目录

  • 1 古希腊的精神世界
    • 1.1 古希腊的精神世界(一):引言
    • 1.2 古希腊的精神世界(二):古希腊的历史沿革
    • 1.3 古希腊的精神世界(三):群星璀璨的思想世界
  • 2 时间迷局与人的命运
    • 2.1 时间迷局与人的命运:引言
    • 2.2 时间迷局与人的命运(一):从黄金时代到黑铁时代
    • 2.3 时间迷局与人的命运(二):神的谱系——从世界诞生到奥林匹斯
    • 2.4 时间迷局与人的命运(三):纷争、对抗与命运
  • 3 理性与癫狂
    • 3.1 理性与癫狂:引言
    • 3.2 理性与癫狂(一):金苹果的故事
    • 3.3 理性与癫狂(二):荷马史诗与特洛伊战争
    • 3.4 理性与癫狂(三):古希腊的日神与酒神精神
    • 3.5 理性与癫狂(四):现实中的日神与酒神精神
  • 4 如何认识你自己
    • 4.1 如何认识你自己:引言
    • 4.2 如何认识你自己(一):苏格拉底与无知之知
    • 4.3 如何认识你自己(二):柏拉图式的爱
    • 4.4 如何认识你自己(三):洞穴比喻
    • 4.5 如何认识你自己(四):柏拉图的灵魂学说
  • 5 可选择的生活
    • 5.1 可选择的生活(一):第欧根尼与犬儒主义
    • 5.2 可选择的生活(二):伊壁鸠鲁及其学派
    • 5.3 可选择的生活(三):斯多亚学派
    • 5.4 可选择的生活(四):皮浪主义
    • 5.5 可选择的生活(五):新柏拉图主义
    • 5.6 可选择的生活(六):古希腊的教育
  • 6 世界及人在其中的位置
    • 6.1 世界及人在其中的位置:引言
    • 6.2 世界及人在其中的位置(一):世界本原是什么?
    • 6.3 世界及人在其中的位置(二):世界如何存在?
    • 6.4 世界及人在其中的位置(三):万物何以产生?
    • 6.5 世界及人在其中的位置(四):人是万物的尺度吗?
    • 6.6 世界及人在其中的位置(五):人的身体的本性是什么?
  • 7 科学、形而上学与实践智慧
    • 7.1 科学、形而上学与实践智慧:引言
    • 7.2 科学、形而上学与实践智慧(一):亚里士多德时代的科学世界
    • 7.3 科学、形而上学与实践智慧(二):形而上学与幸福
    • 7.4 科学、形而上学与实践智慧(三):逻辑学的开端——三段论
    • 7.5 科学、形而上学与实践智慧(四):人的城邦生活与实践智慧
  • 8 亚历山大的精神世界
    • 8.1 亚历山大的精神世界:引言
    • 8.2 亚历山大的精神世界(一):亚历山大的空前繁荣
    • 8.3 亚历山大的精神世界(二):亚历山大博物馆与图书馆的兴起
    • 8.4 亚历山大的精神世界(三):希腊化时期的数学
    • 8.5 亚历山大的精神世界(四):希腊化时期的众多科学
    • 8.6 亚历山大的精神世界(五):信仰与理性之争的开端
  • 9 我们能一起生活吗?
    • 9.1 我们能一起生活吗?(一):历史记述的开端:希罗多德
    • 9.2 我们能一起生活吗?(二):伯利克里与雅典民主制
    • 9.3 我们能一起生活吗?(三):强邻在侧:斯巴达
    • 9.4 我们能一起生活吗?(四):修昔底德与伯罗奔尼撒战争
  • 10 理想国值得实现吗?
    • 10.1 理想国值得实现吗?:引言
    • 10.2 理想国值得实现吗?(一):智者的政治构想
    • 10.3 理想国值得实现吗?(二):苏格拉底的政治理想
    • 10.4 理想国值得实现吗?(三):柏拉图和他的《理想国》
    • 10.5 理想国值得实现吗?(四):柏拉图晚年的政治思想
    • 10.6 理想国值得实现吗?(五):斯多亚派和伊壁鸠鲁主义的政治思想
  • 11 希腊竞技精神与艺术思想
    • 11.1 希腊竞技精神与艺术思想:引言
    • 11.2 希腊竞技精神与艺术思想(一):古希腊的竞技精神
    • 11.3 希腊竞技精神与艺术思想(二):古希腊的音乐与文化
    • 11.4 希腊竞技精神与艺术思想(三):古希腊的文学
    • 11.5 希腊竞技精神与艺术思想(四):古希腊的哲学与艺术
  • 12 走出希腊世界,回归希腊精神
    • 12.1 走出希腊世界,回归希腊精神:引言
    • 12.2 走出希腊世界,回归希腊精神(一):希腊气质
    • 12.3 走出希腊世界,回归希腊精神(二):希腊问题
  • 13 阅读
    • 13.1 阅读
  • 14 问卷调查
    • 14.1 问卷调查
理想国值得实现吗?(一):智者的政治构想
  • 1 视频
  • 2 章节测验

梭伦


梭伦(约前638年-559年),生于雅典,出身于没落的贵族。是古代雅典的政治家,立法者,诗人,古希腊七贤之一。梭伦在前594年出任雅典城邦的第一任执政官,制定法律,进行改革,史称梭伦改革。他在完成改革后,与雅典人约定十年内不准改变他的改革。而后离开雅典远游。这可能是他的改革很长一段时间内没有完全得以实施的主要原因。他在诗歌方面也有成就,诗作主要是赞颂雅典城邦及法律的。

经济改革

  • 废除hektemorioi(抵押)土地的标记,意味不准以土地抵押

  • 废除以人身偿还债务,不准债主纳借货者为奴以抵债,且追及既往,以前被纳为奴者也得自由,卖到海外者也尽量向其债主买回。

  • 不准除橄榄油以外的农产品出口,以杜绝粮食出口令粮价居高不下及粮食短缺的状况(雅典盛产橄榄油,故可豁免)

  • 划一度量衡制度,与希腊较富有的城邦如科林斯等看齐,令贸易更为便利。改变雅典的铸币标准,以密切和爱琴海与小亚细亚各城邦的经济联系。

  • 鼓励工匠由海外移居雅典定居,如给予此类人雅典公民身份,以提升雅典的手工业实力。

政治改革

  • 废除德拉古制定的残酷法律,只保留关于谋杀的部分

  • 按财产的拥有量将公民分为4个等级,其政治权力按照财产来决定

1.     五百桶户(pentakosiomedimnoi):意指有五百模底medimnoi)的人,即其地产可生产五百个medimnoi以上农产品的人。

2.     hippeis:意指骑士,即有能力饲养一只马的人,其地产可生产三百至五百个medimnoi农产品的人,他们在战争时担当骑兵。以上两阶层的人有资格担任城邦执政官(Archon)。

3.     zeugitai:意指套轭的人,即有轭牲阶级,意指可套上双轭,穿上装甲担当步兵的人,又或者代表可提供一对上轭公牛的人,其地产可生产二百至三百个medimnoi农产品,他们在战争时担当重甲步兵(Hoplite)。这一阶层的人可以参选四百人会议

4.     thetes:意指一般译作雇工阶级,其收入不足二百个medimnoi,至少有半数以上的公民隶属于此一阶级,在战争时担当轻装步兵及舰队桨手。这一阶层的人参与公民大会(ekklesia

  • 在战神山会议(Areopagus)之外设立四百人会议管理城邦

  • 每一个阶级的公民皆可任陪审员。