艺术鉴赏

彭吉象

目录

  • 1 什么是艺术鉴赏
    • 1.1 什么是艺术鉴赏
    • 1.2 艺术鉴赏的意义与作用
    • 1.3 艺术鉴赏的审美心理
    • 1.4 艺术鉴赏的审美过程
  • 2 如何培养与提高自己的艺术鉴赏力
    • 2.1 熟悉经典
    • 2.2 读解经典(上)
    • 2.3 读解经典(下)
    • 2.4 审美再创造
  • 3 熟悉艺术语言,是提高艺术鉴赏力的基础
    • 3.1 什么是艺术语言(上)
    • 3.2 什么是艺术语言(下)
    • 3.3 中国艺术如何走向世界(上)
    • 3.4 中国艺术如何走向世界(下)
  • 4 认识艺术形象,是提高艺术鉴赏力的关键
    • 4.1 什么是艺术形象(上)
    • 4.2 什么是艺术形象(下)
    • 4.3 欣赏文艺作品中的艺术形象(上)
    • 4.4 欣赏文艺作品中的艺术形象(下)
  • 5 理解艺术意蕴,是提高艺术鉴赏力的核心
    • 5.1 什么是艺术意蕴(上)
    • 5.2 什么是艺术意蕴(下)
    • 5.3 艺术典型与艺术意蕴
    • 5.4 艺术意境与艺术意蕴
  • 6 如何欣赏中国电影
    • 6.1 中国电影史上的第一次高潮
    • 6.2 中国电影史上的第二次高潮
    • 6.3 中国电影史上的第三次高潮
    • 6.4 中国电影正在迎来第四次高潮
  • 7 如何欣赏好莱坞类型电影
    • 7.1 什么是好莱坞类型电影
    • 7.2 好莱坞类型电影分类(上)
    • 7.3 好莱坞类型电影分类(下)
  • 8 如何欣赏西方现代主义经典影片
    • 8.1 什么是西方现代主义电影
    • 8.2 法国“新浪潮”与“左岸派”影片
    • 8.3 现代主义大师伯格曼
    • 8.4 《罗生门》
  • 9 如何欣赏电视艺术
    • 9.1 如何欣赏电视剧(上)
    • 9.2 如何欣赏电视剧(下)
    • 9.3 如何欣赏电视“真人秀”节目
    • 9.4 如何欣赏电视纪录片
    • 9.5 如何欣赏电视文艺晚会
  • 10 如何欣赏话剧艺术
    • 10.1 什么是戏剧性
    • 10.2 话剧艺术之“悲剧”(上)
    • 10.3 话剧艺术之“悲剧”(下)
    • 10.4 《雷雨》
  • 11 如何欣赏戏曲艺术
    • 11.1 戏曲是中国传统文化的集中体现
    • 11.2 如何欣赏中国戏曲的美学特色
    • 11.3 中国戏曲的民族传统文化特色
  • 12 如何欣赏中国文学
    • 12.1 如何欣赏中国诗歌(上)
    • 12.2 如何欣赏中国诗歌(下)
    • 12.3 如何欣赏中国散文
    • 12.4 如何欣赏中国小说(上)
    • 12.5 如何欣赏中国小说(下)
  • 13 如何欣赏外国文学
    • 13.1 欧洲文学的开端《荷马史诗》
    • 13.2 西方现代派文学作品
    • 13.3 列夫·托尔斯泰的三部曲
  • 14 如何欣赏中国美术作品
    • 14.1 如何欣赏国画(上)
    • 14.2 如何欣赏国画(下)
    • 14.3 如何欣赏中国雕塑作品
    • 14.4 如何欣赏中国书法作品
  • 15 如何欣赏外国美术
    • 15.1 法国罗浮宫“镇宫三宝”
    • 15.2 法国雕塑大师的作品
    • 15.3 印象派绘画
  • 16 如何欣赏音乐与舞蹈
    • 16.1 如何欣赏中国音乐作品
    • 16.2 如何欣赏外国音乐作品
    • 16.3 如何欣赏中国舞蹈作品
    • 16.4 如何欣赏外国舞蹈作品
  • 17 如何欣赏建筑园林艺术
    • 17.1 如何欣赏中国建筑艺术
    • 17.2 如何欣赏外国建筑艺术
    • 17.3 如何欣赏中外园林艺术
  • 18 美育与艺术教育
    • 18.1 艺术教育是美育的核心
    • 18.2 艺术教育的特点与作用
    • 18.3 艺术教育的任务与目标
  • 19 阅读
    • 19.1 阅读
如何欣赏中国散文
  • 1 视频
  • 2 ​章节测验


