《孟子》精读

孟琢 卜师霞

目录

  • 1 走进《孟子》
    • 1.1 学习《孟子》的思路和方法
    • 1.2 孟子思想的历史画像
    • 1.3 走进《孟子》：语言
    • 1.4 走进《孟子》：历史
    • 1.5 走进《孟子》：文本
    • 1.6 走进《孟子》：关切
    • 1.7 走进《孟子》：气象
  • 2 孟子道性善
    • 2.1 天命与明德
    • 2.2 礼仪与情境
    • 2.3 天崩地坼与人文重建（一）
    • 2.4 天崩地坼与人文重建（二）
    • 2.5 孔子：由礼向仁
    • 2.6 《大学》：明德的下移
    • 2.7 《中庸》：天命与人性
    • 2.8 理解孟子性善论的视角：标准
    • 2.9 理解孟子性善论的视角：认取
    • 2.10 告子之辩：人性的判断标准（一）
    • 2.11 告子之辩：人性的判断标准（二）
    • 2.12 孺子喻
    • 2.13 觳觫喻
    • 2.14 萌芽喻（一）
    • 2.15 萌芽喻（二）
    • 2.16 萌芽喻（三）
    • 2.17 萌芽喻（四）
    • 2.18 性善论与儒家传统思想体系的关联
    • 2.19 善恶之间：绝望中的一线光明
  • 3 仁政——一抹无尽的微光
    • 3.1 人伦与政治
    • 3.2 孔子与周礼（一）
    • 3.3 孔子与周礼（二）
    • 3.4 仁道的基本内涵与基本框架
    • 3.5 仁礼之际
    • 3.6 孔子的哀歌
    • 3.7 精读：齐桓晋文之事
    • 3.8 何谓王道？（一）
    • 3.9 何谓王道？（二）
    • 3.10 仁政思想的基本逻辑（一）
    • 3.11 仁政思想的基本逻辑（二）
    • 3.12 王心四问（一）
    • 3.13 王心四问（二）
    • 3.14 孟子的民生思想
    • 3.15 孟子游说的得失评价
  • 4 义利
    • 4.1 义利之辨（一）
    • 4.2 义利之辨（二）
    • 4.3 义的依据：情境的塑造
    • 4.4 义的依据：理性的统摄（一）
    • 4.5 义的依据：理性的统摄（二）
    • 4.6 义的依据：意志的自由
  • 5 赵岐《孟子章句》简介
    • 5.1 赵歧其人
    • 5.2 赵歧·孟子题辞
    • 5.3 章句类训诂体式
    • 5.4 《孟子章句》的训释特点之篇目的释读
    • 5.5 《孟子章句》的训释特点之章指的揭示
    • 5.6 《孟子章句》的训释特点之句义的阐释
    • 5.7 《孟子章句》的训释特点之词义的训释
  • 6 孟子与诸子百家之辩
    • 6.1 孟子好辩（一）
    • 6.2 孟子好辩（二）
    • 6.3 道统中的不得已
    • 6.4 许行之辨
    • 6.5 圣人之道：生存
    • 6.6 圣人之道：人伦
    • 6.7 大人与小人
    • 6.8 陈相对于儒家传统背叛的问题
  • 7 浩然
    • 7.1 如何不动心？
    • 7.2 养吾浩然之气
    • 7.3 知言
    • 7.4 自任以天下之重
    • 7.5 说大人，则藐之
    • 7.6 大丈夫
    • 7.7 性与命
  • 8 阅读
    • 8.1 阅读
  • 9 问卷调查
    • 9.1 问卷调查
善恶之间：绝望中的一线光明
  • 1 视频
  • 2 章节测验



性善与儒家的存养功夫

人性本善的萌芽既不能离开后天的存养，也不能刻意地、过于迫切地去存养。过于迫切地去进行道德实践，很容易进入亢奋且虚伪的状态。

理解孟子性善论的历史意义，不仅在儒家思想脉络中，心性论的传统中，更要回溯到战国特殊的历史环境中。

孟子性善论强调的是端疑，既然是萌芽、起点，是在细微的萌生，那善恶之间的区别也恰恰在这几微之间。