颜渊死了。孔子为他哭丧，非常悲伤。跟随的人说：“先生悲伤得过度了。”孔子说：“是悲伤过度了吗？不为这样的人悲痛欲绝，还为谁呢？”

曾子卧病不起，病情严重。乐正子春坐在床的下首，曾元、曾申坐在曾子脚边，一个少年童仆手执烛火坐在墙角。童仆说：“又华丽，又光亮，这是大夫用的竹席吧?”子春说：“住嘴!”曾子听到他们的话，显出吃惊的样子说：“哎呀!”那童仆却又说了一句：“又华丽，又光亮，这是大夫用的竹席吧?”曾子说：“是啊!这是季孙赏赐的，我因病没能将它换下来。元，扶起我来，换去这张席子。”曾元说：“您已经病危了，不可以挪动身子。希望能等到天明，再请让我们为您换去席子。”曾子说：“你对我的爱护，还不如这位童仆。君子爱护人，就用德行来要求他;小人爱护人，只是让他获得一时的安逸。我还会有什么要求呢?我只有能合乎礼制地死去，心里才满足啊!”于是，曾子被扶下床，大夫用的竹席被撤换下来。曾子又被扶回换过的席子上，还没躺好就死了。

【评析】

文章的宗旨是显而易见的，不是暴露“礼”的崩坏，而是想通过这个故事告诉人们：礼是比生命更重要的东西，曾参是以身护礼的典范。对于今天的读者来讲，以曾参为榜样，那是迂腐至极的。但抛开曾参所守“礼”的内容，他那种严于律己，知错必改的精神，也是令人感动的。“君子爱人以德，细人爱人以姑息”，将“德”的内容以新易旧，仍然是富有生命力的名言。

临终易箦，对于曾子来说，不过是其一生中最微乎其微的生活细节，而这个细节正是回光返照中一道耀眼的闪光。《礼记》的原创者，对于这个细节做了简洁而生动地描绘。虽用字不多，但侍疾的场景具体，人物的情态毕现。尤其是童子童言无忌，口无遮拦;曾参表态坚决，语重心长，都使人有身临其境之感。

曾子在病重之际还坚持要更换与自己身份和地位不符的床席，乃至在更换床席的过程中死去，表现了曾子恪守礼法的坚定信念，更体现儒家礼法至上的观念。这是一个极端的“克己服礼”的事例。