为政之道——郑玄

修身立德——二程（程颢、程颐）、朱子

礼——凌廷堪

《大学》

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

【注释】

至善：为“事理当然之极”

明明德：成己

亲民：成物

时率意独驾，不径由路，车技所穷，辄恸哭而反。

【译文】

阮籍「经常独自一人驾着马车出门，没有目的地乱走，直至没有路可走了，才恸哭着返回。」这样巨大、深刻的痛苦，阮籍只能借酒排遣。

相鼠有皮，人而无仪！人而无仪，不死何为？相鼠有齿，人而无止！人而无止，不死何俟？相鼠有体，人而无礼，人而无礼！胡不遄死？

【注释】

相：视也。

仪：威仪，指人的举止作风大方正派而言，具有尊严的行为外表。一说为“礼仪”。

何为：为何，为什么。

止：假借为“耻”，郑笺释为“容止”，也可通。

俟：等。“不死何俟”为“俟何”宾语前置。

体：肢体。

礼：礼仪，指知礼仪，或指有教养。

胡：何，为何，为什么，怎么。遄（chuán）：快，速速，赶快。

【译文】

看老鼠都有皮，做人怎能没威仪！做人怎能没威仪！不去死还干什么？看老鼠都有牙齿，人若不知廉耻，人若不知廉耻，不去死还等什么？看老鼠都有肢体，人若没有礼教，人若没有礼教，为什么还不快死？

国虽靡止，或圣或否。民虽靡膴，或哲或谋，或肃或艾。如彼泉流，无沦胥以败。

【注释】

靡：没有。止：礼。靡止，犹言没有礼法、没有法度。

膴（wǔ）：肥。靡膴，犹言不富足、尚贫困。

艾：有治理国家才能的人。

无：通“勿”。沦胥：沉没。败：败亡。

【译文】

国家虽然没法度，人有聪明有糊涂。人民虽然不富足，还有明哲有善谋，有能治国有严肃。就像长流那泉水，不让衰败与陈腐！

辟尔为德，俾臧俾嘉。淑慎尔止，不愆于仪。不僭不贼，鲜不为则。投我以桃，报之以李。彼童而角，实虹小子。

【注释】

辟：修明，一说训法。

淑：美好。止：举止行为。

僭（jiàn）：超越本分。贼：残害。

鲜（xiǎn）：少。则：法则。

童：雏，幼小。此指没角的小羊羔。

虹：同“讧”，溃乱。

【译文】

修明德行养情操，使它高尚更美好。举止谨慎行为美，仪容端正有礼貌。不犯过错不害人，很少不被人仿效。人家送我一篮桃，我把李子来相报。胡说羊羔头生角，实是乱你周王朝。

止

止：停止，克制

郑玄 注：“止，犹自处也。”

孔颖达 疏：“在止于至善者，言大学之道，在止处于至善之行。”

陈澔 集说："止者，必至于是而不迁之意。"