汤之《盘铭》曰：“苟日新，日日新，又日新。”《康诰》曰：“作新民。” 《诗》曰：“周虽旧邦，其命维新。”是故君子无所不用其极。《诗》云：“邦畿千里，维民所止。”《诗》云：“缗蛮黄鸟，止于丘隅。” 子曰：“于止，知其所止，可以人而不如鸟乎？”《诗》云：“穆穆文王，於缉熙敬止！”为人君，止于仁；为人臣止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈； 与国人交，止于信。子曰：“听讼，吾犹人也。必也使无讼乎！”无情者不得尽其辞，大畏民志。此谓知本”。

 王阳明驳朱熹的文献证据

• 内证  《大学》本身的证据

  
  

• 互证   儒家相关文献证《大学》

 王阳明驳朱熹

• 《大学》讲的是自新，而非“新民”。

  
  

• 《大学》中具有“亲民”的思想。

  
  

• 儒家文献中有“亲亲而仁民”的传统。

曰若稽古帝尧，曰放勋。钦明文思安安，允恭克让，,光被四表，格于上下。克明俊德，以亲九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，协和万邦。黎民于变时雍。

【译文】

考查古代传说，帝尧德名字叫放勋。他严肃恭谨，明察是非，善于治理天下，宽宏温和，诚实尽职，能够让贤，光辉普照四面八方，以至于天上地下。他能够明察有才有德德人，使同族人亲密团结。族人亲密和睦了，又明察和表彰有善行德百官协调诸侯各国的关系民众也随着变的友善和睦起来了。

有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”

【注释】

复：践复，兑现。“复言”指实践诺言。

【译文】

有子说：“所守的诺言如果符合于道义，那么所说的话就能够兑现。言行举止庄矜而合礼，就不至遭受侮辱。有亲情的人可依靠，也就可以把他当成宗主了。” 

孔子曰：“吾党之直者异于是：父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”

【注释】

子为父隐：儿子帮父亲隐瞒恶迹。这是儒家纲常礼教所提倡的。

其：亲亲之道。

语：告诉。

吾党：我们家乡。

直躬：坦白直率。

攘：偷。

证：告发、检举。

异于是：与此不同。

隐：隐瞒。

【译文】
叶公告诉孔子说：“我们家乡有一个坦白直率的人，他父亲偷了一只羊，他便告发了他。”孔子说：“我们家乡坦白直率的人与此不同：父亲替儿子隐瞒，儿子替父亲隐瞒，正直就体现在这里面了。”