目录

  • 1 绪论
    • 1.1 《论语》题解及其作者
    • 1.2 历代论语学的典范之作
    • 1.3 “学”的内容及精神实质
    • 1.4 “时”与“习”的核心
    • 1.5 孔子人生的面相之自我生命的升华
    • 1.6 孔子人生的面相之教书育人
    • 1.7 孔子人生的面相之对政事的态度
    • 1.8 孔颜乐处?
  • 2 《论语》论教
    • 2.1 孔子的教育理念(一)
    • 2.2 孔子的教育理念(二)
    • 2.3 孔子的教育理念(三)
    • 2.4 教育的诚意
    • 2.5 启发式教学
    • 2.6 孔子的教育风格
    • 2.7 孔门诗教
  • 3 《论语》论学
    • 3.1 子贡问学
    • 3.2 子夏问学
    • 3.3 子路之志
    • 3.4 颜回之志
    • 3.5 孔子之志
  • 4 《论语》论仁
    • 4.1 仁爱的基础:恻隐之心
    • 4.2 仁爱的根本:孝悌之心
    • 4.3 仁与诚
    • 4.4 仁道的推致
    • 4.5 忠恕之道
    • 4.6 立
    • 4.7 达
    • 4.8 恕
    • 4.9 絜矩之道
    • 4.10 儒家对仁爱之道的阐释
    • 4.11 宋明理学对仁道的哲学阐释
    • 4.12 仁道的修养(一)
    • 4.13 仁道的修养(二)
    • 4.14 仁者之境界
  • 5 《论语》论孝
    • 5.1 孝
    • 5.2 以孝治国
    • 5.3 双向伦理观
    • 5.4 孝以化民
    • 5.5 礼与情,孝与礼
    • 5.6 风俗·礼法·情感
    • 5.7 孝道
    • 5.8 孝与诚敬
  • 6 《论语》论礼
    • 6.1 礼的训诂
    • 6.2 礼与原始宗教
    • 6.3 礼的异化
    • 6.4 礼的精神:正名
    • 6.5 礼的精神:协调
    • 6.6 礼的精神:仁爱
    • 6.7 礼作为生活
    • 6.8 礼作为修身
    • 6.9 礼作为治国
    • 6.10 侍坐篇解读(一)
    • 6.11 侍坐篇解读(二)
    • 6.12 侍坐篇解读(三)
  • 7 《论语》中的智与勇
    • 7.1 知与物
    • 7.2 知与人
    • 7.3 知与鬼神
    • 7.4 知与学、知与古
    • 7.5 知与义
    • 7.6 知与命
    • 7.7 知与无知
    • 7.8 知者与仁者
    • 7.9 由知到仁
    • 7.10 勇士之勇与侠士之勇
    • 7.11 何为勇
    • 7.12 勇而无礼则乱
    • 7.13 勇与义、勇与真
    • 7.14 勇与仁
    • 7.15 儒者之勇
    • 7.16 《礼记•儒行》解读
  • 8 孔子与弟子
    • 8.1 孔子心中的唯一:颜回
    • 8.2 颜回与孔子的生死告白
    • 8.3 颜回之死
    • 8.4 子贡的风云纵横
    • 8.5 骄傲的子贡
    • 8.6 好学的子贡
    • 8.7 朋友之道
    • 8.8 儒家的群己观
    • 8.9 “士”的标准
    • 8.10 从儒家对管仲的评价看其历史观的变化
    • 8.11 子贡的智慧
    • 8.12 贴心的子贡
    • 8.13 子路与颜回
    • 8.14 君子之风
    • 8.15 子路的大义(一)
    • 8.16 子路的大义(二)
    • 8.17 子路与冉有
    • 8.18 子路之死
    • 8.19 最后的陪伴
  • 9 阅读
    • 9.1 阅读
  • 10 问卷调查
    • 10.1 问卷调查
孝以化民
  • 1 视频
  • 2 章节测验


  • 政治层面


  • 社会礼俗层面


  • 人伦的情感层面

【译文】

曾子说:"谨慎地办理父母的丧事,虔诚地追念祭祀祖先,这样做就可以使老百姓的道德风俗归于淳朴厚道了。"

【评析】

慎终追远是孝道的体现,按照孔子另一位高足有子的说法,也就是衽仁道的根本。(孝弟也者,其为仁之本与!)所以过去给皇帝的秦议常有"圣朝以孝治天下"一类的话。普通人家的祖宗牌位上面也总是有"慎终追远"这四个字,表示这是一个讲孝道的家庭。 直到今天,一般中国家庭也没有废弃"慎终追远"。虽然祖宗牌位已没有了,但父母去世的丧事还是要慎重地办一办的,清明时节,很多家庭也还是没有忘了上一上祖坟,烧几炷高香。当然,那种借父母去世而大办丧事,大肆张扬以捞取钱财的做法,已经违背了"慎终"的精神,不仅不能使民风归于淳朴厚道,反而使人虚假意,陷于商业化的人情算计之中去了。

【译文】

季康子问道:“要使老百姓对当政的人尊敬、尽忠而努力干活,该怎样去做呢?”孔子说:“你用庄重的态度对待老百姓,他们就会尊敬你;你对父母孝顺、对子弟慈祥,百姓就会尽忠于你;你选用善良的人,又教育能力差的人,百姓就会互相勉励,加倍努力了。”

【评析】

孔子主张“礼治”、“德治”,这不单单是针对老百姓的,对于当政者仍是如此。当政者本人应当庄重严谨、孝顺慈祥,老百姓就会对当政的人尊敬、尽忠又努力干活。