民歌鉴赏

孟超美

目录

  • 1 民歌发展概况
    • 1.1 民歌的产生
    • 1.2 民歌的发展(一):历史的足迹
    • 1.3 民歌的发展(二):民族性的体现
    • 1.4 民歌的发展(三):经典赏析
    • 1.5 民歌的创作特征(一):整体特色
    • 1.6 民歌的创作特征(二):经典赏析
  • 2 民歌的题材分类
    • 2.1 反映社会斗争的民歌
    • 2.2 反映生产劳动的民歌
    • 2.3 反映爱情生活的民歌(一):情歌的分类
    • 2.4 反映爱情生活的民歌(二):情歌的传说
    • 2.5 反映日常生活及吆喝叫卖的民歌
    • 2.6 用生活常识启智、逗趣的民歌
    • 2.7 叙述故事、描绘景物的民歌
    • 2.8 歌颂英雄领袖的民歌
    • 2.9 儿歌与摇儿歌
  • 3 民歌的体裁分类——号子
    • 3.1 号子之搬运号子
    • 3.2 号子之工程号子
    • 3.3 号子之农事号子
    • 3.4 号子之船渔号子
  • 4 民歌的体裁分类——山歌
    • 4.1 山歌之矮腔山歌(一):自由性的特征
    • 4.2 山歌之矮腔山歌(二):经典赏析
    • 4.3 山歌之平腔山歌
    • 4.4 山歌之高腔山歌
  • 5 民歌的体裁分类——小调
    • 5.1 小调之吟唱调
    • 5.2 小调之谣曲(一):个性化的特征
    • 5.3 小调之谣曲(二):经典赏析
    • 5.4 时调(一):孟姜女调、剪靛花调、鲜花调
    • 5.5 时调(二):银纽丝调
    • 5.6 时调(三):无锡景调、绣荷包调等
    • 5.7 时调(四):时调的流传变迁
    • 5.8 时调(五):经典赏析
  • 6 北方少数民族民歌及其音乐特征
    • 6.1 蒙古族长调(一):作品的风格
    • 6.2 蒙古族长调(二):作品的故事
    • 6.3 蒙古族短调及音乐特征
    • 6.4 哈萨克族独唱
    • 6.5 哈萨克族民歌的音乐特征
    • 6.6 维吾尔族民歌的音乐特征
    • 6.7 维吾尔族民歌的爱情歌曲
    • 6.8 维吾尔族民歌的其他歌曲
    • 6.9 塔吉克族民歌的音乐特征
    • 6.10 朝鲜族民歌的音乐特征
    • 6.11 回族民歌的音乐特征
    • 6.12 藏族民歌的音乐特征
  • 7 南方少数民族民歌及其音乐特征
    • 7.1 苗族民歌的音乐特征
    • 7.2 彝族民歌的音乐特征
    • 7.3 少数民族民歌之壮族
    • 7.4 少数民族民歌之瑶族
    • 7.5 少数民族民歌之布依族
    • 7.6 少数民族民歌之白族
    • 7.7 少数民族民歌之拉祜族
  • 8 民歌与舞蹈、器乐、说唱的关系
    • 8.1 民歌与歌舞音乐的关系
    • 8.2 民歌与器乐音乐的关系
    • 8.3 民歌与说唱音乐的关系
    • 8.4 学生汇报表演
  • 9 阅读
    • 9.1 阅读
  • 10 问卷调查
    • 10.1 问卷调查
回族民歌的音乐特征
  • 1 视频
  • 2 章节测验

 

回族的一些饮食习惯和禁忌

回族的饮食习惯,除了主食和汉族一样以面、米为主外,在肉食方面禁忌颇多。

禁食猪肉,回族对这一条执行得极严格、认真而自觉。在穆斯林心目中,家畜中的猪,贪馋、懒惰、丑陋、愚蠢,在污泥中打滚,令人作呕、生厌。因此,迄今为止,一切禁忌中,首推禁猪这一条,执行得最坚决,也最普遍。同时由禁食猪肉又引起一系列连锁反应,发展到禁用猪皮制的皮鞋、皮衣、皮带,禁用猪鬃制的毛刷、牙刷,不用含有猪油成份的肥皂、香脂等生活用品。不仅如此,穆斯林甚至避讳谈“猪”字,把它称为“黑牲口”,或者用阿拉伯语译音为“狠基勒”。更有甚者,连“猪”的同音字也忌讳,如姓“朱”的穆斯林改为姓 “黑”。出生于猪年,改称为属“黑”或属“亥”。

回族禁食的食物,在兽类方面还有狗、狼、虎、驴、猫等;在禽类方面有鹰、鹞等凶禽。穆斯林为什么禁食上述动物呢?伊斯兰教学者刘智在其所著《天方典礼》一书的“饮食篇”中是这样解释的:“性善之物,食之能助人志奋,以勇于行道;不善之物食之,则耗蚀性良,以致事理乖张。”他列举的性恶之鸟兽约有20种,为穆斯林所不宜食者,这些鸟兽的特征是:暴目者、锯齿者、环啄者、钩爪者、啮生肉者、杀生鸟者、同类相食者、恶者、暴者、贪者、吝者、性贼者、污浊者、秽食者、乱群者、异形者、异性者等。刘智还列举了数十种不可食的动物:侵夺类,如雕、鹰、鸦、鹊;暴恶类,如虎、狼、狮、豹;顽滑类,如熊、猴、狐、鼠;贪污类,如犬、猪;乱群类,如驴、骡、象;介虫类,如龟、蟹、蛤、蛇、蚁、蜂、蚕等。

回族禁食自死之动物、动物血。这些禁忌均源于伊斯兰教的经典规定。《古兰经》明确规定:“准许他们(指穆斯林——引者)吃佳美的食物,禁戒他们吃污秽的食物”。禁止他们吃自死的动物、血液 以及确非真主之名而宰杀的、勒死的、捶死的、跌死的、触死的、野 兽吃剩下的动物,但宰后才死的仍可以吃。以现代人的眼光看,不 食自死动物和血液,在卫生科学上是有道理的,因为自死的动物和 血液,有可能含有诸多病菌,吃了自然对身体有害而无益。

饮酒也为伊斯兰教所严格禁止。《古兰经》规定:饮酒、赌博、拜像、求签,只是一种秽行,只是恶魔的行为,故当远离,以便你们成功。” 

回族吃鱼是不用宰的,这其中有个传说:据说,从前有一家回民,只有母子二人。由于家境贫寒,母亲有了病,连一点肉都买不起。儿子急得没办法,便去冰冻的河里破冰打鱼。他为了使冰块里的鱼不致被打碎,便用自己的胸脯把冰暖化,取出了一条活鱼。回到家里,母亲快要咽气了,可鱼还没有请阿匐宰。正在为难的时候,真主托话于他,说感于他对母亲的忠孝,可以不宰,立即给母亲熬鱼吃。那位母亲吃了鱼,病好转了。所以至今回民吃鱼是不用宰的。