目录

  • 1 两个世界最初的碰撞
    • 1.1 中西近代史的不同开端
    • 1.2 鸦片—打破中西贸易结构的不平衡
    • 1.3 林则徐禁烟运动
    • 1.4 英国对中国政策的成本核算
    • 1.5 中英的战争技术和战略对比
    • 1.6 第二次鸦片战争
  • 2 帝国主义古老命题新解
    • 2.1 清末统治的主要问题
    • 2.2 太平军起义
    • 2.3 太平天国的问题
    • 2.4 湘淮两军——汉族士大夫的崛起
    • 2.5 “同光中兴”
  • 3 从自强到变法
    • 3.1 洋务运动的起因
    • 3.2 洋务运动的开展
    • 3.3 洋务运动未必是场失败运动
    • 3.4 洋务运动存在的问题
    • 3.5 北洋水师
    • 3.6 甲午战争
    • 3.7 李鸿章与甲午战争
    • 3.8 甲午战争的影响
    • 3.9 维新思想的萌生与发展
    • 3.10 戊戌变法的必然性
    • 3.11 戊戌变法
    • 3.12 清政府对于变法的态度
    • 3.13 慈禧太后和光绪帝的争权斗争
    • 3.14 戊戌政变
    • 3.15 戊戌政变的影响
  • 4 义和团运动
    • 4.1 天主教与中国民间传统文化的冲突
    • 4.2 清朝官府对于民教冲突的态度
    • 4.3 清政府对于义和团的态度
    • 4.4 义和团失败,八国联军攻入北京
    • 4.5 《辛丑条约》的签订
  • 5 清廷的新政
    • 5.1 新政的成就
    • 5.2 废除科举
    • 5.3 预备立宪
    • 5.4 新政—— 清朝最认真的一次改革
  • 6 辛亥革命
    • 6.1 革命的发生
    • 6.2 武昌起义
    • 6.3 满清政府启用袁世凯
  • 7 袁世凯的悲剧
    • 7.1 袁世凯与国民党的对峙
    • 7.2 袁世凯的悲剧
  • 8 黯然北洋
    • 8.1 段祺瑞与黎元洪
    • 8.2 张勋复辟
    • 8.3 南北交战
  • 9 众说纷纭的“五四”
    • 9.1 五四运动
    • 9.2 五四运动的影响
  • 10 阅读
    • 10.1 阅读
废除科举
  • 1 视频
  • 2 章节测验



背景:鸦片战争后,西方资本主义列强东来,中国面临“数千年来未有之变局”;另一方面,太平天国等国内人民的反抗斗争此起彼伏。清王朝处于“内忧外患”之中,迫切需要经世应变之才以维持其统治。然而,八股取士的科举制度却不能适应这种时代的要求,当时西方的科学技术以及内政外交所需的其他许多知识,均出于科举士人的旧学视野之外。在这种情况下,科举制度的改革就被提上了议事日程。科举制度的改革最初始于注重时务。不久,又根据张之洞、陈宝箴的建议发布上谕,详细规定了考试改革的具体内容:“乡会试仍定为三场。第一场试中国史事、国朝政治论五道;第二场试时务策五道,专问五洲各国之政、专门文艺;第三场试《四书》义两篇,实学实政为主,不得凭楷法之优劣为高下,以励硕学而黜浮华。”然而不久戊戌政变发生,慈禧下令废除各项新政,上述有关科举考试内容的改革也被废除。八国联军之役后,清政府开始实行“新政”,最初计划对科举制度进行所谓“变通”,但很快就决定彻底废除。


第一阶段:逐步减少科举中额

新政时期,科举改革再次提上日程,先是在1901年开始经济特科考试,同年再次宣布废除八股考试。1903年张之洞等提出递减科举,计划用十年时间逐渐废除科举。

第二阶段:颁布停止科举的上谕

1905年9月2日,袁世凯、张之洞奏请立停科举,以便推广学堂,咸趋实学。清廷诏准自1906年开始,所有乡会试一律停止,各省岁科考试亦停止,并令学务大臣迅速颁发各种教科书,责成各督抚实力通筹,严饬府厅州县赶紧于乡各处遍设蒙小学堂。

科举制终于寿终正寝。

                             最后一场科举考试

时间:1904年7月4日

地点:故宫保和殿

考题:策题四道

一、世局日变,任事需才,学堂、警察、交涉、工艺诸政,皆非不学之人所能董理。将欲任以繁巨,必先扩其见闻,陶成之责,是在长官。顾各省设馆课吏,多属具文,上以诚求,下以伪应。宜筹良法,以振策之。

二、汉唐以来兵制,以今日情势证之欤。

三、古之理财,与各国之预算有异同否?

四、士习之邪正,视乎教育之得失。古者司徒修明礼教,以选士、俊士、造士为任官之法。汉重明经,复设孝兼贤良诸科,其时贾董之徒最称渊茂。东汉之士以节义相高,论这或病其清议标榜,果定评欤。唐初文学最盛,中升以后,干进者至有求知己与温卷之名,隆替盛衰之故,试探其原......今欲使四海之内,邪慝不兴,正学日着,其道何之从?