艺术鉴赏

彭吉象

目录

  • 1 什么是艺术鉴赏
    • 1.1 什么是艺术鉴赏
    • 1.2 艺术鉴赏的意义与作用
    • 1.3 艺术鉴赏的审美心理
    • 1.4 艺术鉴赏的审美过程
  • 2 如何培养与提高自己的艺术鉴赏力
    • 2.1 熟悉经典
    • 2.2 读解经典(上)
    • 2.3 读解经典(下)
    • 2.4 审美再创造
  • 3 熟悉艺术语言,是提高艺术鉴赏力的基础
    • 3.1 什么是艺术语言(上)
    • 3.2 什么是艺术语言(下)
    • 3.3 中国艺术如何走向世界(上)
    • 3.4 中国艺术如何走向世界(下)
  • 4 认识艺术形象,是提高艺术鉴赏力的关键
    • 4.1 什么是艺术形象(上)
    • 4.2 什么是艺术形象(下)
    • 4.3 欣赏文艺作品中的艺术形象(上)
    • 4.4 欣赏文艺作品中的艺术形象(下)
  • 5 理解艺术意蕴,是提高艺术鉴赏力的核心
    • 5.1 什么是艺术意蕴(上)
    • 5.2 什么是艺术意蕴(下)
    • 5.3 艺术典型与艺术意蕴
    • 5.4 艺术意境与艺术意蕴
  • 6 如何欣赏中国电影
    • 6.1 中国电影史上的第一次高潮
    • 6.2 中国电影史上的第二次高潮
    • 6.3 中国电影史上的第三次高潮
    • 6.4 中国电影正在迎来第四次高潮
  • 7 如何欣赏好莱坞类型电影
    • 7.1 什么是好莱坞类型电影
    • 7.2 好莱坞类型电影分类(上)
    • 7.3 好莱坞类型电影分类(下)
  • 8 如何欣赏西方现代主义经典影片
    • 8.1 什么是西方现代主义电影
    • 8.2 法国“新浪潮”与“左岸派”影片
    • 8.3 现代主义大师伯格曼
    • 8.4 《罗生门》
  • 9 如何欣赏电视艺术
    • 9.1 如何欣赏电视剧(上)
    • 9.2 如何欣赏电视剧(下)
    • 9.3 如何欣赏电视“真人秀”节目
    • 9.4 如何欣赏电视纪录片
    • 9.5 如何欣赏电视文艺晚会
  • 10 如何欣赏话剧艺术
    • 10.1 什么是戏剧性
    • 10.2 话剧艺术之“悲剧”(上)
    • 10.3 话剧艺术之“悲剧”(下)
    • 10.4 《雷雨》
  • 11 如何欣赏戏曲艺术
    • 11.1 戏曲是中国传统文化的集中体现
    • 11.2 如何欣赏中国戏曲的美学特色
    • 11.3 中国戏曲的民族传统文化特色
  • 12 如何欣赏中国文学
    • 12.1 如何欣赏中国诗歌(上)
    • 12.2 如何欣赏中国诗歌(下)
    • 12.3 如何欣赏中国散文
    • 12.4 如何欣赏中国小说(上)
    • 12.5 如何欣赏中国小说(下)
  • 13 如何欣赏外国文学
    • 13.1 欧洲文学的开端《荷马史诗》
    • 13.2 西方现代派文学作品
    • 13.3 列夫·托尔斯泰的三部曲
  • 14 如何欣赏中国美术作品
    • 14.1 如何欣赏国画(上)
    • 14.2 如何欣赏国画(下)
    • 14.3 如何欣赏中国雕塑作品
    • 14.4 如何欣赏中国书法作品
  • 15 如何欣赏外国美术
    • 15.1 法国罗浮宫“镇宫三宝”
    • 15.2 法国雕塑大师的作品
    • 15.3 印象派绘画
  • 16 如何欣赏音乐与舞蹈
    • 16.1 如何欣赏中国音乐作品
    • 16.2 如何欣赏外国音乐作品
    • 16.3 如何欣赏中国舞蹈作品
    • 16.4 如何欣赏外国舞蹈作品
  • 17 如何欣赏建筑园林艺术
    • 17.1 如何欣赏中国建筑艺术
    • 17.2 如何欣赏外国建筑艺术
    • 17.3 如何欣赏中外园林艺术
  • 18 美育与艺术教育
    • 18.1 艺术教育是美育的核心
    • 18.2 艺术教育的特点与作用
    • 18.3 艺术教育的任务与目标
  • 19 阅读
    • 19.1 阅读
法国“新浪潮”与“左岸派”影片
  • 1 视频
  • 2 ​章节测验


特吕弗的《四百下》与“作者电影”

“作者电影”形成于20世纪50年代法国电影界的一种创作主张,又称作者论或作者政策理论。其理论渊源,最早源于法国导演亚·阿斯特吕克1948年发表的《摄影机—自来水笔,新先锋派的诞生》。该文认为,电影已成为一种具有独特语言、可以自由表达思想和情感的工具,正如作家用笔写作一样,电影导演可以用摄影机来进行银幕“写作”。6年后,当时还是年轻影评家的著名法国导演弗·特吕弗,发表了针对当时陈陈相因的所谓“优质电影”而责难的《法国电影的某种倾向》一文,第一次明确提出了“电影作者”和“作者电影”的概念。嗣后数年中,“电影作者”与“作者电影”的观念,得到“电影手册派”评论家们的进一步阐释和运用,从而发展成为一种高度肯定导演个性、贬抑流俗化创作现象的“作者”理论。“作者论”直接影响和助成了法国“新浪潮”电影的产生,并影响到其他国家的电影创作,为鼓励艺术创新、提高导演在制片厂中的地位、减少厂方对创作的干扰起到了积极的作用。

特吕弗的《四百击》便是法国新浪潮电影运动中作者电影的代表作品,在电影史上有重要的地位。本片以导演特吕弗的童年为原型,讲述了小男孩安托万在成长的叛逆期,没有获得良好的成长土壤而发生在生活中的种种事件。

电影取名《四百击》,只要略懂法语或查查法汉词典,就会明白“四百击”原来是法语中一个固定的短语,其意思就是把不听话的孩子打上400下,以便他能变成好孩子。这与中国的“黄荆棍下出好人”基本上一模一样。

《广岛之恋》与《去年在马里昂巴德》

《广岛之恋》是由导演阿仑·雷乃执导,丽娃、冈田英次主演的爱情电影。改编自法国著名女作家玛格丽特·杜拉斯的同名小说。阿仑·雷乃在《广岛之恋》中充分体现了“左岸派”导演的偏好。试图将回忆、遗忘、想像等人的心智活动搬上银幕,并将记忆与历史事件相联系,比如影片中的女人爱上了敌占军士兵。“左岸派”导演认为,电影剪辑所能表现的东西远无止境,《广岛之恋》中对于剪辑处理的尝试则表现在镜头位置的颠倒,将闪回的先后顺序进行了倒置的安排。和剪辑革命紧密联系的则是音响的处理,雷乃说:“电影是视觉节奏与听觉节奏的联合,是联合而不只是画面”。影片中就以七个主题曲构成,坚持了“最好的音乐是不为人察觉的音乐”这一信条,将音乐与影片融为一体。

《去年在马里昂巴德》以模糊混淆的主客观时空回忆一段可能存在的爱情,影片产生朦胧迷离的美感大抵应归功于阿伦罗伯-格里耶的原作,加上左岸派旗手雷乃别出心裁的指导,此片成为意识流电影中的经典。