散文也是文学的基本体裁之一,散文的含义和范围随着文学形态的发展演变,在各个历史时期有着不同的内涵和内容。我国古代的散文范围很广泛,主要是指一种与韵文、骈文相对立的文体,包括经、史、传等各种散体文章。随着文学的发展,散文后来被专门用来泛指诗歌以外的一切文学体裁,包括杂文、传记、小说等都被容纳在里面。近现代的散文,则是从狭义上来理解的,专指与诗歌、小说、剧本相并列的一种文学体裁,这是五四以后盛行的现代散文的含义。散文是一种自由灵活、不受拘束的文学样式,能够迅速地表现作者的生活感受,真实地反映社会生活。它选材范围广泛,表现手法多样,结构自由多样,以形散而神不散的艺术特长来集中而凝练的体现主题思想。

散文的第一个特征是自由灵活题材的广泛性、手法的多样性、以及风格的个性化。

散文的第二个特征是形散而神不散。

《背影》

朱自清的《背影》讲了父亲的两次背影和自己的三次流泪,表现了父亲爱子的深挚感情,抒发了自己在生活困顿、精神压抑的境遇下对父亲深切的怀念之情。

原文:

我与父亲不相见已二年余了,我最不能忘记的是他的背影。那年冬天,祖母死了,父亲的差使也交卸了,正是祸不单行的日子,我从北京到徐州,打算跟着父亲奔丧回家。到徐州见着父亲,看见满院狼藉的东西,又想起祖母,不禁簌簌地流下眼泪。父亲说,“事已如此,不必难过,好在天无绝人之路!”回家变卖典质,父亲还了亏空;又借钱办了丧事。这些日子,家中光景很是惨淡,一半为了丧事,一半为了父亲赋闲。丧事完毕,父亲要到南京谋事,我也要回北京念书,我们便同行。到南京时,有朋友约去游逛,勾留了一日;第二日上午便须渡江到浦口,下午上车北去。父亲因为事忙,本已说定不送我,叫旅馆里一个熟识的茶房陪我同去。他再三嘱咐茶房,甚是仔细。但他终于不放心,怕茶房不妥帖;颇踌躇了一会。其实我那年已二十岁,北京已来往过两三次,是没有甚么要紧的了。他踌躇了一会,终于决定还是自己送我去。我两回劝他不必去;他只说,“不要紧,他们去不好!”

我们过了江,进了车站。我买票,他忙着照看行李。行李太多了,得向脚夫行些小费,才可过去。他便又忙着和他们讲价钱。我那时真是聪明过分,总觉他说话不大漂亮,非自己插嘴不可。但他终于讲定了价钱;就送我上车。他给我拣定了靠车门的一张椅子;我将他给我做的紫毛大衣铺好坐位。他嘱我路上小心,夜里警醒些,不要受凉。又嘱托茶房好好照应我。我心里暗笑他的迂;他们只认得钱,托他们直是白托!而且我这样大年纪的人,难道还不能料理自己么?唉,我现在想想,那时真是太聪明了!

我说道,“爸爸,你走吧。”他望车外看了看,说,“我买几个橘子去。你就在此地,不要走动。”我看那边月台的栅栏外有几个卖东西的等着顾客。走到那边月台,须穿过铁道,须跳下去又爬上去。父亲是一个胖子,走过去自然要费事些。我本来要去的,他不肯,只好让他去。我看见他戴着黑布小帽,穿着黑布大马褂,深青布棉袍,蹒跚地走到铁道边,慢慢探身下去,尚不大难。可是他穿过铁道,要爬上那边月台,就不容易了。他用两手攀着上面,两脚再向上缩;他肥胖的身子向左微倾,显出努力的样子。这时我看见他的背影,我的泪很快地流下来了。我赶紧拭干了泪,怕他看见,也怕别人看见。我再向外看时,他已抱了朱红的橘子往回走了。过铁道时,他先将橘子散放在地上,自己慢慢爬下,再抱起橘子走。到这边时,我赶紧去搀他。他和我走到车上,将橘子一股脑儿放在我的皮大衣上。于是扑扑衣上的泥土,心里很轻松似的,过一会说,“我走了,到那边来信!”我望着他走出去。他走了几步,回过头看见我,说,“进去吧,里边没人。”等他的背影混入来来往往的人里,再找不着了,我便进来坐下,我的眼泪又来了。

近几年来,父亲和我都是东奔西走,家中光景是一日不如一日。他少年出外谋生,独力支持,做了许多大事。那知老境却如此颓唐!他触目伤怀,自然情不能自已。情郁于中,自然要发之于外;家庭琐屑便往往触他之怒。他待我渐渐不同往日。但最近两年的不见,他终于忘却我的不好,只是惦记着我,惦记着我的儿子。我北来后,他写了一信给我,信中说道,“我身体平安,惟膀子疼痛利害,举箸提笔,诸多不便,大约大去之期不远矣。”我读到此处,在晶莹的泪光中,又看见那肥胖的,青布棉袍,黑布马褂的背影。唉!我不知何时再能与他相见!