目录

  • 1 何为文艺复兴
    • 1.1 文艺复兴的诞生背景
    • 1.2 灾变
    • 1.3 艺术家是人类希望的寄托者
    • 1.4 文艺复兴:健康的艺术
  • 2 欧洲的危机
    • 2.1 危机带来了什么
    • 2.2 诗人和艺术家为何总在危机时期产生
    • 2.3 人文主义者
    • 2.4 人文主义的延展:诗歌,绘画,教育,科学
  • 3 何为人文主义
    • 3.1 文化的解释
    • 3.2 人文主义
    • 3.3 世俗主义
    • 3.4 理性主义
    • 3.5 个人主义
    • 3.6 人文主义者
  • 4 文艺复兴研究动态
    • 4.1 历史学家的观点
    • 4.2 公民参政思想萌芽
    • 4.3 市民人文主义与公民共和国的诞生
    • 4.4 君主制时代的欧洲
    • 4.5 新柏拉图主义
    • 4.6 北部文艺复兴
  • 5 为何文艺复兴首先在意大利爆发
    • 5.1 前言
    • 5.2 文艺复兴发生在意大利的原因
    • 5.3 意大利的市民社会
    • 5.4 公民参与政治
    • 5.5 意大利的特殊背景
    • 5.6 意大利的资源
  • 6 文艺复兴运动的先驱:但丁
    • 6.1 但丁为什么成为先驱
    • 6.2 但丁的资源
    • 6.3 关于但丁是否为“先驱”的争辩
  • 7 但丁的道德政治学
    • 7.1 中世纪的两元对立
    • 7.2 路德面临的十大关系
    • 7.3 但丁与路德的比较
    • 7.4 但丁的诗人的理性
  • 8 但丁的道德政治学
    • 8.1 但丁与彼特拉克的比较(一)
    • 8.2 但丁与彼特拉克的比较(二)
    • 8.3 但丁的美德论
    • 8.4 但丁的爱与仁慈
  • 9 彼特拉克和薄伽丘
    • 9.1 彼特拉克作为战略家
    • 9.2 彼特拉克的生平
    • 9.3 彼特拉克开创新文化
    • 9.4 薄伽丘作为实干家
    • 9.5 薄伽丘的生平
    • 9.6 薄伽丘的作品
    • 9.7 薄伽丘的贡献
  • 10 彼特拉克的民生政治学
    • 10.1 政治理想和政治目标
    • 10.2 解决民生问题和城邦安全问题
  • 11 市民人文主义的政治学
    • 11.1 自由城邦的概念
    • 11.2 萨鲁塔蒂和布鲁尼
    • 11.3 文艺复兴发展时期的自由城邦论
  • 12 马基雅维里对于政治的思考
    • 12.1 佛罗伦萨政治的发展
    • 12.2 马基雅维里的政治实践
    • 12.3 历史经验和智性的善
    • 12.4 共和制度与君主制度水火不容
  • 13 托马斯·莫尔的乌托邦人民国家
    • 13.1 莫尔对欧洲君主制度的批判
    • 13.2 人民利益和人民国家
    • 13.3 人民自己掌权的政府
  • 14 文艺复兴时期的诗歌
    • 14.1 文艺复兴早期的诗人们
    • 14.2 诗歌与艺术 
  • 15 文艺复兴艺术风格
    • 15.1 艺术作品留给我们的印象
    • 15.2 文艺复兴时期艺术作品的特点与风格
    • 15.3 用艺术开启人的智性生命
  • 16 芭蕾舞诗性美的精神意境
    • 16.1 童话与诗:现实的艺术与灵魂的艺术
    • 16.2 美在意象:诗语、直觉和精神的形象化
    • 16.3 献祭:一种新的自由的逻辑
  • 17 阅读
    • 17.1 阅读
彼特拉克的生平
  • 1 视频
  • 2 章节测验

核心词:彼得拉克  法国  意大利  阿维农  西塞罗  塞内卡  凯撒 



彼特拉克出生在意大利佛罗伦萨附近的阿雷佐,是一个公证人的儿子。他的童年是在一个靠近佛罗伦萨的名为Incisa的乡村中度过的。他的父亲,瑟·彼特拉克(Ser Petracco),和但丁一起于1302年被黑党政权从佛罗伦萨放逐。他与其家人追随从1309年教会分裂中迁居亚维农教宗克莱孟五世迁至亚维农居住,他的早年就在那里度过。

1317年到1320年他在法国蒙彼利埃大学就学,1320年到1326年在意大利北部的博洛尼亚学习。尽管他父亲希望彼得拉克学习法律和宗教,但是他的主要兴趣却在于写作和古罗马文学,常与他的朋友薄伽丘分享他的(创作)激情。为了搜寻拉丁语写成的经典和手稿,他不惜穿梭于法国、德国,意大利和西班牙。随着他的第一个大型作品《阿非利加》(Africa,一部关于大西庇阿的拉丁文史诗)的出炉,彼特拉克成为了欧洲的一个名人。 

      法国蒙彼利埃大学

1326年,他父亲过世后,彼特拉克又回到了阿维农。在那里,他供职于不同事务所。作为一个学者和诗人,他在短时间内就名气大增。1341年在罗马,他获得了诗人桂冠。作为一个大使他在欧洲旅游甚广,是一个多产的作者。旅行时他注重收集古人的手稿,以此整理重现古罗马希腊文人的精神内涵。

1336426日,彼特拉克和他的兄弟以及另外两个同行者爬到了Mont Ventoux的山顶(1,909米;6,263英尺)。他记述了这次旅行,很久以后他把它写成一封信给他的朋友Dionigidi Borgo San Sepolcro 在那时,登山本身没有其他原因是很罕见的。因此1336426日被认定为“阿尔卑斯主义”的诞辰日,他本人也被称为“阿尔卑斯主义之父”。


晚年作为一个国际级的学者和著名的旅行家,他游历于意大利的北部。虽然他终身未婚,但是却和一个或者几个女人生有三个孩子彼特克于1367年左右在帕多瓦定居。在那里,他的余生沉浸于宗教沉思中。1374718日,在Euganean HillsArquà离世。

在彼特拉克的拉丁语作品中,《De Viris Illustribus》是一部三部剧Secretum)话剧,是于圣奥古斯丁的辩论;《Rerum Memorandarum Libri》是一部未完成的关于重要美德的论文;《De RemediisUtriusque Fortunae》是最流行的拉丁散文作品;《Itinerarium》是去圣地的导游 书;《De Sui Ipsius Et Multorum Ignorantia》是反对亚士多得学派的 著作。值得注意的是,他的学术作品和史诗使用拉丁语书写,而他的十四行诗和合组歌canzoni)则使用的是意大利语











     塞内卡                   凯撒                      西塞罗