孔子说：“没有仁德的人不能长久地处在贫困中，也不能长久地处在安乐中。仁人是安于仁道的，有智慧的人则是知道仁对自己有利才去行仁的。”

【评析】

这里孔子认为，没有仁德的人不可能长久地处在贫困或安乐之中，否则，他们就会为非作乱或者骄奢淫逸。只有仁者安于仁，智者也会行仁。这种思想是希望人们注意个人的道德操守，在任何环境下都做到矢志不移，保持气节。

子曰：不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。

孔子说：仁对于一个人来说，是自心天生自然的道德，如果人能够完全遵守这样的道德，那他的内心便有主心骨，不会被外界事物所动摇。那些不仁的人，是因为私欲掩蔽了内心的道德，失去了他的本心，心中无所依靠，所以容易被外界事物所动摇。这样的人如果忽然遭遇贫贱穷困的生活，开始的时候或许能够克制自己。时间长了，就会忧愁痛苦，为了自己的现实利益，什么事情都敢做，什么办法都敢想，损人利己，不能自制，这样的人怎么能久处困苦呢？这样的人如果忽然过上富贵安逸的生活，开始的时候或许能够装模作样。时间长了，就会志得意满，为了满足自己更大的欲望，什么骄奢淫逸的事情都敢做，这样的人怎么能久处富贵呢？真正的仁者，心中怀有纯粹的道德心性，完全没有私欲，对于仁道，不是勉强去做，而是与气内心完全相应，随心而行罢了。因此外界环境对他没有丝毫的影响，在穷困在富贵同样的乐观谨慎，所以说仁者安人。真正的智者，心中有正确的是非标准，不会动摇，因此也不会有昏聩而失去主见的情况。对于仁道，心中知道他的好处，笃定去追求，一定要有所成就，在穷困在富贵同样固守自己的理念，不会有所改变，所以说智者利人。仁者和智者，虽然在程度上有所差别，但同样能够保全自己的内心，所以才能久处贫困而不滥行，久处富贵而不淫逸。