经今古文之争

经今古文之争是汉代儒家经学两大派在学术和争立学官问题上的争论。一派所依经籍为当时通行的隶书书写的，故称经今文学；另一派所依经籍据称为发掘出的先秦古文字本，故称经古文学。两派所据经籍，不仅书写字体和字句篇章不同，在治经观点方法和传经学统宗派上亦不同。

 理解“格物致知”的四种历史视域

• 训诂史

  
  

• 经学史

  
  

• 儒家史

  
  

• 思想史

经学史

经学史是以经典的解释和发扬为核心，以经典解释为主纲，它不仅包括了对于经典的语言解释，也涉及到对于经典思想文化的阐释，是对经典全方位的理解过程。

 儒学史

儒学史不仅包括对经典的解释，也包括对不同时期思想的构建、思想的创新。

 思想史

思想史不仅涉及到儒家，还涉及到某一个时代的普遍性的社会观念与文化思潮，不是某一个流派自身的历史，而是不同流派融入到一个时代的整体的思想、整体的文化认同中的历史。

聚讼

聚讼：大家的说法都不一样，互相争论，得不出一致的意见。

“格物致知”的真正意涵，已是儒学思想史上的千古之谜。从最早为《大学》作注的东汉郑玄，一直到现代的儒学学者，已经争论了一千余年，至今仍无定论。