民歌鉴赏

孟超美

目录

  • 1 民歌发展概况
    • 1.1 民歌的产生
    • 1.2 民歌的发展(一):历史的足迹
    • 1.3 民歌的发展(二):民族性的体现
    • 1.4 民歌的发展(三):经典赏析
    • 1.5 民歌的创作特征(一):整体特色
    • 1.6 民歌的创作特征(二):经典赏析
  • 2 民歌的题材分类
    • 2.1 反映社会斗争的民歌
    • 2.2 反映生产劳动的民歌
    • 2.3 反映爱情生活的民歌(一):情歌的分类
    • 2.4 反映爱情生活的民歌(二):情歌的传说
    • 2.5 反映日常生活及吆喝叫卖的民歌
    • 2.6 用生活常识启智、逗趣的民歌
    • 2.7 叙述故事、描绘景物的民歌
    • 2.8 歌颂英雄领袖的民歌
    • 2.9 儿歌与摇儿歌
  • 3 民歌的体裁分类——号子
    • 3.1 号子之搬运号子
    • 3.2 号子之工程号子
    • 3.3 号子之农事号子
    • 3.4 号子之船渔号子
  • 4 民歌的体裁分类——山歌
    • 4.1 山歌之矮腔山歌(一):自由性的特征
    • 4.2 山歌之矮腔山歌(二):经典赏析
    • 4.3 山歌之平腔山歌
    • 4.4 山歌之高腔山歌
  • 5 民歌的体裁分类——小调
    • 5.1 小调之吟唱调
    • 5.2 小调之谣曲(一):个性化的特征
    • 5.3 小调之谣曲(二):经典赏析
    • 5.4 时调(一):孟姜女调、剪靛花调、鲜花调
    • 5.5 时调(二):银纽丝调
    • 5.6 时调(三):无锡景调、绣荷包调等
    • 5.7 时调(四):时调的流传变迁
    • 5.8 时调(五):经典赏析
  • 6 北方少数民族民歌及其音乐特征
    • 6.1 蒙古族长调(一):作品的风格
    • 6.2 蒙古族长调(二):作品的故事
    • 6.3 蒙古族短调及音乐特征
    • 6.4 哈萨克族独唱
    • 6.5 哈萨克族民歌的音乐特征
    • 6.6 维吾尔族民歌的音乐特征
    • 6.7 维吾尔族民歌的爱情歌曲
    • 6.8 维吾尔族民歌的其他歌曲
    • 6.9 塔吉克族民歌的音乐特征
    • 6.10 朝鲜族民歌的音乐特征
    • 6.11 回族民歌的音乐特征
    • 6.12 藏族民歌的音乐特征
  • 7 南方少数民族民歌及其音乐特征
    • 7.1 苗族民歌的音乐特征
    • 7.2 彝族民歌的音乐特征
    • 7.3 少数民族民歌之壮族
    • 7.4 少数民族民歌之瑶族
    • 7.5 少数民族民歌之布依族
    • 7.6 少数民族民歌之白族
    • 7.7 少数民族民歌之拉祜族
  • 8 民歌与舞蹈、器乐、说唱的关系
    • 8.1 民歌与歌舞音乐的关系
    • 8.2 民歌与器乐音乐的关系
    • 8.3 民歌与说唱音乐的关系
    • 8.4 学生汇报表演
  • 9 阅读
    • 9.1 阅读
  • 10 问卷调查
    • 10.1 问卷调查
山歌之矮腔山歌(二):经典赏析
  • 1 视频
  • 2 章节测验


兴国山歌的历史渊源 

兴国山歌历史悠久,相传是秦末兴国上洛山造阿房宫的伐木工所唱的歌。中原客家先民南迁后,其民谣渗透其内,与之融合,不断改造演化,在兴国山区扎根开花。兴国山歌故有"唐时起,宋时兴,唐宋流传到至今"的说法。

相传山歌始于木客(即伐木工人)。《诗经》《小雅·伐木》中曰:"伐木丁丁,鸟鸣嘤嘤;嘤其鸣关,求其友声"。说明自古伐木者善歌,山歌始于劳动。兴国历代文人对上洛山木客唱山歌的事常有记述。兴国山歌的发端语起兴词"哎呀嘞--"就是伐木工人在劳动中或劳动后伸腰舒气的感叹声。

和着改革开放的激越鼓点,兴国山歌释放出从未有过的光彩。兴国县把"振兴兴国山歌,建设山歌之乡"当作文化建设的龙头来抓,当作人们不可缺少的精神食粮来抓,使兴国山歌空前繁荣。在演唱形式上由独唱、对唱,发展到联唱、合唱、小演唱,而且还创造出兴国山歌剧这一新剧种。文化部门组建了20余支业余山歌演唱队,常年活跃在各个乡。

2006年5月20日,兴国山歌经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

 《小雅·伐木》