级社会到来的三大发明。火药把骑士阶层炸得粉碎，指南针打开了世界市场并建立了殖民地，而印刷术则变成新教的工具，总的来说变成科学复兴的手段，变成对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆。”马克思这里虽然只说明了“三大发明”，但他实质上已高度肯定了中华民族的科技对欧洲乃至世界历史进程带来的巨大影响。

1、火药发明的重大价值

据专家考证，我国至迟于唐代就发明了火药。唐代郑思远所著《真元妙道要略》已记述了将硫磺、硝石和木炭混合燃烧，会爆发烈焰烧毁房屋。火药除了用于制作爆竹、礼花等，还可用于火器制造、开山辟石等。中国的火药技术大约公元8世纪传到阿拉伯和波斯，13-14世纪传入欧洲，成为文艺复兴时期资产阶级革命军攻破封建城堡的有力武器，使欧洲历史发生了重大改变。

2、指南针的重大价值

中国最早于春秋战国时期就发现了磁石指示南北方向的现象，制成了最初的指南针“司南”。北宋时，司南被进一步改造成指南针，用磁针代替了磁勺，从而大大推动了航海业的发展。宋代后，中国商船依靠指南针航行于南洋、印度洋和波斯湾一带。大约13世纪，中国磁性指南工具传入欧洲各国，推动了当地航海业的快速发展。15-16世界，葡萄牙人达.伽马环绕非洲达到印度以及哥伦布发现美洲新大陆，都与指南针的使用分不开。航海业的发展刺激了欧洲工业革命的兴起，加快了资产阶级成长壮大的进程。

3、造纸术的重大价值

考古发现，1957年在西安灞桥出土了西汉初期的麻纸，说明我国早在公元前2世纪就已经能够生产出麻质纤维纸。到了公元105年，东汉宦官蔡伦后采用竹木等材料制作出了竹木纤维纸。中国造纸术大约3世纪传入越南，4世纪传入朝鲜，5世纪传入日本，7世纪传入印度，8世纪传入阿拉伯，12世纪传入欧洲。此后，中国造纸术传遍世界，对世界文明发展做出了杰出贡献。

4、印刷术的重大价值

我国早在晋代就有人借鉴古代印玺和石刻的经验发明了墨拓技术；隋代在墨拓的基础上又发明了雕版印刷。到了唐代，《金刚经》的印制说明中国的印刷术已趋成熟，比欧洲最早的雕版印刷品《圣克利斯托夫》画像早了600年。1041-1048年间，宋代毕昇发明了活字印刷术，既节省了工料又节省了时间，提高了工作效率。中国活字印刷术首先传入朝鲜、日本、越南等国，后经中亚传入埃及和欧洲。中国“活字印刷”被世人称为世界“文明之母”，其贡献是不言而喻的。

(二)“四大发明”之外的科技创造对世界文明的贡献

2013年，中国科学院自然科学史研究所成立“中国古代重要科技发明创造”研究组，经过近三年的艰苦探索，遴选出了88项中国古代重大科技发明创造，于2016年7月14日正式向全社会公布。这些发明创造大致分为科学发现与创造、技术发明、工程成就等三类。

科学发现与创造类包括天干地支、十进位值制与算筹计数、小孔成像、经脉学说、勾股容圆、天象记录、潮汐表、线性方程组及解法等。

技术发明类包括水稻栽培、含酒精饮品的酿造、养蚕、温室栽培、青铜弩机、马镫、地动仪、火箭、人疫接种术等。

工程成就类包括曾侯乙编钟、都江堰、长城、安济桥、应县木塔等。

这些成果客观展示了中华民族的祖先在科技领域取得的光辉成就，表明作为文明古国的中国对世界文明的卓越贡献。它以铁的历史事实印证了我国古代科技曾长期在世界居于遥遥领先的地位，对于我们建立文化自信，增强科技意识至关重要。

总之，中华民族科技文化历史悠久，成果丰硕，实用性和整体性特征鲜明。科技概述是马克思、恩格斯科技观的基本内容——恩格斯在对自然科学进行研究的基础上，探讨了自然科学和哲学的关系、科学的分类、科学与技术的关系、科学技术与社会的关系以及自然科学方法论等问题。马克思、恩格斯科技观的基本内容有以下几点：第一，马克思提出了科学技术是生产力的思想。马克思认为，社会生产力不仅以物质形态存在，而且以知识形态存在，自然科学就是以知识形态为特征的一般社会生产力。第二，科学技术的发展归根结底是由经济生产决定的，推动科学技术发展首要的社会条件是生产的需要。马克思认为资本主义生产第一次为自然科学发展创造了物质手段，自然科学本身的发展，是在资本主义生产的基础上进行的。恩格斯认为近代自然科学以神奇的速度发展起来，要把这个奇迹归功于生产。第三，科学是一种在历史上起推动作用的、革命的力量。马克思把科学看成是伟大的历史杠杆，推动人类社会的发展。恩格斯认为科学革命的出现，打破了宗教神学关于自然的观点，自然科学从神学中解放出来，从此快速前进。

我们要深入学习领会二十大精神，把马克思主义与中华民族优秀传统文化，尤其是科技文化相结合，树立中国马克思主义科技观。中国马克思主义科技观，与马克思、恩格斯的科技观既一脉相承，又与时俱进。中国马克思主义科技观是基于马克思、恩格斯的科学技术思想，是对当代科学技术及其发展规律的概括和总结，是马克思主义科技观的重要组成部分，是马克思主义科技观与中国具体科学技术实践相结合的产物，是中国化的马克思主义科技观。

 

4、印刷术的重大价值

我国早在晋代就有人借鉴古代印玺和石刻的经验发明了墨拓技术；隋代在墨拓的基础上又发明了雕版印刷。到了唐代，《金刚经》的印制说明中国的印刷术已趋成熟，比欧洲最早的雕版印刷品《圣克利斯托夫》画像早了600年。1041-1048年间，宋代毕昇发明了活字印刷术，既节省了工料又节省了时间，提高了工作效率。中国活字印刷术首先传入朝鲜、日本、越南等国，后经中亚传入埃及和欧洲。中国“活字印刷”被世人称为世界“文明之母”，其贡献是不言而喻的。

(二)“四大发明”之外的科技创造对世界文明的贡献

2013年，中国科学院自然科学史研究所成立“中国古代重要科技发明创造”研究组，经过近三年的艰苦探索，遴选出了88项中国古代重大科技发明创造，于2016年7月14日正式向全社会公布。这些发明创造大致分为科学发现与创造、技术发明、工程成就等三类。

科学发现与创造类包括天干地支、十进位值制与算筹计数、小孔成像、经脉学说、勾股容圆、天象记录、潮汐表、线性方程组及解法等。

技术发明类包括水稻栽培、含酒精饮品的酿造、养蚕、温室栽培、青铜弩机、马镫、地动仪、火箭、人疫接种术等。

工程成就类包括曾侯乙编钟、都江堰、长城、安济桥、应县木塔等。

这些成果客观展示了中华民族的祖先在科技领域取得的光辉成就，表明作为文明古国的中国对世界文明的卓越贡献。它以铁的历史事实印证了我国古代科技曾长期在世界居于遥遥领先的地位，对于我们建立文化自信，增强科技意识至关重要。