皇侃义疏：凡学有三时：一是就人身中为时，二就年中为时，三就日中为时也。一就身中者，凡受学之道，择时为先；长则扦格，幼则迷昏。故学记云“发然后禁，则扦格而不胜。时过然后学，则勤苦而难成”是也。既必须时，故内则云：“六年教之数与方名，七年男女不同席，八年始教之让，九年教之数日，十年学书计，十三年学乐、诵诗、舞勺，十五年成童舞象。”并是就身中为时也。二就年中为时者，夫学随时气则受业易入。故王制云“春夏学诗、乐，秋冬学书礼”是也。……三就日中为时者，前身中、年中二时，而所学并日日修习不暂废也。故学记云“藏焉，修焉，息焉，游焉”是也。今云“学而时习之”者，时是日中之时也。

《说文》：习，数飞也。       

学而时习之：适时地把内心的觉悟落实到外在的实践上，落实到自己的生命中。

朱熹的解释，强调了“习”字含有的“反复不断”的含义，误导后人以为是“重复学”就是“习”在这里的本意。

查看“习”字解释，我们可以发现，同一个“小鸟反复试飞”的意象，在不同的语境中，其含义会有所偏向。可以表达“演练、练习”的意思，如果强调需要反复多次才能达成的意思，就衍生出“熟习、熟练”的含义。所以要想准确把握孔子的本意，需要依据当时古代的用语习惯和语境来领会他的真实用意。

“学”：人生觉悟与知识体系的统一

“时”：人性与自然的统一

             适度与持续的统一

“习”：觉悟与实践的统一